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《清代燕都梨园史料正编 异伶传》

(近人)陈澹然 撰

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异伶传

●异伶传

桐城陈澹然剑潭撰 东莞张江裁次溪辑

程长庚者,安徽潜山人也。咸同来号为伶圣。初,嘉道间,长庚舆笋估都下。舅氏为伶,心好之,登台演剧未工也。座客笑之,长庚大耻。键户坐特室,三年不声。一日,某贵人大宴亲王宰相,大臣咸列坐,用《昭关》剧试诸伶。长庚忽出为伍胥,冠剑雄豪。音节慷慨,奇侠之气,千载若神。座客数百人皆大惊,起立狂叫动天。主人大喜,遍饮客,已复手巨觥,为长庚寿,呼曰「叫天」。于是叫天之名遍都下。

王公大臣相宴乐,长庚或不至,则举座索然。然性独矜严,雅不喜狂叫。尝曰:『吾曲豪,无待喝彩,狂叫奚为?声繁则音节无能入。四座寂,吾乃独叫天耳。』客或喜而呼,则径去。于是王公大臣见其出,举座肃然。天子诧其名,召入内廷,领供奉,授品官。长庚亦面奏毋喝釆。且曰:『上呼则奴止,勿罪也。』上大笑许之。终其身数十年,出则无敢呼呌者。用此呌天之名重天下。

道光十八年,英吉利以鸦片入广东,二十二年入长江。长庚愤欲絶。咸丰间,发捻回苗遍中国。诸贵人宴乐不衰,长庚则闭户不出。或怪之,则泫然流涕曰:『京师首善,乃若此,吾不知所税驾矣。』乃择门下贤者督教之曰:『京师乱且作,毋使广陵散絶人间也。』咸丰六年,英人破广州,缚粤督去。江南军大溃,捻益寇中原。十年,英法联军入京师,显皇帝狩木兰。长庚痛哭出。未几,和议成。俄罗斯夺龙江、吉林边七千里,英法诸国始订市长江。明年,显庙崩。穆宗幼立,两宫听政。返京师,恭忠亲王领枢府,始开译署,理外交。诸贵人宴乐如故。

长庚丧乱且贫,则复治故业,孤怆抑塞,调益高。独喜演古贤豪创国,若诸葛亮、刘基之伦,则沈郁英壮,四座悚然。至乃忠义节烈,泣下沾襟,座客无不流涕。久之,而简三、杨月楼、汪桂芬、谭鑫培之徒出焉,皆长庚忧乱时所闭门授业者也。

同治初,发捻渐平,京师无事。诸贵人务歌颂,饰太平,宴乐益盛。海内诸奇伶争入都,至则尽屈长庚,称弟子。诸名士乃独工楷法,习词赋时文攫高科,倨贵甚上者;乃或研训诂,穷性理,盗古文词相标榜,号曰『清流』,位尊则争拜门墙若长庚状。未几,倭文端薨。性理絶,而训诂词章益胜。厕翰林、坊局、御史台,则务搜经史,上自黄帝以来数千年治法,埋首习章奏,或乃劾权贵,小者取直声,号曰『敢谏』。长庚心独忧。

简三者,苏人也。面冷而工谑。每乡会试出三则,卽试题讽时政,诠释豁然。同治八年,天津教案作,法兰西汹汹且战,卒以内难和。李文忠为直督,左文襄定陕甘,刘襄勤定回疆。未几而滇黔复定。京师宴乐滋益多。十三年冬,毅皇帝崩,德宗嗣立,两宫再临朝。三有儿寝长,独礼师习为儒,儿或观剧词,则痛抶骂曰:『王公子弟无食贫,乃求剧为乐,汝何人,乃事此耶!』于是长庚年且七十矣,无子,豢族子授之家。客说曰:『子才真奇杰,乃以贫故郁优伶。今老矣,所豢子且才,盍请名师授楷法,习时文求举,进翰林张门户。』长庚太息曰:『噫!此无用物也。中国之乱,实始此曹。吾且不使子孙习训诂、词赋、古文,溷清流,窃名士;乃令习楷法时文求举,进翰林作亡国奴耶!』则一聘洋师,习外国文,言求治法。鑫培拥车骑过之,笑曰:『先生名达高天下,今权在贵族,若翰林,吾侪子孙终不获参大政,奈何使疲此?中国尚可瘳耶!某则将使诸子工宴乐,习贵人状自快耳。』长庚则太息不言。

