卷一百九十六

永乐十六年春正月壬子朔上御奉天殿受朝贺大宴文武群臣及四夷朝使

○癸丑时天下布政司按察司各府州县及土官衙门官吏来朝六部都察院及六科给事中交奏其职业有废惰者请付法司正其罪上皆不问赐敕谕之曰朕承天命统绍鸿业夙夜孜孜图惟安民于今十有六年而天下未安民生未遂究惟厥咎皆谓有司不得其人夫民者天民天付人君安养之人君不能独治则必建官分职以共治今尔等坐视民穷恬不留意小大蒙蔽悉不以闻独不畏天地鬼神乎继今能改过自新革贪为廉革暴为仁上体吾心下抚百姓使百姓皆得其所则可以永享爵禄保富贵矣如复不悛而违命厉民罪必不恕盖譬如使人牧牛羊不能蕃息又多饿死则牧者必受谴责况受牧民之寄者乎福善祸淫天有恒道赏功刑罪国有常典其懋勉之无怠无忽

○甲寅交阯总兵官丰城侯李彬以清化府俄乐县土官巡检黎利叛遣都督朱广等往剿之利从初陈季扩反充伪金吾将军后束身归降以为巡检然中怀反侧至是僭称平定王以弟黎石为伪相国改奔为都督聚贼众范柳范晏等放兵肆劫广等兵至斩首六十余级生擒范晏等百余人利遁去至是彬奏请以晏等就交阯戮以狥众从之

○丙辰夜有星如盏大青白色有光出翼宿东南行至云中

○戊午享太庙命皇太子行礼如来大宝法王哈立麻遣使贡马赐之钞币

○己未毛怜卫指挥猛哥不花奏本卫千百户哈答等二十余人每有调发能效勤劳今来朝请量升之以劝将来遂各升职有差仍赐敕奖谕赉之遣还西宁卫隆奔等簇扎省吉省吉儿迦等及洮州卫著藏簇头目失加谛等来朝贡马命扎省吉省吉儿迦二人为指挥佥事可鲁窝失加谛等六人为正千户你麻儿迦等十四人为副千户赐诰敕冠带衣币有差

○庚申湖广永顺宣慰使彭源之子仲率土官头目六百六十七人贡马赐钞及锦绮彩帛有差

○辛酉以将祀南郊百官受警戒于文华殿

○癸亥永兴王尚烈讣闻遣官赐祭谥曰懿简命有司治丧葬尚烈秦愍王第二子也

○甲子大祀天地于南郊皇太子代行礼毕遣礼部侍郎蔚缓复命

○乙丑狭西同州及澄城郜阳朝邑三县雨谷及荞麦

○丙寅以玄兔图并群臣所上表及诗文赐皇太子又赐书谕之曰比狭西耀州民献元兔群臣以为瑞且谓朕德所致上表称贺又有献诗颂美者朕心惕然愧之夫贤能君敬天恤民致勤于理则有以感召和气屡致丰年海宇清明生民乐业此国家之瑞也彼一物之异常理有之且吾岂不自知今虽边鄙无事而郡县水旱往往有之流徙之民亦未尝无岂至理之时哉而一鬼之异喋喋为谀夫好直言则德日广好谀言则过日增朕夙拳拳仰惟皇考创业艰难惧弗堪荷负不敢怠宁终不为彼所惑尔将来有宗社生民之寄群下有言不可不审之于理但观此表及诗即理了然而情不能循矣元宵节灯赐文武群臣宴及节钞有差夜有掩角宿星

○己巳太仆寺少卿杨砥卒砥字大用山西泽州人洪武甲戌进士授行人司右司副上疏言汉扬雄仕莽为大夫剧秦美新之论取讥万世董仲舒三策及正谊明道之言足以扶翼世教今孔子庙从祀有雄而无仲舒臣愚以为退雄进仲舒庶合万世公论太祖皇帝从之升湖广左参议建文时遣李景隆等攻围北平城砥上言帝尧之德始于亲九族今当务惇睦不宜加兵自翦其附枝附枝尽而根本蹷矣为齐王辈所忌斥罢之上即位起为鸿胪寺卿丧父庐墓侧者三年服阙升礼部左侍郎坐巡河渠失职降工部主事改礼部永乐十年命简阅北京郡县马升太仆寺卿明年兼苑马寺卿砥率励僚属凡孳牧之法与民之利病悉条奏行之马大蕃息母丧赐钞千锭命护丧归葬哀毁致疾未至家而卒上悼惜之遣官赐祭砥刚介勤敏居官有操守其孝行尤人所称云

