广西巡抚金奏折三条 三、风水先生摇唇鼓舌，祸从口出
【原文】
臣王国栋谨奏，为遵旨复讯事。雍正七年九月初六日，准兵部火牌，递到怡亲王等奉上谕：“湖南巡抚王国栋奏称，曾静在京供出陈象侯、何立忠转述陈帝西传说流言一案。审讯陈象侯、何立忠，供出何献图。据何献图供，得之陈帝西。及究问陈帝西，陈帝西又供出得之张继尧，以何献图为证。刑讯张继尧、何献图，皆呼冤不认。又陈帝西供出抄录孔明碑文，曾与何知来、何纯忠看过。提审茫无确据，显系陈帝西捏造。既经众证明白，难容狡赖。应否将陈帝西解京，一并拟结等语。“从前令尔等寄信与王国栋，令其将何立忠、陈象侯、陈帝西等，细讯所传之语本于何处。如伊等不肯承认，可委曲开导。尔等不过传说之人，但将传自何处，得自何人说出，则尔等皆系无罪之人，何苦为人隐讳，以身试法？如此劝谕，犹不实供，则用刑讯，刑讯犹不承认，则解京与曾静对质。
今该抚讯问陈象侯、何立忠二人，俱称闻自何献图，得之陈帝西。何献图供亦相等。又究陈帝西，则供谏议碑文，系张继尧说的。是陈帝西已经自认传说流言，与曾静所供无异。更无再与曾静对质之处，何必又请将陈帝西解京？至陈帝西所供之张继尧及何知来、何纯忠等，该抚既称刑讯，张继尧呼冤不认，何知来等家中并无抄录碑文，显属陈帝西捏造。“则该抚应将陈帝西委曲开导，令其悔悟感激，则自必将传言之实，由何处何人招出。乃王国栋既不将陈帝西详悉晓谕，使之感悟，吐露实情，而但将扳出之张继尧加以刑鞠，不知王国栋出自何心？况陈帝西将孔明碑文烂熟胸中，随口背出，此决非陈帝西临时造作之语，其言必有所本。即此，可以推求其他流言之所自来。而王国栋先用严刑，讯究诬扳之人，刑讯不得，遂请将陈帝西解京，以卸彼地方之责。”
【译文】
臣王国栋谨奏，为遵照圣谕对犯人进行再次审讯事。雍正七年九月初六日，接到兵部火牌快马传递到怡亲王等转达皇上谕旨：“湖南巡抚王国栋奏报称：‘曾静在京招供出来的陈象侯、何立忠转述陈帝西传播流言一案。经审讯陈象侯和何立忠，又供出了何献图。又据何献图供称：是从陈帝西那里听来的。等到追问陈帝西，他又供出是从张继尧那里听到的，并说何献图可作证人。经用刑严审张继尧和何献图，他们都呼冤枉而不承认。另外，陈帝西供出了抄录孔明碑文，曾经让何知来、何纯忠看过。经提审后，茫然没有一点确实根据，显然是陈帝西捏造的，既然已经众人证明，实难容许他狡赖。现在是不是应该把陈帝西押解进京，以便一并结案定罪’等话。”
“从前朕曾命令你们寄信给王国栋，让他把何立忠、陈象侯、陈帝西等人详细审讯，其所传流言，究竟来源于何处？如果他们不肯承认，可以委婉开导，说他们不过是传言的人，只要把从哪里听到的，从何人口中听到的，说出来，那么你们便都是没有罪的人，何苦为别人隐瞒，而至甘犯国法。这样劝告，如仍不肯实说，就用刑审问，用刑仍不能使他们承认，则解送京师来和曾静对质。现在该巡抚审讯陈象侯、何立忠二人，都说是听何献图说的，何献图则是听陈帝西说的；何献图的供词也和上二人供词相符，又审问陈帝西，则供称上谏本和碑文二件事，都是张继尧说的。这证明陈帝西已经自认传说过流言，和曾静所供没有不同，便没有必要再和曾静对质了，何必又请求把陈帝西解送京师呢？至于陈帝西所供出的张继尧，以及何知来、何纯忠等人，该巡抚既然说经过刑讯，张继尧呼冤不承认，何知来等人家中并没有抄录的碑文，显然是陈帝西捏造的谎言。”