光绪初,海内无事,清流势益张,诸名士愈老贵,金愈多,或喜狎优伶相尔汝。此两人尤痛絶之,禁其徒无接士大夫者。未几,日本窥台湾。英吉利以事要我,俄罗斯复挟伊犁,清流争益亟。未几,皆和罢。则宴乐益豪,不结优伶则诮曰:『此不识优伶,安得名士。』当是时,李文忠鋭志开铁道,建海军。诸名士益訾謷为乐。此两人尤痛惜之。

然当是时,刘武慎、岑襄勤方保越南,吴武壮亦保朝鲜。乃未几,而法越之难作矣!十年春。越事急。孝钦皇太后特斥恭亲王等,罢枢廷,专战事。六月闽军熸。十月治万寿。刘壮肃守台湾,法人禁海莫能救。明年,粤军亦出镇南,驰越境,乃得弃越和。于是醇贤亲王鋭志建海军,开津榆铁道,诸名士始釆报说入疏章,号曰『洋务』。诸贵人益宴乐以为太平。长庚与其徒尤太息不置。

方恭亲王之领枢廷也,劬国政,休沐则召长庚诣园林献剧为娱。长庚方小疾,不至。王性固坦怡,方虑外交,则激怒,叱左右絷以来。长庚至,抗言曰:『奴病不能声。』王益怒,絷之厕。长庚大呼曰:『理无贵贱,王奈何仇公理?为奴死不能为王献剧也!』久之,声益烈。王乃笑曰:『叫天演剧,不使人叫天,今乃自叫天耶!』遣之去。

同治间,太后将谢政,大臣请建颐和园明孝养。于是园工寖作,清流号直谏,言者乃稀,海军兴园,则为军署岁款集焉。长庚既老,简三则领供奉班。久之,乃以鑫培代。太后寖老,几暇日演剧为常。或喜赐王大臣观剧,则诏诸王公领诸房赐饮,王大臣辄纪述以为荣。简三、鑫培独不乐。使献剧则游衍出之。太后怒叱内官挞以杖,游衍如初,再挞则怒目视。挞者强令履台上,不声。太后惜其才,亦遣去。其师弟倔强如此。

长庚既没。十五年冬,醇贤王薨。明年春,德宗始亲政。户部虑曰:『今洋债且二千万,乃为铁道、海军耶!』罢之。二十年,而中日难作,清流主战急。湘淮军既败,海军熸。明年夏,定和。割台湾,弃朝鲜。朝鲜始自立称韩国。于是俄夺辽南,英夺威海,德夺胶州,法夺广湾,天下自此多故矣!二十四年,德宗鋭变法,使优箧外国服入禁中,未发也。未几,太后三临朝,天子入居瀛台,事辄罢。

