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卷二十

△初分教诫教授品第七之十

复次善现,所言菩萨摩诃萨者,於意云何。即内空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空。内外空。空空。大空。胜义空。有为空。无为空。毕竟空。无际空。散空。无变异空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。无性空。自性空。无性自性空增语。是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空隐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空隐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空显增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空显增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空清净增语是菩萨摩诃萨不不也世尊,即内空属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,

复次善现,所言菩萨摩诃萨者,於意云何。即真如增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界。法性。不虚妄性。不变异性。平等性。离生性。法定法住实际。虚空界不思议界增语。是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如隐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界隐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如显增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界显增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,

复次善现,所言菩萨摩诃萨者,於意云何。即四念住增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,

复次善现,所言菩萨摩诃萨者,於意云何。即苦圣谛增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊复次善现,所言菩萨摩诃萨者,於意云何。即四静虑增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定不可得增语。是菩萨摩诃萨不。不也世尊。

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  • 卷之三百四十一·佚名

    咸丰十一年辛酉。正月。乙巳。上御福寿园。赐御前大臣、御前侍卫、乾清门侍卫等食。  ○谕内阁、本日据巴栋阿等、奏参乔松年将前任藩司王藻交款。以三成解交北台。以一成解交南台。不知缓急。且于口岸地方。添设

  • 一三九○ 军机大臣奏将文津阁全书内查出《仪礼经传通解》黏签进呈片·佚名

    一三九○ 军机大臣奏将文津阁全书内查出《仪礼经传通解》黏签进呈片乾隆五十六年七月初六日查朱珪跋语内称「朱子颇疑诗词之外,应更有叠字散声,以叹发其趣」一语,系载在朱子《仪礼经传通解》书内。臣等将文津阁四库全书

  • 孟业传·李延寿

    孟业字敬业,钜鹿安国人。家庭原本贫寒低微。年轻时做州吏,性情廉洁谨慎,同僚中一些人,侵吞盗窃公家绢帛,分给孟业三十匹,他拒绝接受。行台郎中郭秀对他很是以礼相待,刚要向上推荐他,恰巧郭秀死去。  魏彭城王韶,是齐神武帝的

  • 诏狱惨言·顾大武

    善言天者必验之于人,人事而不能征实于天,则七政亦具文矣。客少嗜象纬之学,长而弥笃,披霜沐露,几历分至,遂能于浑盖二家,会其微眇。乙丑春冬,旅泊都下,目击天人之异,为记其本末,以征天人合一之符,使后之言灾祥者采而择焉。季春旬有

  • 汉纪二十四 孝成皇帝中永始四年(戊申、前13)·司马光

    汉纪二十四 汉成帝永始四年(戊申,公元前13年) [1]春,正月,上行幸甘泉,郊泰;大赦天下。三月,行幸河东,祠后土。 [1]春季,正月,成帝前往甘泉,在泰祭天。大赦天下。三月,又前往河东,祭祀后土神。 [2]夏,大旱。 [2]夏季,大旱。 [3]四月,癸

  • 洪范明义卷上之下·黄道周

    明 黄道周 撰皇极章第七五皇极皇建其有极【皇即天也箕子初言帝天爲锡畀之主因举五行五事八政五纪次第言之而天人之道已略可见至于称建用者必有一物确在二气五行之上以爲二五枢要元运纲纪乃质言以明之曰所谓五皇极者

  • 卷二百七十七·佚名

    △初分难信解品第三十四之九十六善现,一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故大悲清净。何以故?若一切智智清净。若八解脱清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九

  • 高僧傳卷第九·慧皎

      梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰   神異上竺佛圖澄一單道開二竺佛調三耆域四   竺佛圖澄一   竺佛圖澄者。西域人也。本姓帛氏。少出家清真務學。誦經數百萬言。善解文義。雖未讀此土儒史。而與諸學士論辯疑滯。

  • 菩萨生地经·佚名

    吴月氏优婆塞支谦译  闻如是。一时佛游于迦维罗卫国释氏精庐。尼拘类树下坐。与五百比丘众俱。是时城中有释种长者子。名差摩竭。行诣佛所。稽首毕一面坐。叉手白佛言。菩萨何行。疾得无上正真之道。普具三十二相。

  • 宗镜录卷第九十八·延寿

    志公和尚偈云。顿悟心原开宝藏。隐显灵踪现真相。独行独坐常巍巍。百亿化身无数量。纵令幅塞满虚空。看时不见微尘相。可笑物空无比况。口吐明珠光晃晃。寻常见说不思议。一语标宗言下当。庞居士颂云。万法从心起。心

  • 海国闻见录·陈伦炯

    中外交通著作。清陈伦炯撰。二卷。伦炯字资斋,福建同安人。官浙江提督。任炯父陈昂康熙二十年从施入台湾。少从其父,熟谙海道形势,及袭父荫,任澎湖副将、台澎镇总兵官,又为浙江宁波水师提督,皆滨海地, 雍正八年(1730)

  • 乙酉笔记·佚名

    浦东胡云翘氏旧藏《曾羽王日记》一册,记明清易代之际浦南一隅之纷扰变革,详于乙酉年之“奴变”及松江城守与孔师起义等事。羽王青村人,明末诸生。原书颜曰日记,而其叙述並非逐日记录,亦不按年排比,后先颠倒,凌乱无次,不类日记

  • 十善业道经·佚名

    全一卷。唐代实叉难陀译。收于大正藏第十五册。系佛在龙宫为娑伽罗龙王所说,内容为有关十善业之功德。经载,永离十恶而修行十善者,有如下之功德:离杀生者成就十离恼法,离偷盗者得十种可保信法,离邪行者得四种智所赞法,离妄语