首页 / 正文

甲乙集卷第八

馀 杭罗隐昭谏

夜泊义兴戏呈邑宰

溪畔维舟问戴星此中三害在图经长桥可避南山逺却恐难妨是最灵

听琵琶

香筵酒散思朝散偶向梧桐晤处闻大底曲中皆有恨满楼人自不知君

经来阳今林工部墓

紫菊馨香覆楚醪奠君江畔雨萧骚旅魂自是才相累闲骨何妨冢更髙骥騄丧来空蹇蹶芝兰衰后长蓬蒿屈原宋玉怜君处几驾青螭缓郁陶

题袁溪张逸人所居

蒲梢健健燕差差数里溪光日落时芳树文君机上锦逺山孙寿镜中眉鸡䆫夜静开书卷鱼槛春深展钓丝若使浮名拘绊得丗间何处有男儿

升平公主旧第

乗鳯仙人降此时玉篇才罢到文词两轮水磑光明照百尺绞绡换好诗带砺山河今尽在风流罇俎见无期坛●客散香街暝惆怅齐竽取次吹

寄黔中王从事

故人刀笔事军书南转黔江半月馀别后郷关情几许近来诗酒兴何如贪将醉袖矜莺谷不把瑶缄附鲤鱼今日举●君莫问生涯牢落

猜你喜欢
  卷四百四十八·彭定求
  卷一十三·彭定求
  朱松·唐圭璋
  卷之五·魏庆之
  第四折·张国宾
  七言卷四十五·洪迈
  卷四十一·陈起
  卷二百二十四·曹学佺
  唐贤三昧集巻上·王士祯
  天台续集拾遗·李庚
  梦观集卷三·大圭
  卷七十九·陈廷敬
  附录·严有翼
  11.陈子昂:感遇诗(下)·施蜇存
  雍熈乐府卷之十二·郭勋

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 卷四十·冯惟讷

    钦定四库全书 古诗纪卷四十     明 冯惟讷 撰 晋第十 夏侯湛【字孝若谯国人幼有盛才文章宏富善构新词泰始中举贤良拜郎中後转尚书郎出为野王令惠帝即位为散骑常侍元康初卒】 周诗 叙曰周诗者南陔白华华黍由庚

  • 卷三百五十四·陈思

    钦定四库全书两宋名贤小集卷三百五十四宋 陈 思 编元 陈世隆 补慵庵小集邵桂子字德芳淳安人咸淳间以博学宏词登进士教授处州国亡不仕娶华亭曹泽之女因家小蒸为斯文领袖者四十年八十二卒所着有脞谈稿又作忍黙恕退

  • 江西道院集钞·吴之振

    戊申四月九日得请补外初出国门宿释迦寺出却金宫入梵宫,翠微绿雾染衣浓。三年不识西湖月,一夜初闻南涧钟。藏室蓬山真昨戏,园翁溪友得今从。若非朝士相追送,何处冥鸿更有踪?明发南屏新晴在在野花香,过雨迢迢沙路长。两度立朝

  • 卷四百四十九·陈廷敬

    钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四百四十九鸂?类五言古咏鸂?         【齐】谢 朓蕙草含初芳瑶池暧晚色得厠鸿鸾影晞光弄羽翼咏飞来鸂?       【梁】简文帝飞从何处来似出上林隈口衔长生叶翅染昆

  • 诗的格律·闻一多

    一假定“游戏本能说”能够充分的解释艺术的起源,我们尽可以拿下棋来比作诗;棋不能废除规矩,诗也就不能废除格律。(格律在这里是form的意思。“格律”两个字最近含着了一点坏的意思;但是直译form为形体或格式也不妥当。并且

  • 杨锐传·梁启超

    传杨锐字叔峤,又字钝叔,四川绵竹县人。性笃谨,不妄言邪视,好词章。张公之洞督学四川,君时尚少,为张所拔识,因受业为弟子。张爱其谨密,甚相亲信。光绪十五年,以举人授内阁中书。张出任封疆将二十年,而君供职京僚,张

