精卫操 东海水虽大精卫心不移衔石填海有满时有满时海有底吁嗟人心不如海 花游曲 石池天地花溟蒙芙蓉暖红旗飐风锦艚两帆出云里玉艳摇溶养龙水寳坊壁堂山入门璚琚杂佩飘轻裙馆娃愁絶行春歩青狐泣冷鸳鸯墓铁蛟喷壑风雨
钦定四库全书 集部八唐百家诗选 总集类提要臣等谨案唐百家诗选二十卷旧本题宋王安石编其去取絶不可解自宋以来疑之者不一曲为解者亦不一然大抵指为安石惟晁公武读书志云唐百家诗选二十卷皇朝宋敏
钦定四库全书御定全唐诗卷六十九阎朝隐阎朝隐字友倩赵州栾城人连中进士孝弟亷让科性滑稽属辞奇诡为武后所赏累迁给事中预修三教珠英圣历中转麟台少监坐附张易之徙岭外景龙时还为着作郎先天中除秘书少监後贬通州别驾诗
刘季连，字惠续，彭城人也。父思考，以宋高祖族弟显于宋世，位至金紫光禄大夫。季连有名誉，早历清官。齐高帝受禅，悉诛宋室近属，将及季连等，太宰褚渊素善之，固请乃免。建元中，季连为尚书左丞。永明初，出为江夏内史，累迁平南长沙内史，冠
却说辽相耶律沙，与辽将耶律斜轸等，因部兵溃散，也落荒遁走，黑暗中自相践踏，伤毙甚多。杨业父子，杀退辽兵，便整军入雁门关，检查兵士，不过伤了数十人。当即休息半日，驰回代州，露布奏捷，不消细说。惟辽人经此一挫，多号杨业为杨无
一一九三 盛京内务府为咨送文溯阁所贮《诸史同异录》销毁事致军机处咨文乾隆五十二年三月二十七日盛京总管内务府为咨送事。档案房案呈，准兵部加封由驿递至办理军机处顶封来文内开，本年三月十九日钦奉谕旨：将文溯阁藏贮
72．神爵四年四月丙戌、太守守属领县（悬）泉置移遮要置。（Ⅰ0309③：37）73．五凤元年五月癸酉、太守守属光监县（悬）泉置移效谷□□□□□……（Ⅰ0309③：92）74．神爵四年正月丙寅朔壬辰、敦煌太守快 库丞何兼行丞事、告领县（
出处谈君子之用以道不用以非道其用以非道者则无所不至矣幸而致大贵操大权不滥动声色则亦无他所为惟深情厚貌小亷曲谨以要誉以谋禄而已于世何补君子行道于进退之间验之故进欲其缓必以礼焉进不以礼者其道失矣复何望其行
<经部,书类,陈氏尚书详解钦定四库全书尚书详解卷二十四宋 陈经 撰洪范【周书】此篇乃武王屈己访道于箕子箕子既答武王之问于是退而具述成篇其书称十有三祀而不称十有三年则知此书述于箕子九畴乃道之大统他人所不能
钦定四库全书十三经注疏正字卷五十三山东按察使沈廷芳撰学记第十八○案郑目録云【目监本误日】发虑宪节疏不足以动众○虽有以小善恩未被物【以疑衍字】就贤体逺○贤谓德行贤良【谓误为】所学至方策○郑恐所学者【脱者
世尊复告总{敖力}王菩萨。菩萨有八光明。以此光明。离不可思议诸闇昧。修清净行。何谓为八。一曰念光明。二曰志光明。三曰游光明。四曰法光明。五曰慧光明。六曰至诚光明。七曰神通光明。八曰奉行光明。是为菩萨八大
△菩萨藏会第十二之六如来不思议性品第四之四尔时佛告舍利子，云何菩萨摩诃萨。於如来不思议不共佛法。信受谛奉清净无疑。乃至发希奇想。舍利子，如来成就十八不共佛法。由成就故。如来应正等觉。於大众中正师子吼。自称
瑜伽师地论卷第二十九本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之四如是于四念住串一习一 行故。已能除遣粗粗颠倒。已能了达善不善法。从此无间于诸未生恶不善法为不生故。于诸已生恶不善法为令断故。于其未
(此尽性起品)魏国西寺沙门法藏述佛小相光明功德品第三十初释名佛者。标人表德。小相者形大辨体。光明者依体起用。功德者用所成益。此则依人显德。体用为名。二来意者。前品大相各有光明。皆照法界而未显所照利益之相
北宋地理著作。北宋张礼撰并注，金元间无名氏续注。共一卷。最早刊于衢本《郡斋读书志》卷八。张礼，字茂中，浙江人。宋元祐元年(1086)与友人游长安城南，因作此记，并自作注。“凡门坊、寺观、园囿、庄墟及前贤遗迹见于载籍者
任弘远撰，康熙五十二年(1715)成书，乾隆七年(1742)刻本。上下两卷。上卷首记宸游，次志图经、源流、基趾、沿革、古迹、灾异、人物、仙迹、幽怪、传闻;下卷则为艺文、碑版、额联诸志。该志系在历城县志有关趵突泉的记载的
书法评论,一篇。清代学者、书画家阮元撰。阮元,字伯元、良伯、梁伯,号芸台、揅经老人、怡性老人,雷唐盫主。江苏仪征人。乾隆五十四年(1789)进士,官至体仁阁大学士,加太傅,卒谥文达。工书,其所书隶书郁勃飞动,醇雅清
宋程俱撰。五卷,首一卷。俱字致道,衢州开化(今属浙江)人。举进士。历官吴江县主簿、礼部员外郎、秘书少监等。辞章典雅,诗文有风骨。著有《北山小集》等。此编约当绍兴元年(1151)成书。作者绍兴元年任秘书省少卿时,采