〖山坡羊〗（小旦带净上）碎纷纷割得开的诗句，囫囵囵截不断的情绪，急煎煎要定情的寸衷，慢悠悠不决断的冰人语。可恨殷四娘这个妇人，去了许久，再不见来回话。难道怕我钉住了他，把做不来的事，定要强他去做？故此畏人如虎，不敢来见面么
<集部,总集类,江湖後集> 钦定四库全书 江湖後集卷十七 宋 陈起 撰吴仲方 仲方字季仁霅川人范七世孙仲孚之兄也着秋潭集今辑自永乐大典散篇者惟词若干阕名虚斋乐府 鹊桥仙 富沙七夕为友人赋 翠绡心事红楼
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷二百四十元结元结字次山河南人少不覊十七乃折节向学擢上第复举制科国子司业苏源明荐之结上时议三篇擢右金吾兵曹参军摄监察御史为山南西道节度参谋以讨贼功迁监察御
（明）朱希晦 撰○五言寓兴【四首】乾坤一旅亭大梦几时醒白髪无情极春来不再青山中无别事诗酒作生涯鬓雪空催老何由驻日车山寺钟声歇夫寒睡起迟敲氷添砚水发兴写新诗风尘犹澒洞江海转深沉不作乗桴兴徒懐击楫心○六言江村
钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷一百五十五雍正十三年闰四月上谕九道初三日奉上谕朕广揽人材以资治理是以有内外大小臣工各举一人之谕诚以诸臣皆受恩之人承此特旨必无有不矢公矢愼以副朕之旁求者虽云知人匪易难保初
晋唐叔虞者，【索隐】：按：太叔以梦及手文而名曰虞，至成王诛唐之後，因戏削桐而封之。叔，字也，故曰唐叔虞。而唐有晋水，至子燮改其国号曰晋侯。然晋初封於唐，故称晋唐叔虞也。且唐本尧後，封在夏墟，而都於鄂。鄂，今在大夏是也。及成
（乙卯）十年大明嘉靖三十四年春正月1月1日○丁酉朔，上率百官，行望闕禮後，陳賀于兩大妃殿，仍受百官賀。1月4日○庚子，上召對。○憲府啓曰：「近來人心頑暴，無所不至，少有嫌怨，輒思報復，若不能於其身報之，則必掘發父母之墳，以快其心。八
哀公问于孔子曰：“大礼何如？君子之言礼，何其尊也？”孔子曰：“丘也小人，何足以知礼？”君曰：“否！吾子言之也！”孔子曰：“丘闻之也：民之所由生，礼为大。非礼无以节事天地之神明也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟
钦定四库全书陈氏礼记集说补正卷八头等侍卫纳喇性德撰王制其有中士下士者数各居其上之三分集说郑氏曰谓其为介若特行而并会也居犹当也此据大国而言大国之士为上次国之士为中小国之士为下士之数国皆二十七人各三分之上
阿羅漢優波底沙造 梁扶南三藏僧伽婆羅譯 分别行品第六 爾時依止阿闍梨以數日觀其行.其行相應行處應當教。於是行者十四行.欲行瞋恚 行癡行.信行[一]意行覺行.欲瞋恚行欲癡行瞋癡行等分行.信意行
修净土者。宜随其所以为善。以资修进之功。故此卷名特为劝谕。若不识字。全赖慈仁君子发菩萨心。为彼解说。此布施之大者。先后之序乃自近及远。或自急及缓。不拘其人高卑。 劝士人 士人或有未深读书遂登高
西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸四辈弟子天帝龙鬼神质谅神。皆诣祇树稽首佛足。却就常位坐。佛告诸弟子。吾今所出经法所可教诫。皆自各守其意念。末世毒然之时。四辈弟子。
●（以下论持咒）持咒一法, 但可作助行。不可以念佛为兼带, 以持咒作正行。夫持咒法门, 虽亦不可思议。而凡夫往生, 全在信愿真切, 与弥陀宏誓大愿, 感应道交, 而蒙接引耳。若不知此意, 则法法头头, 皆不思议,
阿毗达磨集异门足论 第七卷 尊者舍利子说 三藏法师玄奘奉诏译 四法品第五之二 四智者。谓法智类智他心智世俗智。法智云何。答缘欲界行诸无漏智。缘欲界行因诸无漏智。缘欲界行灭诸无漏智。缘欲界行能断道诸无
作者阿加莎·克里斯蒂。这是一部间谍题材的小说。二战后的国际局势仍然动荡。当时盛传第三次世界大战即将来到，小说就是在这样的背景下产生的，其中对战争根源的看法也是出于西方立场的。年轻的英国姑娘维多利亚邂逅进步
二十卷,明朱睦㮮著。《崇文总目》有《授经图》三卷,叙《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》三传之学,但其书不传。宋章俊卿尚溯其宗派,各为之图,然不完备,且多舛讹。此书即因章氏旧图而增益之。首为授经世系,次
明吴震元搜集历代女子“奇节者、奇识者、奇慧者、奇谋者、奇胆者、奇力者、奇文学者、奇情者、奇侠者、奇癖者”编纂成《奇女子传》。孙殿起《贩书偶记续编》（上海古籍出版社１９８０年版）卷十二《琐语之属》著录：“《奇女子传》
一卷，唐义净译。说八难处之有无者。有八无暇。一地狱，二饿鬼，三畜生，四长寿天，五边地，六聋哑，七邪见，八无佛世。惟一有暇，可修道业，诫人勿致后悔也。