（老旦）男子多才未足奇，盛名今喜在蛾眉。伫看一笔千人扫，愁杀长安轻薄儿。我妙香为何道这几句？只因夫人来到京中，要借垂帘卖画为名，选个才技相同的夫婿。谁想有才者无技，有技者无才；就有才技兼全的，相貌又不风流，气质又不温雅，所以
(任继图上，云)恰才迎候友人花仲清，至邮亭徘徊半晌，尚不见来，不免在寺中消遣去咱。(入廊下，见叶科,云)这里怎生有一片叶子从空飞将下来？我拾起来看波。(做拾叶科，云)多管是那一个知我失了浑家，故作此诗。想天与姻缘，夫妻必有完
钦定四库全书 集部八甬上耆旧诗 总集类提要【臣】等谨案甬上耆旧诗三十卷国朝胡文学辑而其友人李邺嗣为之叙传者也文学字道南邺嗣号杲堂俱鄞县人辑明州诗文者宋有鄞江集已失传王应麟四明文献集亦
起神宗元豐六年八月盡其月 八月甲戌朔，永興等路提舉司言：「安撫司近出公據錢二十萬緡，召人入便，每百緡貼納錢十千。本司相度，除緣邊州軍外，欲依安撫司例施行。」從之。 戶部言：「開封府界諸縣積欠坊場錢，雖令賣產
本编十章，叙次巳竟，兹再总括所述，撰为结论，以殿编末。 首宜论者，是为史学之分期，愚谓吾国史学，可分五期论之，第一，自上古讫汉初，是为史学创造期；初则史官即为史家，而史籍亦史官之所掌也。继则孔子删《尚书》，作《春秋》，定礼、乐，而
刘祎之，常州晋陵人。他的祖父刘兴宗，是前朝陈鄱阳王的咨议参军。他的父亲刘子翼，善诵，有学行，隋朝大业初年(605)，历任秘书监，河东柳顾言很看重他。他性不能容忍是非，朋友同事有短，他当面指责。友人李伯药常称扬他说：“刘四即使
尚清王童名：眞仁尭樽金。神號：天續之按司添。明弘治十年丁巳降誕。歳十一，領中城，稱中城王子。父：尚眞王【尚清係第五子】母：華后妃：思眞錢金按司加那志，號月江【毛氏兼城之女。嘉靖三十三年甲寅六月十三日薨，生壽不傳。葬于玉
张默生 大概在南宋年间，广东嘉应州长乐县崛起一个姓李的人家，家长李子敏和他的儿子李上达，创家立业，慢慢家道兴旺，子孙繁衍，就成了一个有名的氏族。后来代代相传，传到第十世上，有位名叫季润唐的，于清代雍正三年，携眷到四
人生斯世，不能读尽天下秘书灵笈。有目而昧，有口而哑，有耳而聋，而面上三斗俗尘，何时扫去？则韵之一字，其世人对症之药乎？虽然，今世且有焚香啜茗，清凉在口，尘俗在心，俨然自附于韵，亦何异三家村老妪，动口念阿弥，便云升天成佛也。集韵第七
<经部,诗类,六家诗名物疏钦定四库全书六家诗名物疏卷三十九 明 冯复京 撰小雅节南山之什二雨无正篇旻天尔雅秋为旻天李巡曰秋万物成熟皆有文章故曰旻天旻文也郭璞曰旻犹愍也愍万物雕落○毛传云仁覆闵下则称旻天正
尔时佛告诸比丘，如来化五人竟。作是念言：优楼频螺迦叶有大名称。与五百弟子俱。国王奉事臣庶宗仰。我当诣彼教以正法即往寻之。迦叶见佛迎前问讯。善安隐不。尔时如来报迦叶言：无病知足寂灭清信是为安隐。迦叶请佛。日既
问：本人在军界不能戒杀，佛戒杀，军主杀，其手段适相反，故佛学不谈战备，似不利于当前之国难；军人轻视佛法，亦影响于未来之净土。两均有弊，如何乃宜？答：戒杀乃人天乘、二乘之理。如受戒杀之戒，便不能为军人。以普通凡夫人或小乘人，守不
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时世尊闻此无边庄严海云威德轮盖龙王如是请已。赞言善哉善哉汝大龙王。能请如来利益安乐一切有情。
嘉泰普灯录卷第十八 平江府报恩光孝禅寺(臣)僧 (正受) 编 南岳第十六世(临济十二世杨岐五世) 径山大慧普觉宗杲禅师法嗣 福州西禅懒庵鼎需禅师 长乐人。族林氏。幼举进士。有声。年二十五。因读遗教经。忽曰。几为
中国的禅宗，有五家七派之分，在用功的方法上，也多少有些差异。沩仰、云门、法眼等久已绝响。今仅就曹洞、临济两宗的用功方法，略说其差异。曹洞主知见稳实，临济尚机锋峻烈。曹洞贵婉转，临济尚直截。曹洞似慈母，临济如严父。后
两个多世纪以来，查斯特菲尔德勋爵写给儿子的信风靡欧洲各国，成为西方贵族式教育的典范，被誉为“培养最杰出的青少年、造就最优秀的男子汉的经典教科书”。这些忠告对于所有人，尤其是正在成长中的青少年提高素质、取得成功
宋代笔记。10卷。何薳著。此书前5卷为“杂记”，卷6为“东坡事实”，卷7为“诗词事略”，卷8为“杂书琴事(墨说附)”，卷9为“记砚”，卷10为“记丹药”。“杂记”中多引仙鬼报应，兼及谈谐琐事，或资谈助，而可取者不多。后代著录题
本书凡十八章，据日据时期临时台湾土地调查局编印「大租取调书附属参考书」整理编成，改称今名。所谓大租，系与小租对称、乃为清代台湾一种特殊之土地制度。清初，台湾土地除台南一部已逐渐开辟外，其余大多荒旷不治。就后来之