○庚午设交阯布政司承差五十人都司三十人按察司二十人都司布政司知印各一人

○壬申察不赤罕山等处女直野人头目答龙加等来归俱命为千户且奏愿居喜乐温和卫从之

○甲戌命西宁等处来朝禅师端岳藏为弘智净觉国师为儿藏为广陵妙净国师思我失星吉为普济净慈国师仑奔宛卜查失儿监藏为弘慈广智国师皆赐诰印命兴安伯徐亨中军左都督夏贵领骑士二千往开平巡备浙江按察司佥事石鲁伏诛初鲁巡按至松门卫值倭寇入境鲁醉酒不设备及贼薄城下鲁踰城遁致寇攻陷城池杀虏官军事闻遂诛之

○丙子命故右军都督佥事周长之子通俱为指挥使广应袭指挥同知通应袭指挥佥事上念长功多冕有平定九门功故悉升之

○戊寅升狭西布政司左参政郭敏为行在礼部右侍郎交阯布政司言初定交阯新附军储不敷奏准开中四川河东云南福建盐粮时米价甚贵度地远近定拟则例每引有米一斗五升者二斗五升者至三斗四斗者今连岁丰稔米价甚贱若依原定则例实为亏官今计议久安新平二府仓中给纳河东狭西运司盐每引二斗五升福建米三斗云南黑盐安宁二井米四斗白盐井五斗米三斗五升四川本司各井米二斗五升仙泉十八井米三斗五升建平清化二县府仓中纳河东狭西运司盐每引米三斗福建米三斗五升云南黑盐安宁二井米四斗五升白盐井五井米四斗四川本各井米三斗仙泉十八井米四斗交州新安谅江三府仓中纳河东狭西运司盐每引米三斗五升福建米四斗云南黑盐安宁二井米五斗白盐五井米四斗五升四川本司各井米三斗五升仙泉十八井米四斗五升上从其议命所司行之夜有星如盏大赤色有光出即位西北行至下台

