叔孙俊传

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• 道园遗稿卷五·虞集

  元　虞集　撰絶句七言次韵竹枝歌答袁伯长【并序】伯长歌竹枝以促归棹且言仆故乡与竹枝古调相近约同赋以发它日千里命驾之意因用其韵江水江花无尽期安得同舟及此时燕山春燕更北去南人休唱鹧鸪词竹枝歌奉陪诸公送旧而归

• ●霓裳续谱 卷八·王廷绍

  ○杂曲△读书未就【弹黄调】读书未就，要将书本儿抛，（嗳娘子嗄）我是宁可买卖经营，要去学肩挑，在街坊赚些个钱和钞，将将就就度昏朝，娘子听，泪双抛，（咳官人嘎）你是瘦怯怯的书生，怎好去学肩挑，书中自有黄金屋，你贸意的心肠是志不高，只要你

• 韩缜词作鉴赏·佚名

  生平简介 韩缜（1019-1097）字玉汝，原籍灵寿（今属河北）人，徙雍丘（今河南杞县）。韩绛、韩维之弟。庆历进士。英宗时任淮南转运使，神宗时曾知枢密院事。哲宗立，拜尚书右仆射兼中书侍郎，罢知颍昌府。绍圣四年卒，年七十九，谥庄敏，封崇国公

• 卷之五十七·佚名

  　　顺治八年。辛卯。五月。丁丑朔。上驻跸谟护里伊扎里河。苏尼特部落蒿齐忒部落喀喇沁部落王贝勒等进驼马赐银茶筒鞍辔等物　　○江西巡抚夏一鹗奏报逆渠傅鼎铨等盘跨江闽恃险负固臣调兵分路夹击追入福建阵斩贼级

• ◎马厂起义与梁汤·刘以芬

  洪宪之役，首义者为蔡谔，而暗中推动策划者则梁任公先生也。复辟之役，首义者为段祺瑞，而暗中推动策划者亦任公及汤济武先生也。自民国六年六月十四日张勋以调停黎、段入京，外间即有阴谋复辟之传言。时余在津住友人刘嵩生（崇佑

• 卷一·邹漪

  北都贼李自成初名鸿基，陕西米脂县人也。祖海、父守忠，世农颇饶。自成幼好勇，与侄李过（即一只虎）为暴于乡。娶妻有淫行，手刃之。以负债故，受过于艾同知，并杀艾，惧罪，逃入甘肃为兵，以功升把总。又杀王参将，遂为贼。初，崇祯皇帝即位，励

• 梅尧臣传·脱脱

  梅尧臣字圣俞，宋宣州宣城人。是侍读学士梅询的侄子，在诗作方面造诣极深。他的诗，有一种深远而淡泊的意境，并常于平淡中显现匠心独运的奇巧。起初很长一段时间，他的诗才没有被人们发现。后来，梅尧臣以父荫而入官，为河南主簿。

• 一五四、再论鲁谱歧点·钱穆

  余论鲁悼公以下列君年数，均据《世家》驳《年表》，俱详《考辨》第四七，第一〇六，一二二，一五三诸篇。既检《魏世家索隐》引《纪年》：“梁惠成王十四年，鲁共侯、宋桓侯、卫成侯、郑釐侯来朝”，是鲁共公至梁惠王十四年

• 卷七　项羽本纪第七·司马迁

  项籍者，下相人也，【集解】：地理志临淮有下相县。【索隐】：县名，属临淮。案：应劭云“相，水名，出沛国。沛国有相县，其水下流，又因置县，故名下相也”。【正义】：括地志云：“相故城在泗州宿豫县西北七十里，秦县。”

• 三十七年·佚名

  （甲辰）三十七年大明萬曆三十二年春正月1月1日○朔壬子，憲府啓曰：「故相柳㙉卽勳舊大臣，而其妻金氏亦命婦之尊貴者也。今者，臨海君奴輩曳賊人金德允之屍，投擲於其室中，仍捽金氏之髮，而歐辱之，請按覈定罪。」遂鞫問朴三石等，三石供

• 卷四十九·江永

  欽定四庫全書禮書綱目卷四十九　　　　　婺源江永撰武備　　　　軍禮二補夏后氏尚黑戎事乘驪【戎兵也馬黑色曰驪爾雅曰騋牝驪牡玄】殷人尚白戎事乘翰【翰白色馬也易曰白馬翰如】周人尚赤戎事乘騵【騵駵馬白腹檀弓】　

• 卷五·吕祖谦

  <经部,春秋类,左氏博议钦定四库全书左氏博议卷五宋　吕祖谦　撰祭仲立厉公【桓十一年注见四卷】祭仲杀雍纠【桓十五年祭仲専郑伯患之使其婿雍纠杀之雍姬知之谓其母曰父与夫孰亲其母曰人尽夫也父一而已胡可比也遂告祭

• 卷三十六·朱熹

  <经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解钦定四库全书仪礼集传集注卷三十六宋　朱子　撰王朝礼十三王制之壬【师田】周礼大宗伯以军礼同邦国【同谓威其不恊僣差者军礼之别有五】大师之礼用众也【用其义勇】大均之礼恤众也【

• 答慈航问(九则)·太虚

  问一：一、众生，二、业，三、识──阿赖耶，此三者何者在先？佛法云：识因业而有；众生先有，其理不成！若业先有，业是谁造？佛法则谓业因众生造，是业先有，理亦不成！若谓识先有，识从何来？是识先有，理亦不成！同时而有，理亦不通！答一：众生、业、识，非三

• 诸佛心陀罗尼经·佚名

  大唐三藏法师玄奘奉　诏译如是我闻一时薄伽梵住如来境众宝道场。诸佛所都诸佛所乐。智无疑滞菩萨妙宫。具诸微妙种种严饰常演法音大功德殿。与无央数大菩萨俱。皆是如来法身真子。从诸佛土而来集会。无量天人阿素洛等

• 榆巢杂识·赵慎畛

  《榆巢杂识》为笔记。清赵慎畛撰。二卷。慎畛字遵路，湖南武陵人。嘉庆进士。历任编修、御史、广西巡抚、闽浙总督等职。颇有政绩，撰述亦多。是书成于光绪间，凡八万余字。内容多记当时典章文物及名臣嘉言懿行。于塞外山川

• 阿毗达磨藏显宗论·佚名

  梵名Abhidharma -kos/a-samaya-pradi^pika^ 。凡四十卷。印度众贤造，唐玄奘译。又称显宗论。收于大正藏第二十九册。众贤先曾作顺正理论，以论破世亲之俱舍论，后以顺正理论之文广博而难把握，乃摘要更作本论，专主显正，分为九

• 金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨·佚名

  一卷，唐不空译。说五秘密之法。演顿证如来内功德秘要