“那么该巡抚就应对陈帝西委婉开导，让他悔悟感激，则必然会把传言的真实情况，从什么地方什么人那里听来的，招供出来。可是王国栋既不对陈帝西详细开导，使他感悟而说出实话，而反把扳出的张继尧加以刑讯，不知道王国栋是怎样想的。况且陈帝西能把孔明碑文烂熟的记在心里，随口背诵出来，这决不是陈帝西临时编造出来的，他说的这些必然有来源，就从这一点上来推论，其他流言必然有它的出处来源。而王国栋先用严刑，审讯被陈帝西诬扳的人，审讯不出什么来，便请求把陈帝西押解进京，以推卸他地方官的责任。”
【原文】
“从前杭奕禄在湖广时，既不能详悉推求，是以特降旨令王国栋查讫。而王国栋又复草率，希图完结如此。有凭有据之事，尚不肯细心推究，以尽根株，设地方有疑难之事，则将作何办理？王国栋残为溺职。着王国栋再行详讯，务必追出传言之人，则此事方可归着。“又前令王国栋将雍正五年五、六月间，衡州路上解过犯官留心察访，王国栋亦未复奏。令其一并确查，具奏等因到臣，钦此。”
臣于文闱竣后，复传陈帝西，几经询问，供吐游移。臣恐该犯乡愚畏罪，适刘之珩等奉旨释放回籍，臣即令刘之珩等将皇上宽大弘仁，当面逐为宣布，并又多方委曲开导。据陈帝西供：“前年八月初间，小的奉母亲的命，往衡州买绸子，走到地名唐堡司，是条大路，有个凉亭，小的走得吃力。在那里息息足，买茶吃。只见有四个长大汉子，还有一个挑担的，是走道儿的光景，身上都穿着马褂子，口里说的是官话，像京里内旗人模样。他们自己伙里，在那边讲什么岳老爷上了谏本，不知避讳，恐怕不便，内中一个人说，皇上竟不定他的罪，反加了他的官。因那挑担的来问小人要茶吃，小的随问他，你们是到那里去的？他说往城里去。那时路上偶然撞见，不知他是什么人，又不曾问他姓名，恐其着在小的身上要人，所以从前不敢供出。其实这句话，实在是道听途说的，就是小的告诉何献图，也讲是听见人说，若果向小人说的人，如今可以指得出姓名，其时小的又不晓得有今日的事，怎么不在何献图面前就讲是某个说的呢？
【译文】
“从前杭奕禄在湖广时，既不能详细推求审问出的问题，所以特降旨让王国栋追查到底。而王国栋又十分草率地去处理，企图这样马虎完结。有凭有据的事。他还不肯细心去推究，以求彻底挖尽老根，假如地方上有疑难的事，他会将怎样去处理呢？王国栋实在是失职。现在命令王国栋要再加详细审问，务必追究出传播流言的人，那时这事才能算结束。“另外，以前命令王国栋把雍正五年五六月间从衡州路上押解过的犯官，留心访查下都是什么人，王国栋也没有奏报上来，现在让他一并确切查出后报上来。把这些事通知他，钦此。”
臣在乡试监考结束以后，回到衙门，再次提审陈帝西，经过几次询问，他总是吞吞吐吐，犹疑不决，臣恐怕他因为愚昧无知，害怕犯罪才这样。这时恰好刘之珩等人奉皇上谕旨释放回家，臣便让刘之珩等，把皇上宽大仁厚的圣德，当面逐条告诉了陈帝西。并且又多方面委婉开导，陈才吐露出来。据他供辞说：“前年八月初，小的遵照母亲的命令，到衡州去买绸子。走到一个名叫唐堡司的地方，是一条大路，路边有个凉亭。小的走得吃力，便在那里休息一下，买碗茶吃。只见有四个高大男人，还跟着一个挑行李的，也是赶路的光景。他们都穿着长袍马褂，嘴里说的是北京官话，很像是从北京下来的旗人模样。他们自己围成一堆，在那里说什么岳老爷上了谏本，不知道忌讳，恐怕会招来麻烦。其中一个人说，皇上竟然没有定他的罪，反而升了他的官。因为那挑行李的人，来向小的讨些茶喝，小的便问他，你们是到那里去的，他说是往城里去的。那时路上偶然撞见，不知道他们是什么人，又不曾问他们的姓，由于怕在小的身上要人，所以以前不敢供出来。其实这句话实在就是这样，在大路上道听途说的。就是小的告诉何献图时，也讲是听见别人说的，如果向小的说这些的人，如今小的能够指出他们的姓名的话，那时小的并不知道会有今天这件案子的事，怎能不在何献图面前讲是某某说的呢？
【原文】
