一个噩梦

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• ·卷四〔赋集〕·陆机

  　文赋（并序）　　余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫其放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽

• 山居杂诗·周作人

  一一丛繁茂的藤萝，绿沉沉的压在弯曲的老树枯株上，阿，我真做了怎样残酷的事呵！六月二十二日七长出许多新绿的大叶来了。二错看他作梅子，这却也便是他的迫切的死之歌了。六月十七日晚五见他一天一天的肥大起来，花还是火焰似的

• 卷六十二·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷六十二宋　陈　思　编元　陈世隆　补乐圃余稿【一】朱长文字伯原其先越州剡人家吴郡嘉祐四年进士授秘书省校书郎改许州司户防军充苏州教授筑室郡西表曰乐圃乡人称为乐圃先生绍圣间除秘书省

• 卷六　 【中唐三】·佚名

  全唐诗续补遗卷六　 【中唐三】李德裕桂花曲仙女侍，董双成，桂殿夜凉 【一作「寒」】 吹玉笙。曲终却从仙宫去，万户千门空月明。河汉女，玉练颜，云軿往往到人间。九霄有路去无际 【一作「迹」】 ，袅袅大风吹佩环。寄家书(王京

• 卷十四·曹学佺

  <集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷十四 明　曹学佺　编 初唐一 太宗皇帝 帝京篇九首 秦川雄帝宅函谷壮皇居绮殿千寻起离宫百雉余连甍遥接汉飞观迥凌虚云日隐层阙风烟出绮疏岩廊罢机务崇文聊驻

• 载记第二十六 秃发乌孤 秃发利鹿孤 秃发 傉檀·房玄龄

  秃发乌孤，河西鲜卑人也。其先与后魏同出。八世祖匹孤率其部自塞北迁于河西，其地东至麦田、牵屯，西至湿罗，南至浇河，北接大漠。匹孤卒，子寿阗立。初，寿阗之在孕，母胡掖氏因寝而产于被中，鲜卑谓被为“秃发”，因而氏焉。寿阗卒，孙树

• 卷二十 太宗·王夫之

  　　〖一〗 　　书曰：“能自得师者王，谓人莫己若者亡。”夫人即丧心失志迷惑之尤者，长短、虚实、大小、有无、清浊、得失、明暗，皎然分画于前，知则知之，能则能之，眇者穷于视，跛者困于趋，恶得诬其心之所未喻，而谓多闻善虑者之不

• 第三五二呈道光二十三年闰七月十四日一二二○三－－一一·佚名

  总理、义首等，禀举张妈喜为宛里街庄总理，萧兴等为族正，郑玉馨等为各庄庄正具佥呈台下竹南三保田藔庄总理梁妈成、宛里街绅士义首陈癸森、街正杨清河、董事陈升、吕加已、郭天送、庄正郭世富、陈盖淡

• 一一　父亲的病中·周作人

  伯宜公生病的开端我推定在乙未年的春天，至早可以提前到甲午年的冬天，不过很难确说了。最早的病象乃是突然的吐狂血。因为是吐在北窗外的小天井里，不能估量其有几何，但总之是不很少，那时大家狼狈情形至今还能记得。根据旧传

• 董征传·魏收

  董征，字文发，顿丘卫国人。祖董英，任高平太守。父董虬，终官郡功曹。董征身长七尺二寸，好古，学尚雅素。年纪十七，从师清河监伯陽，受《论语》、《毛诗》、《春秋》、《周易》，师从河内高望崇受《周官》，后来又从师博陵刘献之广受众

• 卷三·佚名

  <史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>　　钦定四库全书皇朝文献通考卷三田赋考【三】田赋之制雍正元年谕户部国家承平日久生齿殷繁土地所出仅可赡给倘遇荒歉民食维艰将来户口日增何以为业惟开垦一事於百姓最有裨益但

• 卷第十九·佚名

  皇后中尊立下答宰相请建中宫诏元符二年九月辛丑省所上表。中宫虚位。历载于此。宜有建立。叶修阴教。伏望特于定省两宫之暇。祗禀慈训。登崇贤淑。正位内治。备举典册之盛。俯慰中外之望。事具悉。后听内治。以风四方

• 目录·沈棐

  钦定四库全书　　　　经部五春秋比事目录　　　　春秋类第一卷周天王聘鲁者八　　　　来求者三来锡命者三　　　公及大夫朝如者八诸侯勤王者五　　王臣与诸侯盟会侵伐者十周战伐败救者四　王臣奔他国者三【侵伐者十有

• 卷十一·魏了翁

  钦定四库全书春秋左传要义卷十一宋　魏了翁　撰庄公十六年至二十五年【一】伐国以主兵为先序会以大国为上十六年注宋主至放此正义曰往年齐桓始霸未敢即尸其任救患讨罪今为宋伐郑仍使宋自报怨故宋主兵序於齐上也诸侯会

• 佛说四愿经·佚名

  吴月支国居士支谦译闻如是。一时佛在拘夷那竭国。与五百比丘僧。坐于尼延树下。为数千万人说法。于是城中有豪长者。财富无数。名曰纯陀。纯陀有子。厥年十四。时得重病。不免所疾。逐便丧亡。父母兄弟。宗亲中外。莫

• 大乘宝要义论 第五卷·佚名

  大乘宝要义论 第五卷西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译如地藏经云。复次有刹帝利旃陀罗乃至长者旃陀罗人。于其所为四方僧众造立寺舍园林台观。资畜田土给侍人等。饮食衣服卧具

• 上清六甲祈祷秘法·佚名

  述祈祷招神术。

• 胜鬘义记·佚名

  佛典注疏。S.2660。作者不详。一卷。首残尾存,四百零六行。尾题“《胜鬘义记》一卷。”《义记》将《胜鬘经》分作十五部分,逐章疏释。分科较为简要,以疏释义理为主。《义记》中所载章名与《胜鬘经》原文多不一致,反映