○古乐递变乡饮酒义曰，工入升歌三终，主人献之，笙入三终，主人献之，间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。此古乐歌也。秦燔乐经，其绪乃绝。六代而后，靡音日兴。迄有唐之世，迭出新响，词肇其端。盖风会递变，若有主之者。王仲淹谓情之变声
(正末云)贫僧了缘和尚。昨日被东坡学士魔障了一日。蚤是贫僧，若是第二个，怎生是好？(行者云)又是师父，若是行者了当哩。(正末云)今日天色已晚，学士必然又来。贫僧待要躲避他，见得禅师法门，无有智慧了。行者，大开方丈，将灯烛剔得
明 李蓘 编刘因西山西山澹无姿中有羲皇前翻思太古人事业何不传三坟亦何罪世逺成灰烟纷纷后来人暮死朝争妍勲名史一策学术文千篇古人岂不然后有无穷年惟余方寸心天地相后先防隐山鸣禽变初节白云思高山笑拊苍然石为谢
生平简介 刘过（1154—1206）字改之，自号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。以诗名湖海间。尝上书光宗过重华宫，复以书陈恢复方略，不报。流落江湖间，晚居昆山。开禧二年卒，年五十三。《南宋书》、《宋史翼》有传。有《龙洲集》十
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
列传唐 【七十五】○唐七十五王敬武【师范】 孟方立 时溥朱宣孙儒高仁厚赵犫【昶珝】 成汭杜洪 锺传刘汉宏 张雄【徐约】王敬武孟方立时溥朱宣孙儒高仁厚赵犫成汭杜洪锺传刘汉宏张雄△王敬武王敬武青州人隶平
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰艺文略第七艺术类第九【艺术 射 骑 画録 画图 投壶 奕碁 博塞 象经 樗蒱弹碁 打马 双陆 打毬 彩选 叶子格杂戏格】古今艺术二十卷【见隋志】艺术略序五卷【孙畅
挚虞字仲洽，京兆长安人。父亲挚模，魏国的太仆卿。挚虞年少时侍奉皇甫谧，才学广博，著述不倦，郡中选为主簿。挚虞曾经认为死生有命，富贵在天。天所保佑的是道义，人所帮助的是诚信；讲信用顺天命，是延求福泽的办法；违背这些，就会招致
1. 尚书丞昧死以闻、制曰、可。赐校尉钱人五万、校尉丞 司马 千人 候 人三万、校尉史 司马 候丞人二万。（87-89C：11）2. 诏书必明白大书、以两行着故恩泽诏书。无嘉、书佐方宜以二尺两行与嘉长短等者以便宜从事毋令刺史到
周纪威烈王纲 戊寅，周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。目 初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美须长大则贤，射御足力则贤，技艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则
▲礼仪之节（上） 《易》象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。 程颐曰：“履，礼也。礼，人之所履也，为卦天上泽下。天而在上，泽而处下，上下之分、尊卑之义，理之当也。礼之本也，常履之道也。” 朱熹曰：“履，礼也
钦定四库全书书仪卷九宋 司马光 撰丧仪五小祥将及期年先以栗木为祠版并趺皆如桑板之制考以紫囊妣以绯囊盛之各有借褥贮于漆匣于十一月之末主人设香炉炷香卜筮日于影堂外西向先择日于来月下旬卜筮之不吉次择中旬不吉
太上老君说五斗金章受生经。撰人不详，约出於唐宋间。假托太上老君为五斗星君等宣说五方金章灵符，劝人施财设醮，诵经祈福。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。
宋末元初雷思齐撰。思齐字齐贤。三卷,五篇。卷上卜筮、之卦,卷中九六,卷下衍数、命蓍。颇有新意,不囿旧法。《四库全书》收入。底本出处：《正统道藏》太玄部。参校版本：文渊阁四库全书本经部易类（简称四库本）
汉武帝外传，撰人不详。从内容文字看，应为东晋南北朝道士所作。原为《汉武帝内传》之续篇，唐初《艺文类聚》、《初学记》等书已引其文。《正统道藏》本分出单为一卷，收入洞真部记传类。书中记述东方朔、拳夫人（即钩弋夫人）、
凡三卷。又称僧史略。宋代赞宁（930～1001）撰。今收于大正藏第五十四册。系于宋太宗太平兴国年间奉诏撰述者。赞宁于序文中表示不满弘明集与高僧传等史传，故另以护教立场而着出此一有关佛教教团制度、仪礼、戒律、忏法等之
明通奇说、行谧等编。八卷。卷首有序。卷一收住浙江台州府天台山通玄禅寺语录，卷二收住浙江嘉兴府福城东塔禅寺语录，卷三收住浙江嘉兴府秀水县栖真禅寺语录、住湖州府地藏禅院语录，卷四收住宁波府天童山景德禅寺语录，卷五