奉旨问讯曾静口供十三条 十一、这“山崩川竭”的传言

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  钦定四库全书花庵词选续集卷六　　　　宋　黄升　辑宋词马庄父字子严建安人自号古洲居士水龙吟【为陈坂种玉庄作】买庄为贮梅花玉妃一万森庭户古来词客比方不类可怜毫楮谁扫尘凡独超物表神仙中取是昆邱标致姑山风骨除

• 卷374　·佚名

  王安石　久雨 煤炱著天无寸空，白沫上岸吹鱼龙。 羲和推车出不得，河伯欲取山为宫。 城门昼开眠百贾，饥孙得糟夜哺翁。 老人惯事少所怪，看屋箕踞歌南风。 王安石　句 哀俗易高名已振，途险难尽学须强

• 卷七·佚名

  全唐诗续拾卷七高宗皇帝李治咸亨殿宴近臣诸亲柏梁体 【题从《全唐诗》】帝 【即高宗皇帝李治】 　皇太子 【即章怀太子李贤】 　霍王元轨 【高祖第十四子，封霍王，垂拱四年卒】 　相王轮 【即睿宗皇帝李旦】 戴至德 【相

• 卷四百五十四·列传第二百一十三·忠义九·脱脱

  　 　　◎忠义九 　　○赵时赏 赵希洎 刘子荐 吕文信 钟季玉 耿世安丁黼 米立 王孝忠 高应松 黄申陈胶 萧雷龙 宋应龙 邹洬 何时 刘士昭 　　赵时赏字宗白，和州宗室也，居太平州。咸淳元年擢进士第，累官知宣州旌

• 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百四十一·杨仲良

  　　徽宗皇帝 　　讨卜漏 　　政和五年正月丙戌，长宁军界夷人卜漏等反[1]，攻梅岭堡，陷之。 　　此据《初草》。二月三十日，令赵遹措置。圣旨追书，须别考详。本纪于初九日庚辰书晏州夷反，当移入此。三月十七日，赵遹奏夷贼正月

• 卷三十·唐·蒋一葵

  【裴度】 〔字中立。元和末为宰相，历事四朝，以全德始终。李义山称为圣相。微时寓洛，尝策蹇天津桥，有二老人倚柱而立，语云：“适忧蔡州未平，须待此人为将。”其仆携书囊从后闻之，归述其事，度曰：“见我龙钟，相

• ●卷四·毛奇龄

  〖孝宗朝 弘治〗张皇后，孝宗后也。兴济人，父峦，母金夫人梦月入怀，生后。后当适人，其所当适者，忽大病。及选为太子妃，则前所当适者病已。孝宗即位，立为后。笃爱，宫中同起居，无所别宠，有如民间伉俪然者。峦自都督同知封寿宁伯，其卒

• 卷之三百五·佚名

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• 卷之三百十八·佚名

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• 卷八十·佚名

  钦定四库全书卷万寿盛典初集卷八十歌颂二十【词臣十二】万寿诗【七言排律三十韵】翰　　林　院　　编　修【臣】须　洲万年历数膺仁寿一统车书会荡平巩固金瓯鳌极正调和玉烛泰阶明乾施广大同元始坤载含宏合利贞皥皥王

• 卷二十二·陈祥道

  刀【柄飾以木】削刀【合六成規】考工記曰三分其金而錫居一謂之太刃之齊五分其金而錫居二謂之削殺矢之齊又曰築氏為削長尺博寸合六而成規桃氏為刃鄭氏曰刃刀劍之屬削今之書刀詩曰鞞琫容刀書曰赤刀大訓孔安國曰赤刀赤刃

• 跋·徐问

  劄记一书先生抚贵州时与学者问答辨究随所记而成者也其间三才之道性命之奥事物之理六经四子之言与夫古今言语同异之辨得失之归靡不详且悉焉道理充溢脉络分明是非明白功夫精审而要领卓如也学者一见便有下手处若夫人心动

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  <经部,诗类,虞东学诗　　钦定四库全书虞东学诗卷十宗人府主事顾镇撰大雅【二】诗贯曰此厉宣幽三王之变雅也宣王诗尚为变而能正厉幽诸篇亦多称天述祖陈善闭邪之义民亦劳止汔可小康惠此中国以绥四方无纵诡随以谨无良式

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  阿毗达磨俱舍论卷第十六尊者世亲造三藏法师玄奘奉　诏译分别业品第四之四又经中说。业有四种。谓或有业黑黑异熟。或复有业白白异熟。或复有业黑白黑白异熟。或复有业非黑非白无异熟能尽诸业。其相云何。颂曰。依黑黑

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  五幕话剧。老舍编剧。作家书屋1943年2月出版。写抗战时期商人乔绅一家的分化过程。乔绅在国难时期靠囤积居奇、投机倒把大发横财。他不顾民族国家利益，一心依靠金钱力量来控制家中的一切。大儿子乔德山牺牲于抗战前线，

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  简称《白衣金幢缘起经》。佛教经典。宋施护等译。三卷。叙述佛宣说婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四姓来历,及善恶升降、业报平等的思想。异译本有:《长阿含经》第五《小缘经》、《中阿含经》第一百五十四《婆罗婆堂经

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  佛教著述。唐法藏述。一卷。分四部分:(1)“发心”,依据《大乘起信论》解释“发菩提心”;(2)“简教”,论证修行是否要依赖经教,主张“理教俱融,合成一观,方为究竟”;(3)“显过”;(4)“表德”。第三、四部分主要论述“