谭鑫培者,湖北江夏县人也。久事长庚,名独着。都人士呼曰『小叫天』。长庚没,鑫培落落不自聊,尝痛饮不出。诸贵人则宴乐若咸同。于是鑫培名益重。自王公贝勒诸少年,下逮翰林诸名士,及部属才者,尝日叩其门求秘法,鑫培辄弟子之,笑曰:『翰林部属希贵官,乃求此。若曹王公,席尊贵天下,大政且恃王公,奈何独嗜此?』诸王公贝勒太息曰:『先生不知耶?我曹日侍内廷剧,顾问或不知,则面绌废弃终矣!求此乃所以为大政也。』鑫培则痛饮而罢。未几,大阿哥立,外使或违言。二十六年,拳匪难作。十一国联军入京师,两宫西狩。鑫培痛哭去。天下汹汹且大乱。明年事定,两宫返京师。鑫培乃复至。朝廷既诏诸行省建学堂,罢科举,毅然更法度,诸大帅争遣俊少学东瀛。归辄获西哲名词,号曰新学。于是训诂、词赋、古文皆日卑,斥为旧学。高者乃谓六经可灭中国,父子君臣兄弟夫妇之法皆不足为,至以同胞名父母。内外大臣闻其至,则开阁敬之。某帅之摄楚督也,宴留学生黄鹤楼。酒酣,生则抗言排革状,帅俯食不敢声。于是排革风大作。二十九年,某亲王率直督电帅臣,将以明年治太后七十万寿。陕督升允独抗斥罢之。鑫培则举酒遥立,酬升公。为乐故事:太后寿,治剧。天子冠服遶台场,若莱舞状,久则习为常。一日,常剧作,德宗复遶台,退则顿足怒。于是废立声复作。论者谓某公或助之,然卒罢。自旧学衰,新学盛。新署既广,诸郎吏获金寡者,且十倍咸同,而宴乐益甚。苏沪名妓争入都。鑫培既供奉,益建剧肆,养其徒,岁获金过王公远甚。八子为伶,皆娶妇。车马园宅务豪侈。诸子出则骏马高车,俨王公贵人状。客谏曰:『公寝老,独不为子孙货殖地耶?』鑫培笑曰:『吾与先师言三十年矣,今王公宰相诸大帅皆豪乐,不一虑子孙。此何时,将不知死所,乃陷此龌龊行耶。吾乐吾年而已!』客曰:『子孙儒乃贵,公则独昧此何哉?』鑫培笑曰:『三十年前,吾先师且不令子孙习科举,为名士,今则奚为。』客曰:『公师子孙已习洋文,官道府众矣。公独奈何不令子孙事此耶?』鑫培笑曰:『恶中国之弱,岂患无洋文哉?无实业耳!往者二十年前,久学西洋毕业归,高者不过饰西哲书,称名士,卧烟榻,拥夷姬,无一能言实业者。况今新学盛,父子之道且亡。乱世当求老氏术,奈何其必为此耶。』三十二年,始诏罢捐例官移奬,众客请官子孙。复不可。曰:『外国官皆实业,中国乃皆游民。吾以实业贻子孙耳!且自周秦以降,二千年学术凡几变矣!国朝之起,始而宋,继而汉,久乃以时文诗赋楷法贯之,今则又成新学矣。大抵一术之兴,类皆一二大臣任魁杰,人主乃挟其术牢络之,捷者辄先获为民望。久之,一新者起,旧者乃复蔑如。倏盛忽衰,茫无定宅。子舆氏曰:「无恒产者无恒心。」今士无恒心久矣!夫产岂独区区土地云尔哉,随所业皆产也。且中国之法,旦夕纷纭,昨之所尊,今之所弃。独吾术自李唐千百年,乃无盛衰。当明季时,烈皇帝已崩景山。流寇汹汹驰阙下,正阳门肆剧且歌舞欢呼。流寇遍戮士大夫,此数千人独锦衣如昔。岂若习游民,拥冠带,朝荣簪笏,夕困缧绁乎哉!且人之卑天下者,为其不能自食耳。今之贵人,何一非妾妇。媚悦以求其上,此妇偶激,则彼妇逐之。虽拥旄节、坐枢廷,逐则恻恻焉,莫测其生死。苟精吾术,虽谲谏谈笑之间,天子无能相厄。夫岂天子之威不优人若哉。彼固自求乐,虽桀纣终不忍杀优人自苦其生。卽怒而见逐,则亦安往而不获吾优者。且自古优人文士,皆以泄孤愤于悲歌慷慨之中。荆轲、高渐离歌哭燕市者此也。至若承平雅颂,职在翰林。名士名优,则皆引为奇耻。故文之与剧,皆天地所使,诛奸雄,阐奇烈,存人道几希。今旧学将亡,韩愈复生,且将饿殍。况中西文皆繁剧,日言教育,虽累百世终不获及愚氓。剧则天子庶人,乃无不乐。千钧一发,厥惟吾徒。子独奈何欲使吾子孙入官吏、作游民耶!』穆相孙之为伶也,家人强归袭伯爵。不可,或怪之。相孙曰:『吾以一身备帝王将相,威重一时,此胡为者?』或曰:『子之帝王将相乃伪耳。』孙笑曰:『嘻,天下事何者为真哉!』客大惭而退。而汪桂芬则尤奇。

汪桂芬者,失其地。少侍长庚,职胡琴,久之通厥用。治剧,名尝与杨月楼俱出鑫培上。鑫培领供奉,桂芬独傲睨不偕。少不娶,无室家。独御道人装,首金圈约其发。躯微貌寝,出演剧则倾国赴之。京伶高者,暮出纔二出,报辄百金。桂芬耻言金,无食则出,饱则否。鑫培不至,主人乞桂芬。曲罢,出授二十金,辄携去。鑫培至,桂芬则坚索出必五十金,外此,虽太后召示,重金不至。客慕其高洁,饮之,至巨馆门则返,饮陋馆则狂喜歌呼。客喜,请奏歌。不可,则挂胡琴馆壁上。酒酣,桂芬辄自取,高调入云,恒数出不倦。客怪之。桂芬笑曰:『歌以乐吾天耳!日娱贵人,赡家室,则优人矣。』客大惊喜曰:『子其仙耶!』则狂饮而罢。久之厌京师,游上海,诸名妓争请拜门墙。授以音,则倾一市。都中戏剧甲天下,诸妓习歌舞,京伶至,妓必求宿乃大欢。不得,则寿五十金求一夕宿。杨月楼之游上海也,诸妓尤乐其风釆,剧园罢争迓之。雨夕,或键户强桂芬,则竟夕端坐,瞑而鼾,若无视者。诸妓叹曰:『此天人也。』久之。桂芬太息曰:『吾始嫉都下贵人,乃游此。今诸妓屏廉耻乃不下贵人。』浩然返京师。太后闻其贤,召领班,不可。桂芬岁可数万金,独不妄取。未几没京师。

