齐神武霸迹肇创，迁都于邺，犹曰人臣，故咸遵魏典。及文宣初禅，尚未改旧章。宫悬各设十二镈钟于其辰位 ，四面并设编钟磐各一簨虡，合二十架。设建鼓于四隅。郊庙朝会同用之。其后将有创革，尚药典御祖珽自言，旧在落下，晓知旧乐，上书
起太宗至道元年六月盡是年十二月 六月己卯，詔重造州縣二稅版籍，頒其式於天下。凡一縣所管幾戶夏秋二稅、苗畝桑功正稅及緣科物，用大紙作長卷，排行實寫【一】，為帳一本，送州覆校定，以州印印縫，於長吏廳側置庫，作版櫃藏
天禧中，泰州言澶州军士王贵至州自云得于阗国玉印一以献。初，太平兴国中，贵昼日忽见使者至营急召，偕行至河桥，驿马已具，即命乘之，俄觉腾空而去。顷之，驻马，但见屋宇宏丽。使者使贵入，其容卫、制度悉为王者。谓贵曰：“侯年如
列传宋 【五十五】○宋五十五滕元发 李师中 陆诜赵卨孙路游师雄穆衍滕元发李师中陆诜赵卨孙路游师雄穆衍△滕元发滕元发初名甫字符发以避高鲁王讳改字为名而字达道东阳人将生之夕母梦虎行月中堕其室性豪隽慷慨不拘
韦叔..，字孝宽，京兆杜陵人，从少年时就以字著名于世。世代为三辅一带有名的大姓。祖父韦直善，曾任冯翊、扶风二郡的太守。父亲韦旭，任武威郡太守。建义初年，韦旭任大行台右丞，又加封为辅国将军、雍州大中正。永安二年(529)，他
总兵一员。副将三员。参将四员。游击八员。都司五员。守备十六员。千总三十三员。把总五十八员。外委一百零三员。额外五十员。马步战守兵一万四千五百零四名。配兵官马二百四十匹，战船九十六只。镇标中营额设：游府一员
钦定四库全书万寿盛典初集卷三圣德一【孝德】康熙五十二年三月十八日皇上六旬正诞允羣臣请陞殿受朝贺先一日甲午奉皇太后由畅春园还宫初羣臣以皇上六旬万寿恭拟请驾陞殿受朝贺上方侍皇太后於畅春园礼臣以三月初六日启
（庚寅）三十六年清康熙四十九年 春正月1月12日○戊寅，藥房入診。上以藥院諸臣事，嚴敎之際，言語易過，初非憎嫉構罪之意，縷縷下敎，大示開悟，都提調李頣命，只贊揚聖敎而已。史臣曰：「去歲以朴弼明推考事，下嚴旨後，外間已揣知上意，厭薄藥
◎桓公起元年，尽七年[疏]《鲁世家》：桓公名允，惠公之子，隐公之弟，以桓王九年即位。《世本》作轨。《谥法》：“辟土服远曰桓。”元年，春，王正月。桓无王，其曰王，何也？谨始也。诸侯无专立之道，必受国于王。若桓初立，便以见治，故详其即
<经部,书类,尚书全解钦定四库全书尚书全解卷三十四宋 林之奇 撰多方 周书惟五月丁亥王来自奄至于宗周周公曰王若曰猷告尔四国多方惟尔殷侯尹民我惟大降尔命尔罔不知洪惟图天之命弗永寅念于祀惟帝降
桓公问管子曰：“请问官国轨。”管子对曰：“田有轨，人有轨，用有轨，乡有轨，人事有轨，币有轨，县有轨，国有轨。不通于轨数而欲为国，不可。”桓公曰，“行轨数奈何？”对曰，“某乡田若干？人事之准若干？谷重若干？曰：某县之人若
清朝光绪年间,官员蒋师辄,应台湾巡抚邵友濂的邀请,前往撰修"台湾通志"。在游历台湾时,蒋氏将其所感受到的台湾风土人情,环境景观,社会政治、经济、文教等状况记载下来,写成了这部《台游日记》。本书（一册一四一面八四
又名《北方真武玄天上帝出身志 传》，《北游记玄帝出身传》，《北方真武祖师 玄天上帝真武志传》。章回小说。明余象斗编 著。四卷二十回。叙真武玄天上帝的故事，玄 天上帝乃传说中道家所崇拜的偶像之一。隋 炀帝时，玉帝见
长篇小说。作者杨朔。北京作家出版社1959年1月初版。全书共分3卷,上卷名为《风雨》,中卷为《红雾》,下卷为《明月》。(第2卷《红雾》、第3卷《明月》未及写完)。描写中国人民志愿军英勇斗争的长篇小说。
一卷，赵宋法天译。佛向妙吉祥菩萨说西方无量寿之陀罗尼，能增寿命，得大利益。
佛说护诸童子陀罗尼经，一卷，元魏菩提留支译。大梵天王说鬼神之名及咒，而护童子。佛亦为说一咒。
一卷，唐不空译。观自在菩萨之念诵法也，观自在为莲华部之主。
佛教经典。著译者不详。一卷。主要叙述依法持斋事。谓若不依法持斋,即为不清净,将会堕于饿鬼道中六十万世乃至五百万世,无论施斋者还是受斋者均皆如此。本经自《法经录》以下均被判为伪经,故未为历代大藏经所收。敦煌