六朝诗有足法者。写景则《咏雨》云：“细落疑含雾，斜飞为带风。”《咏月》云：“山明疑有雪，岸白不关沙。”雨住便生热，云晴时作峰。”言情则：“莫嫌春茧薄，犹有万重丝。”若不信侬来，请看霜上迹。摘门不安横，无复相关意。”
宋 葛立方 撰老杜卒于大歴五年享年五十九当生于先天元年观其献大礼赋表云臣生陛下淳朴之俗行四十载矣以此推之天寳十载始及四十则是献大礼赋当在天寳九载也本传以谓天寳十三载因献三赋帝竒之待制集贤院误矣其后又进
曾几 吴甥遗灵壁石以诗还之
閒居百封书，总为一片石。
窗中列远岫，所欠者灵壁。
吴甥手持来，知向何许得。
铿锵发金声，温润见玉色。
诸峰扫空翠，一水界山白。
嵁岩出其间，如月挂虚碧。
坐令
钦定四库全书 涉斋集卷九 宋 许纶 撰 七言律诗 送吴待制安抚襄阳 天借琳琅镇上流西风作意送行舟去看岘首何因感遥见长安却是愁平昔勲名期带砺向来谈笑饱貔貅轻裘少展筹边略归问君王覔酇侯 如君自是急难
闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王句践之后也，姓驺氏。秦已并天下，皆废为君长，以其地为闽中郡。及诸侯畔秦，无诸、摇率越归鄱阳令吴芮，所谓鄱君者也，从诸侯灭秦。当是之时，项籍主命，弗王，以故不附楚。汉击项籍，无诸、摇率越人
◎礼乐二 ○制乐始末 太祖初年，以河西高智耀言，征用西夏旧乐。太宗十年十一月，宣圣五十一代孙衍圣公元措来朝，言于帝曰：“今礼乐散失，燕京、南京等处，亡金太常故臣及礼册、乐器多存者，乞降旨收录。”
却说泽州城中，忽然火起，看官道火从何来？说来又是话长，小子只好大略叙明。原来李筠遁入泽州，即遣儋珪守城。珪见宋军势大，竟缒城遁去，本是善驰，不走何待？急得李筠仓皇失措。筠妾刘氏，随至军中，劝筠备马夜遁，返保潞州，筠犹豫未
监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经 筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯
一一六七 云南巡抚谭尚忠奏查无《通鉴纲目续编》情形折乾隆五十一年十一月二十日云南巡抚臣谭尚忠跪奏，为遵旨汇奏事。窃照《通鉴纲目续编》内《发明》、《广义》各条，有持论偏谬之处，钦奉谕旨改正，发交各省督抚，将该省流
张鹤鸣，字元平，颍州人。早在万历十四年(1586)会试已经中榜，因父亲生了病，马上返回家乡。过了六年，才又考中进士。初任历城知县，调为南京兵部主事，又做过陕西右参政，负责巡视临洮、巩昌二府。在任时都以有才略出了名。后来，鹤鸣
<史部,诏令奏议类,诏令之属,唐大诏令集钦定四库全书唐大诏令集卷六十三宋 宋敏求 编大臣册赠册赠豆卢钦望司空并州大都督文册赠杨再思并州大都督文册赠高崇文司徒文册赠吴少诚司徒文册赠刘总太尉文册赠李班司空文册
◎训门人八杂训诸门人者为此卷。 因说林择之，曰："此人晓事，非其他学者之比。"徐又曰："到他己分，事事却暗。"〔文蔚〕 先生问尧卿："近看道理，所得如何？"曰："日用间有些著落，不似从前走作。"曰："此语亦是鹘突，须是端的
一晋文公准备和楚军作战，召来舅犯询问说：“我准备和楚军作战，敌众我寡，怎么办？”舅犯说：“我听说，讲究礼仪的君子，不嫌忠信多；战场上兵戎相见。不嫌欺诈多。您还是使用欺诈手段罢了。”文公辞退舅犯，又召来雍季问道：“我准备和楚
孟冬原文： 一曰：孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。水始 冰，地始冻，雉入大水为蜃。虹藏不见。天子居玄堂左个，乘玄辂，驾铁骊，载玄旗，衣黑衣，服
宋天竺三藏求那跋陀罗译（九七○）如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。王舍城有外道出家名舍罗步。住须摩竭陀池侧。于自众中作如是唱言。沙门释子法我悉知。我先已知彼法．律而悉弃舍。时。有众多比丘晨朝著衣持钵
《五字鉴》是一部几百年来流传较广的蒙学读物，原名为《鉴略》，李廷机根据我国古史资料所写。此书大略是以五言诗句韵文的形式，按时代顺序将我国上自远古传说，下至元明的社会历史，进行了简单扼要的总述和概括。所以，可以说这
六十甲子本命元辰历，撰人不详。似出于隋唐。一卷，收入《正统道藏》正一部。本篇为推算禄命之历书。按算命术士之说，上天每日皆有神灵轮流值日。世人出生之日（即本命元辰日）所遇当值之神，即其本命神，决定其一生命运。本书中以
密教经典。唐代失译。一卷。初见于慧琳《一切经音义》卷三六。是持明密教律典,广说持明律法,并说供养、结界、印言、曼荼罗、梦相等法。见载于日本《大正藏》。