是年秋,两宫方跸颐和园。一日太后召枢臣毕,德宗奏曰:『太后将以十月寿,儿疾甚,惧不克跪奉觞』。太后愀然太息曰:『吾旦夕求汝愈,岂在跪奉一觞耶。』德宗跪谢,不克兴首,伏太后膝。太后泫然,掖起之。于是两宫大哭,枢臣宦侍皆流涕助哀。朝罢,而枢相某公独携四客玩西山,快饮构诗钟竟日。鑫培闻其状,则流涕不言。时光绪三十四年重九日也。诗钟者,盖起于科举家求试律。其法:闭目指二字,或指二物。必取至,不伦者强对之,为七言偶语。字则引陈典点化纳其中,物则括其意而不必名其器。盖诗之秘钥,名士之声华,宦途中之奥曲,中国五千年未有奇于此者。某公之为大帅也,自鼎甲始喜用此弋天下才。所至风辄盛。鼎甲者,科举时殿试前三人也。逮跻枢府,诸名士争以此弋之,弋而不获,则以声■〈口舀〉之。盖自是而诗钟乃遍都下。未几,两宫之变作矣。德宗之疾也,盖十年。自重九日退朝,势且剧。太后忧劳亦重疾,皆强起视朝,冬十月初旬,方举万寿返宫廷。德宗病亟不能贺。大臣命优人治内剧如常。鑫培叹曰:『此何时,尚治剧耶!』则称疾不入。二十日,诏嗣皇帝入。明日,德宗崩。以醇亲王摄大政。又明日,孝钦显皇太后崩。十一月十一日,嗣皇帝卽位。于是摄政王典礼议作。议者多请王驻外宫,肃内外,某公持不可。某大臣争之。某公阴进曰:『此瀛台故智也。』逾月罢之。初,大行之丧,警厅示百日毋音乐。诗钟之盛乃倍昔时。诸名士争刻其词播都下,高者至以除夕简巡守道云。宣统元年春二月十二日,届百日期,警厅示都人开剧肆。都下大欢,争治剧。鑫培诸弟子乞开场。鑫培涕泣曰:『吾虽优人,荷先后恩,首伶官,邀巨禄。例典,凡士庶亲丧二十七月中且不得事音乐。今天子谅闇,大行未出,忍事此哉!』持不可。已而德宗殡西陵。其徒穷益甚,哀之。鑫培叹曰:『今都下剧园争演剧,若曹久困,吾安可复持。特被恩遇,不能自为耳。』自长庚、鑫培用剧肆豢其徒,某日报两人莅台,则观无隙地,不出则趋者辄稀。久之,两人虽老,或强起赡其徒为门户。及是鑫培久不出,其徒相率跽堂下痛哭曰:『今大行逾百日久,王公争宴乐,或手檀板,拥歌姬,亲度曲为豪。某帅尤以手胡琴度曲娱客名天下。宰相贤者且为诗钟,弟子争巨官。公奈何局守程朱,独忍我曹饿死耶!』鑫培谢曰:『王公将相皆可为,吾安敢事此。』鑫培惮妻甚,往时恒不出,徒则赂其妻迫之。及是妻复痛陈徒窭状,乃强出。谢其妻,退语其徒曰:『若曹陷我,无面见大行地下矣!』则泣下沾襟。盖其时去大行逾二百日矣。

