徽宗皇帝 讨卜漏 政和五年正月丙戌，长宁军界夷人卜漏等反[1]，攻梅岭堡，陷之。 此据《初草》。二月三十日，令赵遹措置。圣旨追书，须别考详。本纪于初九日庚辰书晏州夷反，当移入此。三月十七日，赵遹奏夷贼正月
洪熙元年十一月丙申朔行在钦天监进宣德元年大统历上御正朝受之给诸王群群颁行天下 丁酉升行在礼科给事中吴登为行在鸿胪寺右寺丞行在中书舍人叶蓁姚秩为行在翰林院编脩擢翰林院庶吉士王连何志曾泉万硕木讷张观沈善周
宋 胡宏 撰三王纪定王九年楚王伐郑及栎公子去疾曰晋楚不务徳而兵争与其来者可也楚晋无信我焉得有信乃从楚楚王陈侯郑伯盟于辰陵郑人归又徼事于晋鲁公孙归父防齐人伐莒鲁侯滥于泗渊里革曰鱼方别孕而行罜罟非古训也断
一一三一 河南巡抚毕沅为咨送《御批通鉴纲目续编》违碍字迹事致军机处咨呈乾隆五十年十二月初二日兵部侍郎兼都察院右副都御史 巡抚河南等处地方兼提督衔节制全省军务 管理营田官兵兼理河道军功加八级又加一级纪录十
七月癸巳上谕军机大臣曰现在贼畨占据布朗郭宗底木达等寨其帛噶尔角克科多各处贼尚未退而大板昭亦有贼占恐贼众由别斯满山口潜出滋扰鄂克什资哩与巴朗拉一带粮台后路所闗不小昨已谕令阿桂富勒浑等酌派男干将领带兵驻守
苏长公之论人也，曰：『其难者不在乎才、不在乎节，而在乎气』。予以是语求之今，百不得一也。入闽来，会有岛夷之警，士大夫数为予言沈将军者。予问沈将军何如人也？『果势壮往，勇也夫』！或曰：『出奇无穷，智也夫』！予急驰书币，即其家聘之
赵琏字伯器，赵宏伟的孙子。至治元年(1321)进士，授嵩州判官。后历任汴梁路祥符县尹、国子监助教、湖广行省左右司郎中、杭州路总管等职。杭州是东南一带复杂难治的郡，地大人多，地位较高的官多不称职。琏为人刚毅开朗，精力过
皇后中尊立下答宰相请建中宫诏元符二年九月辛丑省所上表。中宫虚位。历载于此。宜有建立。叶修阴教。伏望特于定省两宫之暇。祗禀慈训。登崇贤淑。正位内治。备举典册之盛。俯慰中外之望。事具悉。后听内治。以风四方
远东非复中国的远东了，亦不是中国和一两国关系简单的远东，而成为世界六七强国龙争虎斗之场。在十六世纪以前，亚洲东北方，还是个寂寞荒凉之境。乃自俄人东略以来，而亚洲的北部，忽而成为欧洲斯拉夫族的殖民地。俄人因在黑海、
秦王政兼并了六国，结束了战国割据的局面，统一了中国。他觉得自己的功绩比古代传说中的三皇五帝还要大，不能再用“王”的称号，应该用一个更加尊贵的称号才配得上他的功绩，就决定采用了“皇帝”的称号。他是中国第一个皇帝，就
[疏]正义曰：此章纪录孝子事亲之行也。前章孝冶天下，所施政教，不待严肃，自然成理，故君子皆由事亲之心，所以孝行有可纪也。故以名章，次《圣治》之后。或于“孝行”之下，又加“犯法”两字，今不取也。子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬
我颇以为《创世纪》中关于创造一节，应该从头写过。中国小说《红楼梦》里边的才子是一个极富于感情的柔性男人，最喜和女人为伴，万分崇拜他许多姊妹的美色，而常常自恨是个男人。他曾说，女人是水做的，而男人则是泥做的。其理由
钦定四库全书十三经注疏正字卷三十八山东按察使沈廷芳撰仪礼仪礼公食大夫礼第九○郑目録云主国君以礼食小聘大夫之礼也【脱也字从释文校毛本主误王郑目上衍注字】音义【食音嗣下注后食飨食礼同十字脱】疏此篇据小聘之
〔释文〕以义名篇。 缮性于俗学，以求复其初； 〔注〕已治性于俗矣，而欲以俗学复性命之本，所以求者愈非其道也。 〔疏〕缮，治也。性，生也。俗，习也。初，本也。言人禀性自然，各守生分，率而行之，
惟说命总百官，乃进于王曰：「呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在庶
于是普行菩萨。白佛大圣曰：至未曾有。天中之天。诸如来世尊道德高妙。乃能如是获大利义。因从精进而常勤力。其懈怠者虽百千佛奈之何耶。唯然世尊，其为道者当专精勤。溥首童真问普行曰：仁族姓子。岂能别知何所遵修。名于
止观辅行传弘决 第三十六卷唐毗陵沙门湛然述初释禅境中先释来意。长病等者。准诸部阿含。总有五法退罗汉果。一长病。二远行。三谏诤。四营事。五多读诵。尚能退果况复退禅。文虽在小意则通大。如四三昧人有此
凡十二卷。隋代吉藏着。又作法华经义疏、法华经疏、妙法莲华经义疏。收于大正藏第三十四册。本书系吉藏以三论宗之立场注释法华经。吉藏为三论宗之集大成者，亦常讲大智度论、法华经，且引用多数经律论疏加以注释。全书初