张文蔚传

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• 卷三十八·曹庭栋

  钦定四库全书宋百家诗存卷三十八嘉善曹庭栋编佩韦斋集俞德邻字宗太丹徒人性孝友乐施与博学多识咸淳癸酉登进士以文章负世重望元兵入刼质军中不屈卒全其身以归行省交辟皆不就优游林园能保晩节至元癸已三月卒着有辑闻四

• 卷之二百九十九·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 绎史卷一百二十·马骕

  灵壁县知县马骕撰张仪相秦连衡【公孙衍相魏　陈轸田需并附】史记秦恵文君五年隂晋人犀首为大良造　张仪者魏人也始尝与苏秦俱事鬼谷先生学术苏秦自以不及张仪张仪已学而防説诸侯尝从楚相饮已而楚相亡璧门下意张仪曰仪

• 自序·吴德功

  戴万生作乱三年，台湾道、镇皆殉难。知府洪毓琛亦积劳病故。尔时，北至大甲，南至嘉义，地方盗贼蜂起，官军南、北、中三路进剿，始克荡平。其害较烈于林爽文。德功弱冠时，亲见其事，每笔之于书。至光绪甲午，全台纂修通志；功忝与其役。

• 三九　广思堂·周作人

  三味书屋里虽然备有戒尺，有罚跪的规则，却都不常用。罚跪我就没有看见过，在我上着学的这两年里，戒方则有时还用，譬如有人在园里拿了腊梅梗去撩树上的知了壳（蝉蜕），给他看见了，带到书房里，叫学生伸出手来，他拿戒方轻轻的扑五下，再换

• 齐悼惠王世家第二十二·司马迁

  支菊生译注【说明】刘邦分封的同姓诸王中，齐国是封地最大的一个。吕后专权时，把它分割为四。吕后去世，文帝即位，为了安抚齐王刘襄，又把被吕后分割的土地复归于齐。齐文王时，齐国再被分割。文王死后无子，文帝又把齐悼惠王的几

• 完颜礳传·脱脱

  完颜礪，本名叫讹出，西南路猛安人。大定二十八年(1188)中进士，累调任河东北路提刑司知事，又改任同知辽州军州事，召入朝任国史院编修官，迁任应奉翰林文字、南京路转运副使。为父亲服丧，服终任太府监丞，改任吏部员外郎。大安初年

• 献身于祖国地理调查研究工作的徐霞客·吴晗

  要做好任何工作，都要有调查，有研究。我国古代有不少著名学者，他们之所以能够取得成就，就是因为认真做好了调查研究工作。17世纪前期的地理学家徐霞客，以他的一生贡献给地理、地质科学的调查研究工作，写的《徐霞客游记》不但

• 卷十 说命下第十四·孔颖达

  王曰：“来，汝说。台小子旧学于甘盘，学先王之道。甘盘，殷贤臣有道德者。○台音怡。[疏]“王曰”至“甘盘”○正义曰：“旧学于甘盘”谓为王子时也。《君奭》篇周公仰陈殷之贤臣云：“在武丁，时则有若甘盘。”然则甘盘于高宗之时

• 卷四 立节·刘向

  士君子之有勇而果于行者，不以立节行谊，而以妄死非名，岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地；故能身死名流于来世，非有勇断，孰能行之？子路曰：“不能勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡；而曰我能行义，吾不信也。”昔者申包胥

• 卷五【起桓公三年尽六年】·杜预

  钦定四库全书春秋左传注疏卷五【起桓公三年尽六年】晋杜氏注　唐陆德明音义　孔頴逹疏经三年春正月公会齐侯于嬴注经之首时必书王明此历天王之所班也其或废法违常失不班历故不书王嬴齐邑今泰山嬴

• 葛蕉·佚名

  ——寄人篱下的哀歌【原文】绵绵葛蕉①，在河之浒②。终远兄弟，渭他人父。谓他人父，亦奠我顾③。绵绵葛蕉，在河之俟④。终远兄弟，谓他人母。渭他人母，亦莫我有。绵绵葛蕉，在河之莼⑤。终远兄弟，谓他人昆⑥。谓

• 信力入印法门经卷第二·佚名

  元魏天竺三藏昙摩流支译复次文殊师利。菩萨摩诃萨。有五种法则能清净初欢喜地。得大无畏安隐之处。何等为五。一谓菩萨生如是心。我已得住大慈心故。生安隐心。为令他住大慈心故。起安慰心。有言大慈心者。所谓拔济一

• 禅源诸诠集都序卷下之二·宗密

  唐圭峰山沙门宗密述一谓有众生遇善知识。开示上说本觉真心。宿世曾闻今得解悟(若宿生未闻。今闻必不信。或信而不解。虽人人等有佛性。今现有不信不悟者。是此类也)四大非我。五蕴皆空。信自真如及三宝德(信自心本不

• 大般涅槃经疏 第三十一卷·灌顶

  大般涅槃经疏 第三十一卷隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治迦叶品之四迦叶白下。第二明异虚空义。又两番问答。此初番问者。正言佛性涅槃虚空等并非三世。虚空非三世而名为无。涅槃非三世而名为常。同无三世何

• 卷第六·佚名

  嘉兴大藏经　法玺印禅师语录法玺印禅师语录卷第六嗣法门人性圆旋玑旋哲旋贤等编次法语嘱生一禅人住静厌喧避静太华未足为俦躲市逃林昆仑到此难比此一座山裹包宇宙青翠古今烟云罩不住雨露不能侵到此之际果能直下承当

• 续水浒传·王冷佛

  续水浒传 二十回 [民国]冷佛（王作镐）著。该书连载于《盛京时报》，时间为民国十三年1924——十五年1926，未出过单行本。《续水浒传》 共二十回，写宋江、吴用等人千方百计破坏朝廷招安，甚至派刺客刺杀想要招安的林冲等人，还写

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  在大正藏中，《大乘五蕴论》有两种，一种是世亲论师造的《大乘五蕴论》，另一种是安慧菩萨造的《大乘广五蕴论》。广五蕴论是世亲大乘五蕴论的注释本，大唐中天竺沙门地婆诃罗译。《大乘五蕴论》在大正藏中占两页的位置，全文三