自长庚造鼻音法,音辄出丹田,京师剧一变。既没,不获见。乃见桂芬、月楼,已俱没。今独是鑫培,而其传独秘。客尝闻诸月楼矣!月楼语客曰:『吾师奏曲名天下,靡法勿精,古大家皆若此。独观其将出,先日夕辄静默不声。明日履台,默益甚。曲至诸良工多切奏,彼则淡澹出之。促节则急奏无留行,独致精结。语至尾声,虽平调必千回百折,愈吐愈高,响彻云霄而后已。此其运气乃至神乎!吾侪特一体,且以名天下。嗟夫,吾师其圣矣乎!』故天下号曰『伶圣』云。鑫培之出也,三日,其帅及复手胡琴高唱,猝中风。又十日竟死。诏褒恤焉。鑫培叹曰:『此吾贤弟子,惜乎运气未精也。』都人言长庚、鑫培设剧园,絶淫剧。身任文武老生,掌班事独严,重未尝媟其徒,故不事鞭笞,语出如帅令。尤敬礼贤士,傲王公。长庚性清约,既老,耻为伶。弟子泣求,间一出。岁暮,则徒步遍谒皖人官京曹者,投红柬,具酒醴宴之。宴则玄服奴冠,出酌客,谢曰:『长庚苦贫,不克养父母,堕伶技辱诸公。』出则侧行伺车下,退则修红柬躬致金。为贫者寿,必纳乃归。皖旅榇,贫者不克返,斥千金治义园,安旅魄。既没,乡人犹感其义。备印结资,其从孙皆入官。鑫培性豪迈,急人难有侠士风。戊申,湖北灾。独率诸园治义剧三日,所获数千金为赈,独自负其任。治常剧无殊持,独喜若长庚为诸葛亮、刘基,则须眉毕至。尤喜治程婴保赵孤诸惨剧。曰:『吾慕此数人不获,聊以泄吾悲耳。』且曰:『吾与先师随所造成一家言,司马迁不能过,况龌龊贵人哉。』此两人出入内廷数十年,风釆动天下,未尝乞恩泽。京西白云观,有道士常以道法通王公,为人谋宠官辄验。士大夫或寿万金,乞此两人结内监,希宠遇。两人则奴叱标诸门,其节概如此。

赞曰:月楼之道其师,至矣!凝静致远如此夫。吾不解声律,戊申秋七月,某帅至,公宴始一见鑫培。观其妙造自然,苍凉悲壮,则固迁史之音哉。当是时,某帅方冠带坐中庭,宰相以下数百人皆侧坐。酒酣,鑫培方曲罢,易服趋帅座劳之。帅起立,应对维谨。余大惊。客曰:『子未入长安,一帅乌足道,王公宰相见鑫培且然,盖其名重天下久矣。』余太息久之。然鑫培独折王玉峯,叹为弗及。王玉峯者,少瞽,独制三弦法。数十年为戏曲,出则列三弦,盛锦囊几上,端坐若枯僧。久之,弦渐作,座客指何曲,自金鼓箫笛,若钹铙,若诸琴,若男女谈笑,步履謦劾,下至犬马虫鸟声,一出中,音节歌呼,辄若数十人奏。台上乃皆一指所为。鑫培闻其妙,礼至园林,指一出请奏之。已而叹曰:『此千古未闻奇絶也。嗟夫,士安有不至道而能至艺者,吾愧子多矣!』长庚故多贤弟子,鑫培弟子不克毕其师。国戚之哀,贤者益寡。然彼固求食不官,逊诗钟弟子远矣!桂芬擅奇技不下鑫培,乃独超然絶尘俗,仙矣哉!吾观释迦重平等,王公贵人则曰:『此优人也。』悲夫!客言月楼怀寗人,意态雄杰,享园林,工图画,拥名姬,见者惊为名士。独盗贵家女,类清流,故不着。

《异伶传》终

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  • 四分比丘戒本疏卷下·定宾

    嵩岳镇国道场沙门定宾撰自下第四大段三十尼萨耆波逸提法文亦分三。如前应知。尼萨耆者此翻为尽舍。波逸提者此翻为堕。谓犯此罪牵堕三恶。此就总名故称为堕。若犯此堕要先舍财后忏堕罪故云舍堕。然三十戒细分即有三十

  • 熊龙峰四种小说·熊龙峰

    明代短篇小说集。明人熊龙峰刊行。这4种小说是:《冯伯玉风月相思小说》、《孔淑芳双鱼扇坠传》、《苏长公章台柳传》、《张生彩鸾灯传》。其中,只有《张生彩鸾灯传》卷首标明“熊龙峰刊行”字样,其他3种只能从版式、行款

  • 定性书·程颢

    又称《答横渠先生定性书》、《答张横渠子厚先生书》,北宋程颢著。论述己性不分内外物我,主张通过定性的方法,达到廓然大公、顺应万事而不动情感的道德境界。张载提出“定性未能不动,犹累于外物”的问题,为此,程颢特作