一七　姑母的事情

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• 第三十二章 官兵大捷·屠隆

  【凤皇阁】〔小外扮郭子仪末李光弼将士随上小外〕宫墙禾黍。龙辇间关西蜀路。孤臣飮泣戒师徒。誓扫胡尘淸禁籞。〔末〕威名远着寒贼胆。先声庙谟。〔小外〕天子西征蜀道难。胡尘一望满长安〔末〕王师大举

• 希澹园诗集原序·虞堪

  吴中虞先生名堪字胜伯其先蜀郡人宋丞相雍国忠肃公七世孙文献故家也从叔祖侍讲文靖公元至治天厯间职居馆阁其为文也圭斋欧阳公实称其粹然自成一家左右逢源各识其职有道园学古録类槀行于世先生以叔祖之文散逸者多乃复博

• 高祖纪二·薛居正

  天福元年十一月己亥，帝御北京崇元殿，降制：“改长兴七年为天福元年，大赦天下。十一月九日昧爽已前，应在京及诸州诸色罪犯，及曾授伪命职掌官吏，并见禁囚徒，已结正未结正，已发觉未发觉，罪无轻重，常赦不原者，咸赦除之。应明宗朝所行敕

• 宋季三朝政要卷一·佚名

  ○理宗乙酉寳庆元年春正月壬戌朔诏举贤良上初即位与杨太后垂帘同听政上曰傅伯成皆先朝耆旧朕所简记可召赴行在寻除寳学奉朝请潘壬潘丙谋立济王遗书李全约以二月朢日举事为逻卒得其人并书以白弥逺弥逺改作三月且许行人

• 钦定续通志卷一百四十七　刑法略四·纪昀

  刑法畧 【四】厯代刑制 【元】○厯代刑制四元△元元五刑之目凡七下至五十七谓之笞刑凡五等六十七至一百七谓之杖刑凡五等其徒法自一年至三年凡五等杖数与年数相附丽 为加减盐徒盗贼既决而又镣之流则南人迁于辽阳迤北

• 平定两金川方略艺文八·阿桂

  平定两金川论【上下二篇谨序】江　苏　学　政【臣】彭元瑞维我皇上文武圣神克集大勲两金川全境荡平逆酋授首臮其母姑兄弟头人等生累骈繋咸膏齐斧盖距戊辰受降二十有九年距辛巳平定西域十有六年前后异宜大小殊势惟圣人

• 廖永忠传·张廷玉

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• 卷四十九·佚名

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• 卷九十二邮政·冯煦

  邮政为交通机关。中国自光绪二十二年二月经总理各国事务衙门奏准，由现设邮递推广并与各国联会，饬归总税务司管理，通行各省，次第设立。皖省共设两总局：一驻芜湖，一驻大通。芜湖以芜关税务司兼管，大通以下各城镇分局隶之。大通

• 卷十九·陈士元

  钦定四库全书论语类考巻十九明　陈士元　撰器具考木铎邢昺曰木铎金铃木舌施政敎时所振也朱子曰木铎金口木舌施政敎时所振以警众者也元按金铎木铎其体皆以金为之而舌有金木之异金舌谓之金铎木舌谓之木铎邢谓木铎金铃

• 卷五十七·康熙

  钦定四库全书日讲礼记解义卷五十七表记子言之君子之所谓仁者其难乎诗云凯弟君子民之父母凯以强教之弟以说安之乐而毋荒有礼而亲威庄而安孝慈而敬使民有父之尊有母之亲如此而后可以为民父母矣非至德其孰能如此乎今父之

• 第六十三卦：《既济卦》·佚名

  既济：亨小，利贞；初吉终乱。【白话】《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。《象》曰：“水在火上，既济；君子以思患而预防之。【白话】《

• 卷三十·严粲

  钦定四库全书 诗缉卷三十 宋　严粲　撰 云汉仍叔美宣王也【笺曰仍叔周大夫也春秋桓公五年天王使仍叔之子来聘】宣王承厉王之烈【朱氏曰烈暴虐也】内有拨乱之志【疏曰何休注公羊云拨犹治也】遇烖而惧侧身修行【去声○

• 卷四十四·佚名

  △布施竹园品第四十六尔时世尊，经於少时。住象头山。次第渐欲向王舍城。游历而行。是时去彼优娄频螺聚落。未几至王舍城。其间有一旧仙人居林苑处所。名曰法雨。而其法雨林内。有旧仙人草庵。其中常有五百苦行道人而祝

• 一切经音义卷第六十一·唐慧琳

  　　　翻经沙门慧琳撰　　音根本说一切有部毗奈耶律从三十一尽五十　　根本说一切有部苾刍尼律二十卷　　(右二部四十卷同此卷音)。　　根本说一切有部毗奈耶律第三十一卷　　抆摸(上文粉反下音莫考声云抆修理也广雅

• 阿毗达磨集异门足论 第十三卷·佚名

  阿毗达磨集异门足论 第十三卷 尊者舍利子说 三藏法师玄奘奉诏译 五法品第六之三 ◎五能忍功德者。一者不暴恶。二者不忧悔。三者众生爱乐。四者十方善名流布。五者身坏命终当生善趣天上。云何不暴恶。答诸有能

• 方珍珠·老舍

  五幕话剧。老舍编剧。北京晨光出版公司1950年11月出版。剧本采用新旧社会的对比手法来描写北京一群说唱艺人在不同时代的不同命运。抗战胜利以后，鼓书艺人破风筝与养女方珍珠从内地回到北平。在国民党反动统治下受到了

• 船山经义·王夫之

  毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也惟意不必如其心之正，故于独而必慎以诚焉。夫好恶咸正，而凡意皆如其心，不可恃心而任意也，犹不可恃身而忘心也。