猜你喜欢 卷六十九·志第二十二·律历二·脱脱 第九回 责汪罕潜师劫寨 杀脱里恃力兴兵·蔡东藩 明世宗肃皇帝实录卷二百十二·佚名 大明孝宗敬皇帝实录卷之九十六·佚名 明神宗显皇帝实录卷之二百四十六·佚名 卷之二百八十六·佚名 ●郑氏史料续编卷五目录·佚名 读例存疑卷一·薛允升 卷二十八 魏书二十八 王毌丘诸葛邓锺传第二十八·陈寿 孟珙传·脱脱 王珍传·宋濂 ●雪交亭正气录卷二·高宇泰 卷四十三·佚名 卷二百二·佚名 礼仪·朱元璋
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 巻十三·顾瑛 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学
从水上飘起的，春夜的Mandoline，你咽怨的亡魂，孤冷又缠绵，你在哭你底旧时情？你徘徊到我底窗边，寻不到昔日的芬芳，你惆怅地哭泣到花间。
○常山周先生昂一百首昂字德卿真定人父伯禄字天锡师事玄真先生褚承亮[承亮字茂先宣和六年擢第调易州户曹会皇子郎君破真定拘境内进士七十二人赴安国寺试策策目上皇不道少主失信举人希旨极口毁诋茂先离席揖主文刘侍中
（这是小蕙的事）太阳蒸红了她的脸； 灰沙染黑了她的汗； 她的头发也吹乱了； 她呆呆的立在门口，出了神了。 她呆呆的立在门口， 叫了一声“爹”； 她举起两只墨黑的手， 说“我跌了一交筋头。” “爹！妈！” 她忍住了眼泪， 却忍不住周身的
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷四百三十八白居易渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵圣代元和岁闲居渭水阳不才甘命舛多幸遇时康朝野分伦序贤愚定否臧重文疎卜式尚少弃冯唐由是推天运从兹乐性
周澹 李修 徐謇 从孙之才 王显 马嗣明 姚僧垣 褚该 许智藏万宝常 蒋少游 何稠周澹，京兆鄠人也。多方术，尤善医药，遂为太医令。明元尝苦风头眩，淡疗得愈，由此位特进，赐爵成德侯。神瑞二年，京师饥，朝议迁都于邺，淡与博士祭酒崔浩
予摄刑部时审録重囚盖详阅文卷者月余乃集刑官于朝房件件面究者又十余日又奏请朝审分为二日以尽其详审时各令尽言面察其情颇为尽心是时重囚凡四百七十起乃审出寃狱一百三十九人其余尚有情寃而证佐未甚的者不敢释也因知
鲁迅逝世，转瞬快到十一周年了。那时候我在北平，当天上午便听到了噩音，不觉失声恸哭，这是我生平为朋友的第一副眼泪。鲁迅是我的畏友，有三十五年的交情，竟不幸而先殁，所谓“既痛逝者，行自念也”。因此陆续写了十多篇
桂陽王萧铄字宣朗，是太祖第八个儿子。永明二年(484)，出任南徐州刺史，镇守京口。以前都设镇军府，自萧铄出任地方，开始撤销军府。永明四年(486)，加授散骑常侍。永明六年(488)，调任中书令，度支尚书。永明七年(489)，调任中书令，加授
六十五节表决方式表决与动议原不能分离者也，故第五章所述动议，已连带论之矣。今更重复详之。讨论告终之后，主座起而复述动议，呈之表决如下，曰：“动议为本会公开一演说会，诸君赞成者，请曰‘可’！（可者应之。）反对
今欲致大同，必去人之私产而后可；凡农工商之业，必归之公。举天下之田地皆为公有，人无得私有而私买卖之。政府立农部而总天下之农田，各度界小政府皆立农曹而分掌之。数十里皆立农局，数里立农分局，皆置吏以司之。其学校之
否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。【白话】《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟
<子部,儒家类,御纂朱子全书>钦定四库全书御纂朱子全书卷三十易五咸否泰咸恒损益既济未济此八卦首尾皆是一义如咸皆是感动之义之类咸内卦艮止也何以皆説动曰艮虽是止然咸有交感之义都是要动所以都説动卦体虽是动然才动
北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 師子吼菩薩品第十一之二 爾時師子吼菩薩摩訶薩白佛言世尊.如先所說菴羅果喻四種人等.有人行細心不 正實有人心細行不正實有人心細行亦正實有人心不細行不正實.是初二種云何
沙门慧立本 释彦悰笺起二十二年六月 天皇制述圣记终永徽五年春二月法师答书二十二年夏六月 天皇大帝居春宫奉睹 圣文。又制述圣记。其词曰。夫显扬正教。非智无以广其文。崇阐微言。非贤莫能定其旨。盖真如圣教者
姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 尔时文殊师利法王子白佛言。世尊。我亦乐说不动相。佛言。汝乐说者便可说之。文殊师利言。世尊。一切众生皆得菩提。是名不动相。文殊师利。云何是事名不动相。世尊。一切法无向无得。一切
阿毗达磨藏显宗论卷第十二尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩缘起品第四之一已依三界辩得心等诸法差别今应思择三界是何处别有几颂曰。地狱傍生鬼 人及六欲天名欲界二十 由地狱洲异此上十六处 名色界于中初二
静斋学士刘谧撰尝观中国之有三教也。自伏羲氏画八卦。而儒教始于此。自老子著道德经。而道教始于此。自汉明帝梦金人。而佛教始于此。此中国有三教之序也。大抵儒以正设教。道以尊设教。佛以大设教。观其好生恶杀。则
太上九真妙戒金箓度命拔罪妙经，撰人不详。从内容文字看，当系南北朝道士所造。一卷，收入《正统道藏》洞真部戒律类。另有敦煌唐抄本一件（S957号）。经文宣称元始天尊于九清妙境为诸天大圣演说道法，并应酆都北帝之请求，传授「金