卷五百二十七

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• 卷四十三·本纪第四十三·脱脱

  　 　　理宗三 　　四年春正月壬寅朔，诏边将毋擅兴暴掠，虐杀无辜，以慰中原遗黎之望。帝制《训廉》、《谨刑》二铭，戒饬中外。以李鸣复参知政事，杜范同知枢密院事，刘伯正签书枢密院事，余玠华文阁待制、依旧四川安抚制

• 太子诸王定分第九·吴兢

  贞观七年，授吴王恪齐州都督。太宗谓侍臣曰：“父子之情，岂不欲常相见耶？但家国事殊，须出作藩屏。且令其早有定分，绝觊觎之心，我百年后，使其兄弟无危亡之患也。”贞观十一年，侍御史马周上疏曰：“汉、晋以来，诸王皆为树置失宜，不预立

• 序二·薛时雨

  夫子渊为洞箫作溢，玉溪因锦瑟裁诗。璧月琼枝，溯丽华之妙舞；金花银烛，翻静婉之清歌。莫不餐英一林，割锦千尺。晓研螺墨，翠管刻曹玉之名；暝爇鲵脂，鲜篆压兰金之印。况乎南朝冶思，北里俊游，编琼笈以求题，敛香襟而乞句。邀笛冶城步曲

• 卷之三百三十三·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 虞世南传·刘昫

  虞世南字伯施，越州余姚人，是隋代内史侍郎虞世基的弟弟。他的祖父虞检，是梁代始兴王咨议。他的父亲虞荔，是陈代太子中庶子，都有尊贵的名望。他的叔父虞寄，是陈代中书侍郎，没有子嗣，以世南为继嗣的后人，因此世南取字伯施。世南生

• 第九章表决·孙中山

  六十五节表决方式表决与动议原不能分离者也，故第五章所述动议，已连带论之矣。今更重复详之。讨论告终之后，主座起而复述动议，呈之表决如下，曰：“动议为本会公开一演说会，诸君赞成者，请曰‘可’！（可者应之。）反对

• 卷四十【起襄公三十年尽三十一年】·杜预

  <经部,春秋类,春秋左传注疏>钦定四库全书春秋左传注疏卷四十【起襄公三十年尽三十一年】晋杜氏注　唐陆德明音义　孔颖逹疏经三十年春王正月楚子使薳罢来聘【音义】【罢音皮】夏四月蔡世子般弑其

• 题辞·蔡清

  四书蒙引题辞四书之有蒙引非但羽翼传注折衷语録为诸家讲説之宗而已防厥防义精深宏博发微阐幽实圣门抽闗启钥直窥堂奥之书也原夫初藁之作旧续相参词意重复又多前后异见至一句而二三其説有未暇删次焉者详具虚斋先生自

• 孟子纂疏卷十·赵顺孙

  钦定四库全书孟子纂疏卷十　　　　　宋　赵顺孙　撰朱子集注万章章句下凡九章孟子曰伯夷目不视恶色耳不听恶声非其君不事非其民不使冶则进乱则退横政之所出横民之所止不忍居也思与郷人处如以朝衣朝冠坐于涂炭也当纣

• 不要在丧事中大吃大喝·孔子

  【原文】 子食于有丧者之侧，未尝饱也。 【译文】 孔子在家有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。 【读解】 从来没有吃饱过，不是人家不让他吃饱，也不是论不统计不饱，而是他自己不愿意吃饱，不愿意在人家的丧事中大吃大喝。

• 卷十一·郑方坤

  ●钦定四库全书经稗卷十一兖州府知府郑方坤撰○四书韩退之注论语张籍祭退之诗云鲁论未讫注手足今微茫是退之尝有论语传未成也今世所传如宰予昼寝以昼作画字子在齐闻韶三月不知肉味以三月作音字浴乎沂以浴作沿字至为浅

• 卷七·顾镇

  钦定四库全书虞东学诗卷七宗人府主事顾镇撰祈父之什祈父予王之爪牙胡转予于恤靡所止居祈父予王之爪士胡转予于恤靡所底止祈父亶不聪胡转予于恤有母之尸饔【牙音吾】卫士从军怨非其职斥祈父而不斥王诗人之忠厚序者原其

• 卷二·佚名

  △无常品之二如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。是时彼比丘闻此语已，内自惭愧。解知一切万物。皆当归死无常变易不可久居。恩爱别离怨憎会苦。思惟无我无人无命心意专正趣泥洹门。江水所漂盖不足言：死河所溺永劫不解。

• 卷二十·佚名

  △初分教诫教授品第七之十复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即内空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即外空。内外空。空空。大空。胜义空。有为空。无为空。毕竟空。无际空。散空。无变异空。本性空。自相空。共相空。

• 爱身品法句经第二十（十有三章）·佚名

  爱身品者，所以劝学终有益己灭罪兴福。自爱身者，慎护所守，悕望欲解。学正不寐，为身第一，常自勉学。利乃诲人，不惓则智，学先自正。然後正人，调身入慧，必迁为上。身不能利，安能利人，心调体正。何愿不至，本我所造，後我自受。为恶自更，如

• 敦煌译本·佚名

  唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经(并序 [燉煌出 . ])西京大兴善寺石璧上录出慈恩和尚奉　诏述序梵本般若多心经者，大唐三藏之所译也。三藏志游天竺，路次益州，宿空惠寺道场内。遇一僧有疾，询问行止。因话所之，乃难叹法师曰：&ldq

• 释氏通鉴序·佚名

  史家者流。不出编年列传二体。左丘公谷因经为传。编年成书。龙门以下历代之史。皆从列传。司马文正公着通监一编。取法左氏。上下数千载。前後数十朝。禅代废兴存亡。贤否得失。一开卷得其大都。读史者善之。慨自纪载

• 石雨禅师法檀·石雨明方

  二十卷。又作《石雨法檀》。明代石雨明方撰,远门净柱编。收录明方由杭州府佛日寺始,经六府十三处道场,计十五会之语录、普说、示众、机缘、颂古、赞、法语、诗偈、序、记、铭、跋、疏、书问、佛事、祭文、杂著、行状