法喜志目錄

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• 卷四百二十四·彭定求

  　 　　卷424_1 【贺雨】白居易 　　皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。 　　上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。 　　帝曰予一人，继天承祖宗。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。 　　元年诛刘辟，一举靖

• ●续编卷二·况周颐

  ○徐穆词 徐啸竹布衣（穆），甘泉老名士也。丁酉暮春，晤于榕园。时年八十，倾盖如故。越日，赋《高阳台》见贻。旋又录示旧作数阕，及王西御先生论词绝句若干首，意甚郑重。其《莺嗁序》一阕，尤为生平得意之笔也。 ○高阳台 扪虱谭雄，

• 卷四十一·梅鼎祚

  钦定四库全书古乐苑卷四十一明　梅鼎祚　编襍歌谣辞【诵　谚语郭氏旧序不录】【诗曰心之忧矣我歌且谣尔雅曰徒歌谓之谣广雅曰声比於琴瑟曰歌韩诗章句曰有章曲曰歌无章曲曰谣按汉书五行志曰传曰言之不从是谓不艾厥咎僭

• 卷五·高棅

  钦定四库全书唐诗品彚卷五明　高棅　编五言古诗五正宗【三】李白【中】赠庐司戸秋色无逺近出门尽寒山白云遥相识待我苍梧间借问卢躭鹤西飞防岁还【刘须溪云起意极苦然不复为惨塞者】赠秋浦栁少府秋浦旧萧索公庭人吏稀

• 宋史全文卷一·佚名

  宋太祖一庚申建隆元年春正月辛丑朔，镇、定二州言契丹入寇，北汉兵自土门东下，与契丹合。周帝命太祖领宿卫诸将御之。太祖自殿前都虞候再迁都点检，掌军政凡六年，士卒服其恩威，数从征伐，荐立大功，人望固已归之，于是主少国疑，中外始

• 卷之十六·佚名

  成化元年夏四月丁丑朔享 太庙奉英宗睿皇帝神主诣庙享祀○遣内官祭司灶之神○东方流星大如盏赤白色光烛地出犯渐台东北行至云中○减曲阜县孔氏子孙田租三分之二孔子五十六代孙克晌以子孙繁衍日用不给乞蠲应输之租 上曰

• 第二八六移同治十二年闰六月二十五日一一七○三－－一○·佚名

  淡水分府何，移知蚶江分府及惠安知县：难妇已由其生母领回即补分府、署台湾北路淡水分府何为移覆事。（注）本年闰六月初五日，准惠安县（贵县）文开：「本年五月二十四日，据卑县樟柿铺、埔上乡生员陈宝书呈称：『生

• 三七六　寄谕浙江巡抚三宝查询朱彝尊《经义考》藏板之家·佚名

  三七六　寄谕浙江巡抚三宝查询朱彝尊《经义考》藏板之家乾隆四十二年四月初七日大学士舒<赫德>、于<敏中>字寄浙江巡抚三<宝>，乾隆四十二年四月初七日奉上谕：朕阅四库全书馆所进抄本朱彝尊《经义考》，于历代说经诸书广搜

• 卷一百二十三·佚名

  钦定四库全书皇朝通志卷一百二十三灾祥略【二】地类顺治二年河决考城之刘通口时河流北徙自午沟至徐州河身渐涸至四年决口始塞河流疏通三年直隶成安等县水按分数免赋六年直隶真定顺德广平大名四府属山西太原平阳汾辽泽

• 御定人臣儆心録·王永吉

  大学士王永吉恭纂植党论自古国家太平之治率由大小臣工协力和衷以熙庶绩乃能久安长泰流誉靡穷顾为臣之道其类不一大约不植党与不爱虚名不营已私不贪贿利敬以饬躬诚以事上耿介自立勤慎莅官其至要者矣若此则品行以端学术

• 第一节 学校·吕思勉

  隋初有国子、太、四门、书、算五学，仁寿元年（601年），废之，惟立太学一所，炀帝又复之，已见第二十一章第三节。论史者多訾文帝之不悦学，其实非也。《隋书&middot;儒林传》曰：&ldquo;曩之弼谐庶绩，必举德于鸿儒，近代左右邦家，咸取士于

• 渔樵问对 原文·邵雍

  渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，百问于渔者。曰：&ldquo;鱼可钩取乎&rdquo;曰：&ldquo;然。&rdquo;曰：&ldquo;钩非饵可乎&rdquo;曰：&ldquo;否。&rdquo;曰：&ldquo;非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其

• 提要·朱熹

  钦定四库全书　　　　　子部一御纂朱子全书　　　　　　　儒家类提要【臣】等谨案御纂朱子全书六十六卷康熙五十二年圣祖仁皇帝御定南宋诸儒好作语录卷帙之富尤无过于朱子咸淳中黎靖德删除重复编为一集尚得一百四十卷

• 卷第十五·佚名

  摩诃僧祇律卷第十五东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明单提九十二事法之四佛在拘睒弥人间游行。尔时世尊初夜为诸声闻说法。说法已是诸比丘各各还住房。时六群比丘于余处谈话。经久乃还扣房户。房内人问言谁。答言我是

• 卷第四十四·志磐

  佛祖统纪卷第四十四宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志十七之十一真宗(太宗第三子。母元德皇后李氏。十二月二日为承天节永定陵)咸平元年。御制三藏圣教序。赐明教大师法贤等。令置先帝圣教序后。沙门可升注序进上○

• 丽泽论说集录·吕祖谦

  理学著作。宋吕祖谦著,吕乔年编。是吕祖谦门人杂录其师学说的汇辑。十卷。祖谦所创书院名丽泽,故名。其中《易说》、《杂说》各二卷,《诗学拾遗》、《周礼说》、《礼记说》、《论语说》、《孟子说》、《史说》各一卷

• 十地经·佚名

  九卷，唐尸罗达摩译。

• 大乘流转诸有经·佚名

  唐大荐福寺沙门释义净译,佛在竹林。影胜王问，云何有情先所造业，久已灭坏，临命终时，皆悉现前？又复诸法，体悉空无，所造业报而不散失？佛以梦见美女，觉后忆现影像答之。智者当观察眼不见于色，意亦不知法，是名胜义谛。