  • ·呈凤邑主曹怀朴核改议撤捐给精兵银两禀请臬道宪周芸皋大人稿·丁曰健

    曹公名谨,字怀朴,河南解元。时因幕友蔡姓自漳之台,任凤书禀,颇笃交情,常有来往赠答。旋值此举急遽,忝承清问下及,爰敢不揣冒昧涂鸦,缮呈曹公斧削禀请,以抒愤世嫉俗深衷,聊亦少补于各厅、县之万一耳!台湾府凤山县知

  • 卷四十一 樊郦滕灌傅靳周传 第十一·班固

    (樊哙,郦商,夏侯婴,灌婴)【原文】樊哙,沛人也,以屠狗为事。后与高祖俱隐于芒砀山泽间。陈胜初起,萧何、曹参使哙求迎高祖,立为沛公。哙以舍人从攻胡陵、方与,还守丰,击泗水临丰下,破之。复东定沛,破泗水守薛西。与司马<尸二>战砀东

  • 237.努尔哈赤建立后金·林汉达

    明王朝政治越来越腐败,边防也越来越松弛,在我国东北地区的女真族的一支——建州女真趁机扩大势力,开始强大起来,它的领袖是爱新觉罗·努尔哈赤。努尔哈赤出身建州女真的贵族家庭。祖父觉昌安和父亲塔克世,都是建州女真的贵

  • 卷六·季本

    <经部,诗类,诗说解颐钦定四库全书诗説解頥正释卷六    明 季本 撰王王者周之国都成王时尚都镐平王时则都王城也周初武王自丰迁镐是为宗周至成王乃即武王定鼎郏鄏之处使召公相宅既成谓之王城以为时防诸侯之所是

  • 八佛名号经正文·佚名

    隋天竺三藏阇那崛多译如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱。复有大乘众菩萨摩诃萨十千人俱。尔时世尊,与无量无数百千万众。前後围绕而为说法尔时尊者舍利弗。於大众中即从座起。偏袒右肩右

  • 佛説佛母寶德藏般若波羅蜜經卷中·欧阳竟无

      宋西天譯經三藏明教大師法賢奉詔譯   現世品第十二   如母愛[一]子子疾病 當[二]令父母心憂惱 十方諸佛般若生 般若[三]攝受亦復爾.   過現未來三世佛 徧十方界亦復然 皆從佛母般若生 衆生心行無不攝

  • 一切经音义卷第七十一·唐慧琳

       翻经沙门玄应撰  只音阿毗达磨顺正理论八十卷  第一卷  嘉瑞(贾遐反下时惴反尔疋云嘉善也美也苍颉篇瑞应也信也言有善美之德即应之此信瑞也)。  阿氏多(常尔反此云无胜旧言阿耆多或作阿逸多皆讹也是弥

  • 福盖正行所集经 第五卷·龙树

    福盖正行所集经 第五卷龙树菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译复以何义。说名为忧。谓诸有情。由贪欲故。没忧怖中。犹如猛兽。被火围绕。如深渊鱼。置之陆地。如入大海。损

  • 摄大乘论释 第二卷·世亲

    摄大乘论释 第二卷世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释依止胜相众名品之二众名章余论曰。复次摩诃僧祇部阿含中。由根本识别名。此识显现譬如树依根释曰。此识为一切识因故。是诸识根本。譬如树根。芽节枝叶等所依止

  • 深沙大将仪轨·佚名

    大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译尔时观世音菩萨。在大众会座中而起。五体投地礼佛双足。而白佛言。我有一真言一印三使者真言广大成就之法。愿为利益安乐阎浮提诸善男子善女人故。惟愿世尊哀愍听许我今说之。真言

  • 北帝七元紫庭延生秘诀·佚名

    诀中称“吴赤乌二年葛仙翁受”,《云笈七签》卷25录为《北极七元紫庭秘诀》,是本诀不早于六朝,不迟于北宋。劝人醮祭七元真人,并存想、呼名、诵咒。

  • 佛母般若波罗蜜多大明观想仪轨·佚名

    宋北印土沙门施护译   具明想诸字安布身轮