至于那碑文，是前年九月初一，小的在衡州，去买鼎锅，在同年桥地方，见有许多人攒着一个背胡芦的道人，白发长须，约有九十多岁，据他讲有一百岁了。他招牌上写着云水道人，善观气色；又有一张诗句贴在桥上，说是什么孔明碑文。那时看相的人也多，要八文钱一相，小的也出了八文钱，相了一相。已往的事，有些对证。他自己说是四川来的，小的因识得几个字，就把那碑文看了几遍，记在肚里，也不知那诗句讲的是什么话。因小的从前病在何献图家，他郎舅说要缠绕，将小的用草荐裹了，逐出门外；又因何献图将小的对他说的话告诉别人，以致今日有这样事，所以怀恨，扯着他郎舅两人是正。如今小的供的都是实情，并没有半句假话”等语。
正在具折奏复间，又准大学士公马尔赛等札，开前巡抚奏请，将陈帝西解京拟结。奉旨以陈帝西并未供出传言之人，王国栋不能详悉推求，但请解京，希图草率完结，务令再行详讯，追出传言之人，则此事方可归着，钦此。写字寄与巡抚在案。今在京有与陈帝西质问之处，我等遵旨再寄前来，巡抚可将陈帝西确讯取供，即将陈帝西并陈象侯、何立忠三人，遴员解送来京。臣复钦遵，详加讯问，坚称此番所说实系正情，并无捏造饰除。经遵旨将陈帝西、陈象侯、何立忠三人，遴委醴陵县典史陈继祖，于雍正七年九月二十八日，自长沙起程，管押解送刑部查收外，合将复讯供情再行缮折奏闻。至过衡犯官，随即密查，雍正五年五、六月内，递过军犯达色、蔡登科，臣恐前后尚有遗漏，又细查四、七两月，递过军犯马守柱、耿桑格、六格，太监吴守义、霍成等，姓名于六月二十九日备叙奏明在案，合并陈明，谨遣臣标千总宋启相恭赍奏闻。
【译文】
至于那孔明碑文的事，是前年九月初一日，小的去衡州买鼎锅，在同年桥的地方，看见许多人围着一个背葫芦的道人，那道人白发长须，约莫有九十多岁，根据他讲有一百岁了。招牌上写q云水道人、善观气色”，又有一张诗句，贴在桥上，说是什么孔明碑文。那时找他看相的人很多，要八文钱看一相。小的也出了八文钱，相了一相，以前的事，他说的倒有些说对了。他自己说是从四川来的，小的因认得几个字，就把那碑文看了几遍，记在肚里，也不知道那诗句讲的是什么意思。因为小的以前有病在何献图家，他妹夫说疟鬼要缠绕他家，便把小的用草席裹了，赶出门外逐邪；又因为何献图把小的对他讲的话告诉了别人，以致今天发生被捕的事，所以心中怀恨，故意攀扯他二人，这是真的。如今小的所供，都是实话，并没有半句虚言”等等。
臣问出真情后，正把算写奏折奏报，又收到大学士和公爵马尔赛等人寄来的公文。内中d以前巡抚曾奏请把陈帝西押解进京定罪结案。今奉皇上谕旨，以为陈帝西并没有供出是从什么人那里听来的传言，王国栋不能详审确求，只是请求押送到京师来，希图草率完结此案。命令他再行详细审讯，追查出传播谣言的人，那么这事才算是有了着落。钦此。这些已写过公文寄给巡抚了。现在京师里又有需要陈帝西质问的地方，我们谨遵皇上谕旨，写信前来。巡抚可以将陈帝西确审取得供词后，即刻将陈帝西、陈象侯、何立忠三人，选派得力人员押解来京。”
臣即遵照上谕，又对他们详细审问，仍坚称这次所供的确是实情，并没有捏造掩饰的地方。所以臣除了遵旨将陈帝西、陈象侯、何立忠三人，选派醴陵县典史陈继祖，于雍正七年九月二十八日，自长沙起程，管押解送往京师刑部查收外，理应把本次复审的供词情况，再次缮写奏折奏报皇上知道。至于路过衡阳的犯官，收到谕旨后，即派人密查，雍正五年五、六月内曾递送过军犯达色、蔡登科；臣恐怕前后一段还有遗漏，又细查了四、七两月递送过境的军犯，有马守柱、耿桑格、六格，太监吴守义、霍成等。其姓名于六月二十九日已经奏明在案。理应一并陈报。谨派臣属下千总宋启相恭棒奏折进京，奏报皇上知道。四、有人混水摸鱼，竟想诬告得赏
