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◎公法与私法之区别

此次以举贡资格应高等文武考试者,佳作刊布,传诵一时。想见咬残指甲,揩破鼻尖篇辐间。且夫尝思铺排门面,满口里之乎者也。嚼出宫商,因就原题拟为斯文。不衫不履,似通非通,刻意摹仿恐不能肖其万一也。

(瞻庐着)

尝思公法者,天下之雄法也,私法者天下之雌法也。公属于阳性者,统名为公,非然者,何以有公鸡、公牛之称也?私属族阴。凡有阴性者,统名为私,非然者,何以有阴阳、秘密之说也?《经》曰:“一阴一阳之谓道。”《传》曰:“一雌一雄之谓法。”雌法当从阴dao胚胎而出;雄法即自阳道酝酿而来,夫然后知阴阳之所包者广也,夫然后知雌雄之所赅者大也。且夫有唐尧虞舜之崛起,而大道以明,有周公、周婆之并兴。而大法以备,法者道之所寄;道者法之所托。尧以是传之舜;舜以是传之禹;禹以是传之文武;文武以是传之周公、周婆;周公、周婆以是传之孔二先生、孔二奶奶。孔二先生若曰:“久矣,夫吾不梦见公周。”孔二先生男子也,心折周公制法之精,推而行之,而雄法之用益广。孔二奶奶妇人也,梦想周婆制法之美,推而行之,而雌法之效愈神。有周公制作之雄法,而宇宙间顶冠束带之伦,入雄法之范围而莫能脱;有周婆制作之雌法,而天壤中梳髻穿裙之辈,经雌法之陶冶而不自知。道有阴阳,法有雌雄。公法私法,区以别矣。间尝竖观千古,横览五洲,知雄法雌法之所由别,即阳历阴历之所由分。奉阳历者不废阴历,守雄法者不废雌法。你过你的年,我过我的年,阳历阴历并行而不相悖焉。“公说公有理,婆说婆有理”。雄法雌法并用而不相害焉。某草茅新进末学,小儒敢以雄法之说,献诸试官;雌法之说,献诸试官夫人。公法私法之区别,岂不昭然若揭也哉!

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