○己卯设交阯新安府之太平桥镇蛮府至海潮江建平府之大安海口清化府之巴礼三江演州之千冬乂安府之明市奇罗凡七批验盐引所置大使一员

随机推荐

黄子行·唐圭璋
　　子行号逢瓮，修月（今江西省）人，寓籍分宜。黄庭坚之诸孙。有逢瓮寐，今佚。　　西湖月　　自度商调　　湖光冷浸玻璃，荡一饷薰风，小舟如叶。藕花十丈，云梳雾洗，翠娇红怯。壶觞围坐处，正酒吹波红映颊。尚记得、玉臂生凉，不放
●卷十·赵翼
　　○查初白诗　　与梅村同时，而行辈稍次，有南施北宋两家。愚山以儒雅自命，稍嫌腐气。　　荔裳则全学晚唐，无深厚之力。此外，吴汉槎有高调，无馀味。其名位声望，为一时山斗者，莫如王阮亭。然阮亭专以神韵为主，如《秦淮杂诗》有
卷三百三十一·列传第二百十七·西域三·张廷玉
　　　◎西域三　　○乌斯藏大宝法王大乘法王大慈法王阐化王赞善王护教王阐教王辅教王西天阿难功德国西天尼八剌国朵甘乌斯藏行都指挥使司长河西鱼通宁远宣慰司董卜韩胡宣慰司　　乌斯藏，在云
今献备遗卷六·项笃寿
（明）项笃寿撰杨士竒杨士竒名寓以字行江西泰和人也少孤好学郡县交举皆不就革除间翰林修撰王叔英荐之征入翰林任编纂授齐府审理副文皇即位擢编修时方开内阁命解缙黄淮胡广胡俨杨荣金幼孜及士竒七人处其中典机宻寻升侍讲
卷六十一·张守节
钦定四库全书史记正义卷六十一唐　张守节　撰老子伯夷列传第一【其人形迹可序列故云列传老子庄子开元二十三年奉勑升为列传首处夷齐上然汉武帝之时佛教未兴道教已说道则禁恶咸致正理制御邪人未有佛教可导故列老庄
鲁仲连邹阳列传第二十三·司马迁
王学孟译注【说明】这是鲁仲连与邹陽的合传。赵孝成王六年（前260年），秦于长平大败赵军，坑杀赵卒四十余万，继而围攻赵都邯郸。魏国救赵部队驻扎汤陰不敢进兵，却派新垣衍说赵帝秦。平原君心急如焚，束手无策，形势岌岌可危。鲁仲
李愚传·薛居正
李愚，字子晦。自称是赵郡平棘西祖的后代，世代为儒生。父亲李瞻业，应进士考试没及第，遇战乱，搬家到渤海的无棣，用诗书教育子孙。李愚还是儿童时，就谨慎持重和一般孩子不同，年纪稍大立志学习，遍读经史著作。仰慕晏婴的为人，起初取
卷二十　建元以来侯者年表第八·司马迁
【索隐】：七十二国，太史公旧；馀四十五国，褚先生补也。太史公曰：匈奴绝和亲，攻当路塞；闽越擅伐，东瓯请降。二夷交侵，当盛汉之隆，以此知功臣受封侔於祖考矣。何者？自《诗》、《书》称三代“戎狄是膺，荆荼是征”，【集解】：《毛诗传》
卷六·高闶
钦定四库全书春秋集注卷六宋　高闶　撰桓公三十有一年春正月齐人卫人郑人盟于恶曹此即齐侯卫侯郑伯也而书人者圣人恶三国之不能讨弑君之贼以正人之国而徒残民焉以逞其欲则此盟不足为神所听故前书来战此夺其爵与公会卫
佛学之宗旨和目的·太虚
──十九年春在闽南佛学院讲──现在在院求学的学僧，是从各方云集而来的，其年龄程度以及思想性情等等，当然也决不会一致的。可是、有一点是很统一的，就是同住在闽南佛学院，读书、求学。你们须注意！这个佛学院，并不是一般所
入楞伽经卷第三·佚名
元魏天竺三藏菩提留支译　　集一切佛法品第三之二　　复次大慧。菩萨摩诃萨当善知三法自体相。大慧。何等三法自体相。一者虚妄分别名字相。二者因缘法体自相相。三者第一义谛法体相。大慧。何者虚妄分别名字相。谓从
大般涅槃经疏第二十四卷·灌顶
大般涅槃经疏第二十四卷隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治师子吼品之一下复次善男子下。二别举遍义应遍一切。别举四种遍有中道。一颠倒上下。二生死。三断常。四因果。他解。此四是中论八不。不上不下是不来
熊少宰请疏·佚名
熊少宰请疏伏以末法将兴。共礼玉毫之妙相。名山复振。群宣金石之微言。有待而隆。无诚不暴。恭惟古雪大和尚风姿高迈。道性澄泓。受天童之法乳。雨露三乘。扬少室之宗门。雷霆旷代。固已包含众善。击汰群蒙。一千龙象
三姓山川纪·祁寯藻
《三姓山川纪》仅五千余字,记载三姓(今属黑龙江省泣兰、境内窝肯哈达山、马鞍山、朱尔山、巴彦哈达山、阿吉玛玛山、大瓦丹山等四十八座山峰,老岭一座,短羊、凤凰硷子二座,大迎门石、小迎门石二座,古木呐城旧城遗址一
节韵幼仪·汪志伊
《节韵幼仪》，汪志伊撰。汪志伊，安徽桐城双港人。乾隆中期举人，充四库馆校对。历官至副都御史、刑部侍郎、工部尚书。嘉庆中，先后出任福建、江苏巡抚，湖广、闽浙总督。清除江浙漕粮积弊，整顿福建地方秩序，在湖北疏河建闸，编辑
抱朴子神仙金汋经·佚名
亦收入《四部备要》。中、下二卷全录《抱朴子内篇·金丹》。上卷有注。孙诒让认为本经为晋宋间人伪托。余以为，上卷为《金汋经》佚文，后两卷为后人滥补。孟乃昌《中国炼丹术原著评介》认为卷上正文应在东晋中、末年
春秋左氏传补注·赵汸
十卷。元赵汸撰。赵汸尊其师黄泽之说，《春秋》以《左传》为主，注则宗杜预。《左传》有所不及者，以《公》、《穀》二传通之；杜所不及者，以陈傅良《左传章旨》通之。此书即是采陈傅良之说以补杜氏《集解》之未及。赵氏认为，杜
大乘方广总持经·佚名
隋北天竺沙门毗尼多流支译，佛将涅盘，入如法三昧，令大千界普遍庄严，大众云集，佛出舌相，遍覆大千，敕弥勒问法决疑，于是净居天等，请佛说大乘方广总持法门，佛告弥勒，一切法皆是佛说，不应横生分别去取，执小废大，执大废小。若谤法者，罪则无