第四三五札光绪八年十二月十九日一二二二一－－一三

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  (外扮范仲淹领祗从人上)(范仲淹云)胸中志气凌霄汉，腹内诗书贯斗牛。老夫范仲淹是也。今为唐学士举荐延寿马，与耶律万户交战去了，有飞报前来，被延寿马大破虏寇，得胜回京，奉圣人的命，今日是五月端午蕤宾节令，御园中一来犒劳三军

• 卷三百二十六·列传第八十五·脱脱

  　 　　景泰 王信 蒋偕 张忠 郭恩 张岊 张君平 史方 卢鉴 李渭 王果 郭谘 田敏 侍其曙 康德舆 张昭远 　　景泰，字周卿，普州人。进士起家，补坊州军事推官。后以尚书屯田员外郎通判庆州，即上言："元昊虽称臣，诚恐包藏

• 第三十回　杨光远贪利噬人　王延羲乘乱窃国·蔡东藩

  　　却说晋主得杨光远奏报，不欲遽允，仍敕光远进攻魏州。光远意存观望，遇有军事调度，辄与朝廷龃龉。晋主曲意含容，且令光远长子承祚，尚帝女长安公主，次子承信，亦拜美官，光远乃整军徐进。到了魏州城下，驻立大营，亦不过虚张声势，迁

• 皇清开国方略卷十五·阿桂

  　　太宗文皇帝【天聪五年辛未十月至六年壬申三月】　　天聪五年冬十月戊辰降明大凌河城　　初　　太宗统师围大凌河城七日即与明总兵祖大夀书曰曩者朕欲遣使讲和闻尔等修筑锦州城因以书附尔使杜明忠寄尔【见天聪元年

• 卷之一千四百·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 第十一册　崇德元年五月·佚名

  第十一册　崇德元年五月初七日，曾命希福领国史院事，四载考绩，以不负委任，克尽厥职，勤勉可嘉，升三等甲喇章京为二等甲喇章京，世袭照旧。曾命范文程领秘书院事，七载考绩，以不负委任，克尽厥职，忠直可嘉，升三等甲喇章京为二等甲喇章京

• 韦师传·魏徵

  韦师字公颖，京兆杜陵人。 父亲韦王真，北周骠骑大将军。 韦师小时很沉着谨慎，有至性。 刚就学时，初读《孝经》，他放下书，感叹说：“名教的极致，大概就在这里吧！”小时遭到父母之丧，他居丧尽礼，州里称赞他的孝道。 长大后，略读经书史

• 程钜夫传·宋濂

  程钜夫，名文海，字钜夫。祖籍徽州，由徽州迁居郢州京山，后又迁到建昌。叔父程飞卿，为宋朝建昌通判，世祖时投降元朝。钜夫作为人质入京，授宣武将军、管军千户。有天世祖召见，问他贾似道为人如何，钜夫详细回答，世祖甚为满意，让他写下

• 第四十章 完成北伐·李宗仁

  一南京国民政府既经重建，唐、张之变也已平息，所部均奉令整编，预备继续参加北伐。由于宁汉分裂而左右为难的川、云、贵各省，至是也表示绝对服从中央。全国除东三省、热河、察哈尔、河北等省尚为奉军所盘踞外，余概在

• 卷四 释亲第四·邢昺

  [疏]释曰：案《礼记·大传》云：“圣人南面而听天下，所最先者五，民不与焉。一曰治亲。”《苍颉》曰：“亲，爱也，近也。”然则亲者，恩爱狎近、不疏远之称也。《书》曰：“克明俊德，以亲九族。”《丧服小记》曰：“亲亲以三为五，以五为九

• □□第六十五（阙）·墨子

  （阙）

• 外内第二十二·商鞅

  民之外事，莫难于战，故轻法不可以备之。奚谓 轻法？其赏少而威薄，淫道不塞之谓也。何谓淫道？为辩知者贵，游 宦者任，文学私名显之谓也。三者不塞，则民不战而事失矣。故其赏少，则听者无利也；威薄，则犯者无害也。故开淫道以诱之。而以

• 中庸余论·李光地

  大学士李光地撰性也情也心也皆主於人而为言者也在天则但曰命尊天之辞也虽然易传有之复其见天地之心乎则天有心正大而天地之情可见则天有情又曰天德曰天地之德德即性也则天有性是数者皆假人之所有以名天地天人之理一也

• 丧期要不要改革？·孔子

  【原文】 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。；旧谷既没，新谷既升①，钻燧改火②，期③可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。，，“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安

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  　　须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。 　　【疏钞云】佛言。若有人言如来有来有去有坐有卧。即不解佛意也。何故。只如众生妙性。还有来去坐卧否。众生亦如是。如来亦如是。行住坐卧四

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  八月十一日，余从上海登法邮安特雷朋赴欧。同行者五人，郑君松堂任余翻译，赵君畴人以发表其新数理观为目的，而何世杰、邓名方则至法、德留学者也。船客华人占十之六七，然强半至香港、西贡、星洲；直航马赛者，有浙江游学团张君等

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  一名《公私画录》。中国唐代裴孝源(初唐人)编。中国画著录书,一卷。前有贞观十三年(639)自序,谓汉王李元昌(高祖李渊第七子)命其记录魏晋以来宫廷、佛寺及私家所存藏前人画迹。现存本书计录陆探微等54位画家作品281卷

• 解脱戒经·佚名

  一卷，元魏瞿昙般若流支译。列迦叶毗部别解脱戒之本条者。[囗@又]一切戒经之通名。智度论二曰：‘解脱戒经，即是大师。’