○翰院忆江南 虞邵庵在翰林有诗云：“屏风围坐鬓毵毵，银烛烧残照暮酣。京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。”又作《风入松》词云：“画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软花里停骖。书诏许
钦定四库全书御制诗四集卷八十三古今体九十一首【辛丑七】箧韘用癸巳?题皇祖御用韘诗韵门前呈射年十二【壬寅岁余年十二侍 皇祖於宫门前呈射发矢连中每邀 思奬仰惟 家法肄勤尚射癸巳岁敬以 皇祖御用韘十
郑刚中 每年家酿留一器以奉何元章今年持往者辄酸黄不可饮再以二尊赎过仍
吾庐吒穷巷，有酒无佳客。
年年家酿香，延首定攀忆。
分持远相遗，岂问杯杓窄。
所贵明月前，共此一尊色，
去年冬苦寒，雪水填四
钦定四库全书御定全唐诗卷十二郊庙歌辞祭方丘乐章【唐书乐志曰贞观中夏至祭皇地只於方丘迎神用顺和皇帝行用太和登歌奠玉帛用肃和迎俎用雍和酌献饮福用夀和送文舞出迎武舞入用舒和武舞用凯安其太和夀和凯安三章词同冬
《四库全书提要》臣等谨案：《宋史全文》三十六卷，不著撰人名氏。原本题曰《续通鉴长编》，而以李焘《进长编表》冠之于前，是直以为焘之《长编》矣。案：焘成书在孝宗时，所录止及北宋。此本实载南宋一代之事，其非出焘手明甚。检
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宋 熊克 撰绍兴四年九月淮东宣抚使韩世忠奏以遣使议和非便欲进兵恢复乙夘上谓宰执曰世忠为国之心甚切可谕以二圣在逺当遣使通问 丁夘合祀天地于明堂以太祖太宗并配大赦天下 庚午诏朱胜非听持余服服阕以为观文殿
中国苟受分割，十八行省中可以为亡后之图者，莫如湖南、广东两省矣。湖南之士可用，广东之商可用，湖南之长在强而悍，广东之长在富而通。余广东人也，先言广东。守旧之徒谈及洋人则嫉之如仇，与洋人交涉则畏之如虎。此实顽固党之公
目录 文武举人赴京会试应给盘缠银两由县库税契项下先行垫给 各州县应解额编举人盘缠银两，定限奏销以前全数解司，由司匀算支给 文武举人赴京会试应给盘缠银两由县库税契项下先行垫给 一件遵札详覆事。嘉庆二十一年三月二
伊川先生语一入关语录或云明道先生语。志，气之帅，不可小观。知知，仁守，勇决。涵养吾一。主一无适，敬以直内，便有浩然之气。浩然须要实识得他刚大直，不习无不利。敬即便是礼，无己可克。大而化，则己与理一，一则一无此字。无己。致
<经部,四书类,四书大全__论语集注大全钦定四库全书论语集注大全卷二为政第二凡二十四章子曰为政以德譬如北辰居其所而众星共之【共音拱亦作拱】政之为言正也所以正人之不正也【新安陈氏曰首训正字本夫子政者正也子帅
宋西天同译经宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉 诏译 尔时世尊复告巨力长者及诸长者言。汝等宿植善本信根坚固。欲学菩萨摩诃萨所修之行。伏断障染求证菩提。应当观彼诸有情类。从无始来轮回流转。持苦报身经历多生不可
夫说此法门。是无始终说。不定方所。亦无时分。以无时之时。理无间断。无处之处。说遍十方故。一切佛。法尔皆于无尽世界。常转如是无尽*轮。令诸众生反本还原。穷未来际。无有休息。华严疏云。夫心冥至道。则浑一古
大般涅槃经集解 第二十八卷释观三十六物 释四意止观 结定果 出仙豫王杀 婆罗门事 释四谛义 释三苦义 释四谛有漏无漏义 释八苦义圣行品之第二复次善男子菩萨摩诃萨(至)除去皮肉唯观白骨案。僧亮曰。第
福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述 受法弟子明旸日新敬校己二 说奢摩他路令悟密因大开圆解 分二 庚初 初销倒想说空如来藏 二 审除细惑说二如来藏 庚初分二 辛初 如来破妄显真 二 阿难
英国女作家达夫妮的长篇小说,发表于1938年。以第一人称的手法讲述一个孤女的爱情遭遇。她与曼陀丽庄园的主人德温特相识、相爱,闪电般结婚后,回到庄园,却时时刻刻生活在德温特亡妻吕蓓卡的阴影中。最大的打击是德温特
南宋理学家朱熹与吕祖谦共辑周敦颐、张载、程顥、程颐关于大体而切于日用之言,取子夏“切问近思” 之义以名。凡14卷。成书于淳熙二年 (1175年) 。周、张二程之书,博大精深,初学者不知所择,无从入门。朱熹与祖谦从《
凡六卷。宋代知礼于天圣元年（1023）撰述。又作金光明玄义拾遗记、光明玄义拾遗记、光明玄拾遗记。收于大正藏第三十九册。本书 系随文解释智顗之金光明玄义，并破斥广本观心释伪造说，抨击孤山智圆之金光明玄义表微记有词鄙