编者按：曾静一案，牵扯数省，到处追查余党。便有人想从告密中获得奖赏，而捕风捉影，任意诬告，此折反映即其中一例。王国栋亦未详察，便奏报上去，也属粗心无能。此折上奏后不数日，王即被免职。
【原文】
臣王国栋、臣李徽谨奏，为奏复事。本年九月二十五日，臣抚标下把总刘万志，恭捧批回奏折到省，臣等跪接开读。会奏周楠呈首袁炽与曾静交往一折，蒙皇上朱批：“讯问曾静，并不识此人，况陈学松等姓名，亦皆一人不知，可将周楠诬捏情节究审为何起见，亦不可严用刑具。袁炽可释放，此案无可究处。钦此。”
臣等随将袁炽当堂释放，并提周楠复讯。据供：“小的原不认得袁炽，前因听见这话，一点忠心，就出首了，并没有心要害，并只想出首了，皇上自然说我好，并有加恩之处，并不为别的起见”
等语。反覆研讯，别无异辞。臣等备查，周楠原供往滇之杨天佩等三犯，先经行据郴州永兴县细加察访，挨查烟户册内，并无其人，出有印结在案。惟传言之张凤一犯，现在移查广东未复，而既经部臣讯明，曾静未与袁炽认识，其余各犯，亦皆一人不知，自应遵旨，概予免究。其周楠诬捏之处，据供妄想皇恩，并无别故。可否俯念该犯异乡愚民，无知犯法，一并从宽，递回原籍安插，毋许出外滋事，以结斯案。臣等未敢擅便，理合缮折奏复，仰乞皇上睿裁批示遵行。
【译文】
臣王国栋、臣李徽谨奏，为奏复皇上谕旨事。本年九月二十五日，臣属下把总刘万志恭捧皇上批回的奏批，回到省城。臣等跪拜迎接圣旨后，开封阅读。臣等所联名同奏的《周楠呈首袁炽与曾静交往》一份奏折，蒙皇上朱笔批示说：“经讯问曾静，并不认识这个袁炽，况且陈学松等的姓名，曾静也一个都不知道。可以把周楠诬告捏造的情节追究审问下，为什么要诬告？但也不可动用重刑。袁炽可以释放，这个案件没有什么可追究的价值。钦此。”
臣等遂把袁炽当堂释放，并提出周楠复审。根据他的供词说：“小的原来并不认识袁炽，因为前偶然听人说袁炽和曾静有往来。自己怀有一点忠心，便把听来的事去出首报告，并没有存心要去陷害袁炽。并且我想出首揭发他，皇上自然要说我好，并且会恩赐给一点好处的。就是这些，并没有别的原因才出首。”
经臣等反复审讯，也没有别的说法。臣等又查了一下周楠原来供词，其中有往云南的杨天佩等三名犯人。已经先行给地方官查捕，据郴州永兴县报告，细加访查，又挨次查了户口名册，其中并没有这几个人，因而写出调查结果，并盖了县印，作为正式保证文件报来，已存记录存档。惟有涉及传播流言的犯人张凤，已发文移交广东省乡查。现广东回复还没到。而现在既然已经刑部审明，曾静并不认识袁炽，其余各犯亦一个也不知道。自应遵照皇上谕旨，对这几人一概免于追究。其中周楠捏造情节进行诬告，据周楠供词，只是妄想受到皇恩奖赏，别的没有什么原因。所以能不能考虑由于周楠不过是外乡愚民，因无知而触犯了诬告反坐的法律，可以一并从宽处理，递送回原籍安插，不许他再外出生事，以了结此案。臣等不敢擅自决定，理应奏报，回复皇上谕旨，请皇上明智裁决并予批示，以便遵照办理。
猜你喜欢 列传第二十九 萧子恪弟子范 子显 子云 子晖·姚思廉 卷一百八十五·志第一百三十八·食货下七·脱脱 皇清开国方略卷二十·阿桂 第一节开始流亡·老舍 大明神宗显皇帝实录卷之一百一十·佚名 卷之三百九十一·佚名 卷三十三·朱轼 ·覆玉坡制军文武和衷治事书·丁曰健 卷七十 郑孔荀列传第六十·范晔 裴安祖传·李延寿 翟进传·脱脱 石邦宪传·张廷玉 卷六十三·阿桂 钦定南巡盛典卷首上·高晋 卷十五·叶隆礼
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 巻十三·顾瑛 卷二十·胡文学