江阳王元继传

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• 卷497　·佚名

  张嵲　喜雪 澒洞四山没，万籁无遗声。 群飞喜凌乱。遍积爱宽平。 呈姿碧树立，照影方池清。 出户延幽意，斋心谢群灵。 幸有丰年望，初无丝竹情。 取乐付诸少，焚香观道经。 何事冲寒久，微吟诗句

• 卷三百八十六·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷三百八十六 明　曹学佺　编 明诗次集二十 王越 榆林送武靖侯赵公还京 古人一日别常怀千里思况在天之涯而与君相离风寒岁云暮夜永鸡鸣迟悠悠行路难苦乐心自知人生如浮云聚散安可期君归日

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• 卷之八·佚名

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• 徐世昌·陶菊隐

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• 季夏纪第六·吕不韦

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  钦定四库全书慈湖诗传卷十八　　　　宋　杨简　撰周颂於穆清庙肃雝显相济济多士秉文之德对越在天骏奔走在庙不显不承无射於人斯於者叹美之辞穆者深远之貌清者洁清也大抵皆赞美之辞相助祭者显者仪

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  嘉兴大藏经　阅藏知津(第卷-第卷) 阅藏知津卷第三十三 北天目沙门释智旭汇辑 小乘律藏 述曰：“毗尼一藏，元不局于声闻，但大必兼小，小不兼大。今约当分，且属声闻，实则大小两家之所共学。而菩萨比丘，绍佛家业，化他为务，尤

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  止观辅行传弘决 第十七卷唐毗陵沙门湛然述次食亦三。且望衣说。头陀此云抖擞。此十二事皆为抖擞十二过故。今文即二音俱举。放牧声者。三里之外使童小牧声。不闻住处堪修禅观。世有滥用其言者。远放木橛不闻堕

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  圆觉道场修证礼忏文卷第十八 终南山草堂寺沙门　宗密　述 六　正修 修上观有二种。一者於坐中修。二者历缘对境修。第一於坐中修上观者。四威仪中。乃皆得道学。坐为最胜。故先约坐以明上观。略出五意不同。一者对破

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