克庄字潜夫，号后村，莆田人。生于淳熙十四年（1187）。以荫仕。淳祐六年（1246），赐进士出身，官龙图龙阁直学士。咸淳五年（1269）卒，年八十三，谥文定。有后村大全集。 哨遍 昔坡翁以盘谷序配归去来词。然陶词既 櫽括入
周弼 南楼怀古五首
昔人有意久经营，极望寒芜远更平。
三国旆旌群鹊散，六朝楼阁一鸠鸣。
雪消晴嶂沉孤垒，风打寒潮入废城。
多少怨魂销不尽，草根烧断又还生。
周弼 南楼怀古五首
事久销沉只等
<史部,史评类,御批资治通监纲目> 钦定四库全书 御批资治通监纲目卷四十八 【起辛巳唐德宗贞元十七年尽戊戍唐宪宗元和十三年】凡十八年 【辛巳】十七年夏五月朔日食质实【日食注见新莽天凤元年
晋江何乔远譔臣林记（洪武臣三）◆臣林记（洪武臣三）冯胜傅友德蓝玉陶安胡深章溢王祎宋国兴花云马云叶旺合传何真冯胜傅友德蓝玉○冯胜冯胜初名国胜又名宗异冯异之后也其先自固始徙定远与其兄国用并好儒
雍正二年闰四月二十六日 曹（兆页）、胡凤（上羽下军）、孙文成谨奏：为奏闻事。 案由内务府具奏：据卖参时派出之郎中尚志舜等声称，拟卖之人参六百六十五斤八两，共中头等、二等两种人参，现在商人出价，与以前售价相同。但上等普通参、
忠义传宋 【三】○宋三郝仲连【致厚】 郑骧刘汲唐重【郭忠孝 程迪】孙昭远吕由诚【偰 仍赵令佳】 赵伯振 韩浩【朱庭杰 王允功 王荐 周中 周辛】郭赞向子韶【新 子褎 子家】宋昌祚【郑立 胡广 唐璟
高开道是沧州阳信县人。其家世代靠煮盐为生。少年时矫捷勇悍，跑起来追得上奔马。隋朝大业末年，投靠河间郡贼寇格谦，起初不以为奇。有次格谦遭到隋兵围捕，左右奔散，不敢救援，开道只身奋战，连杀数十名隋兵，解除围攻，格谦方才免难
王建立，辽州榆社人。唐明宗当代州刺史，用建立当虞候将。庄宗曾经派女奴到代州祭墓，女奴侵扰代州百姓，建立捉住鞭打她们。庄宗发怒，想杀他，明宗庇护得免。明宗在魏反，入京，曹皇后、王淑妃都在常山，建立杀常山监军并其守军，保护了
起雍熙五年九月，尽端拱元年二月雍熙五年春正月已未朔 上不受朝以将有事于 耕耤也群臣诣阁拜表称贺庚申御制喜雪五言二 十韵诗赐宰相李昉等令属和癸亥土犯建星甲子 成都府言部内比歳不稔榖价翔贵请发公廪赈粜 以济贫民
照第六、第八两章所说，民国成立以后，内争之祸，也可谓很厉害了。然而这还是有关大局的，其比较的限于一隅的，还不在内。现在且拣几件重要的说说：民国以来，最安稳的，要算山西。他从民国十四年以前，简直没有参加过战争。阎锡山提倡
（丁酉）八年清順治十四年春正月1月1日○甲辰，太白晝見。1月3日○丙午，以黃儁耉爲持平，李厚源爲判義禁府事。○上引見大臣及備局諸臣，禮曹判書李厚源曰：「頃見江都留守狀本，曾在先朝，以金尙容死節，賜廟額忠烈，而該曹趁不擧行云。臣
春官外署语材问信而好古孔子之所以为圣也故学莫贵于信道之笃学无前进凡以斯之未信而已然尝至于朱子而疑之其告君必以格致诚正自谓平生所学在是可谓笃信之学矣然而当时莫能售其言后世未免讥其泥无乃非所谓信乎先生曰亦
卷十六胸襟篇襟怀宽广，能容天下之物。《呻吟语》曰：涵容是处人第一法，养心第一着。曾国藩说，喜怒形于色，“乃无涵养之力，是薄福之人，涵养冲虚，便是身世学问”。宋代名相吕端外似愚拙，然每临大事不糊涂。军机大臣张廷玉胸中有泾
尔时世尊，复告贤护菩萨言：贤护。若菩萨摩诃萨具足成就四随喜故。即当得斯现前三昧。速疾成满阿耨多罗三藐三菩提。何等名为四种随喜也。所谓彼菩萨摩诃萨应作如是念。如彼过去一切诸如来应供等正觉各於往昔行菩萨时。皆
十诵律卷第四十九(第八诵之二)后秦北印度三藏弗若多罗共罗什译毗尼增一之二三法初有三羯磨摄诸羯磨。谓白羯磨。白二羯磨。白四羯磨。有三人必堕恶趣地狱中。何等三。若人以无根波罗夷。谤清净梵行比丘。是名初人必堕
印学论著。明末清初方以智著。一卷。方以智(1611—1671), 字密之, 号曼公, 清初又字无可, 号弘智、药地、浮山愚者, 桐城 (今属安徽) 人。明清之际思想家、科学家, 兼擅篆刻, 著有 《通雅》、《浮山集》、《物理小识
全一卷。刘宋求那跋陀罗译。收于大正藏第二册。内容叙述佛陀为波斯匿王说明世间之先丑后妙、先妙后丑、先丑后丑、先妙后妙等四种人形成之前因后果。本经为增一阿含四意断品内一小经之别译单行本。
亦称《八阳神咒经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经认为天地间只有人最胜最上,贵于一切万物。人之身心即是佛法器,亦是十二部大经卷。因此,人应当识心见性,修善背恶,以求解脱。经中论及殡葬,认为无须