- 钦定四库全书両宋名贤小集卷二十五宋 陈 思 编元 陈世隆 补伐檀集黄庶字亚父号青社分宁人少嗜学有大志庆厯二年时年二十五以诗赋登进士歴佐一府三州皆为从事生平抱负奇伟卒未一展皇祐五年自编所作诗文二卷题曰伐 
- 钦定四库全书御选宋诗卷三十九五言律诗五朱弁元夕有感朔雪余千里东风徧九州关河中土异灯火上元愁绿蚁尝新酿青貂恋故裘紫姑无用卜世事正悠悠白发白发使车前烟波思渺然霜清获稻日风急授衣天客馆但愁坐钓舟谁醉眠乘槎会 
-              【望吾乡】(生)花酒迷人不知醒,梦断巫山云路迷。韩寿偷香有情意,君瑞相见在琴边。看古人,有只例,姻缘愿乞早团圆。冥日厌厌醉如痴,恰是风前挂酒旗。但得相随返去厝,未知姻缘是★(左人右再)年?伯卿(必卿),因送哥嫂到 
-   ◎宋纪一百三十九 ∷起阏逢涒滩十月,尽柔兆掩茂十二月,凡二年有奇。   ○孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝   隆兴二年金大定四年   冬,十月,癸亥朔,金主猎于密云;丙寅,还都。   丁卯,知枢密院事贺允中 
- 宋 李心传 撰绍兴二年十有一月戊午朔右谏议大夫徐俯入对言大臣不可立威宜与诸将论事又言杜充一向威严诸将不敢议事其败以此上曰朕命大臣与诸将会食共议卿特未知吕颐浩曰将相和则国安岂可人情不通自颐浩张浚执政始与诸 
- 【臣】等谨案帝王经世图谱十六卷宋唐仲友撰仲友字与政金华人绍兴中登进士第复中宏词科后守台州与朱子相忤为朱子所论罢故宋史不为立传惟王象之舆地纪胜称其博闻洽识尤尚经制之学又朱右白云藁有题宋濓所作仲友补传云在 
- 同治十三年十二月四日,穆宗龙驭上宾,年仅十九岁。前十日已屡濒危殆,宫中议立皇嗣,而文宗无他裔,宣宗诸王孙皆少,无生儿者。贝勒载治,宣宗长男隐志郡王之继嗣也,有二子,幼者曰溥侃,生甫八月。召入,未及立储而上已晏驾,乃止。宫庭隔 
- (宋)杜大珪 编韩太保惟忠墓表李清臣公讳惟忠着籍真定为灵寿人忠宪公之曽祖今定州丞相之髙祖父也以忠宪公贵赠太保夫人张氏追封江国夫人太保之子讳处均亦赠太傅而丞相既贵又加赠为太师中书兼尚书令追封昌国公徙魏国又徙 
- 卢柔字子刚。从小失去父母,为叔母抚养,叔母待他比自己儿子还亲。卢柔尽心侍奉,也同亲生儿子一样。族人赞叹而敬重他。卢柔聪明机敏,不到二十岁就能写文章,只是口吃,不能说出主张。又常常纵酒放诞,被世人所讥讽。司徒、临淮王 
- 钦定四库全书历代名臣奏议卷三百三十六明 杨士奇等 撰御边宋孝宗隆兴元年显谟阁直学士虞允文论唐邓不可弃两军守御之策上奏曰臣伏蒙圣恩赐臣御札睿明旁烛察臣区区之心於数千里之远奨训有加臣下拜伏读九殒此身不足以 
- 横渠张子云心中有所开即便劄记不思则还塞之矣余读书至心有所开处随即録之盖以备不思而还塞也若所见之是否则俟正于后之君子云河东薛瑄谨识无极而太极非有二也以无声无臭而言谓之无极以极至之理而言谓之太极无声无臭而 
- <经部,礼类,周礼之属,周礼订义钦定四库全书周礼订义卷六十八   宋 王与之 撰小行人下大夫四人掌邦国宾客之礼籍以待四方之使者刘执中曰礼籍所以载五等诸侯及其孤卿上下大夫四等入觐之礼随其爵命为之降杀大行人用 
-   于是,普眼菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:“大悲世尊,愿为此会诸菩萨众,及为末世一切众生,演说菩萨修行渐次,云何思惟?云何住持?众生未悟,作何方便普令开悟?世尊,若彼众生无正方便及正思惟,闻佛 
-   统观十二门论,惟一法门耳。别称十二,乃就其穷源尽委适可而止者以言。然悟入不二法门,言思路绝,心行处灭,幻起无性,诸法空寂。寂然而常现幻有,斯有所以妙;幻有而常处寂然,斯空所以真。故即俗眼所见山河大地人我众生等相,能审 
- 问:“唯心净土,自性弥陀,然则与西方之净土及佛,是否一而二,二而一?”答:“有唯心净土,方生西方净土。若自心不净,何能即得往生?纵逆恶罪人,以十声念佛即得往生者,由念佛之净心,感生西方之净土。世多以唯心则无土,便 
- 《培根随笔》是英国哲学家、文学家弗朗西斯·培根创作的随笔集。随笔主要是收录了一些议论性质的短文,涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、伦理等方方面面,其中的《论读书》 《论真理》《论嫉妒》 
- 杭辛斋撰。六卷。民国十二年(1923)研几学社铅印本。此书名《易楔》,据作者《自序》云:“楔也者,契也。上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸《夬》。夬,决也。故治事察物,非契莫决。后人制器尚 
- 《红雾》是张资平的长篇小说,1930年11月上海乐华图书公司出版。张资平的作品反映“五四”时期青年男女对恋爱自由、婚姻自主的热烈追求,以及陈腐的封建伦理道德和金钱势力对他们的束缚。他以客观平实的写作态度,清新流畅