萧干传

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• 第三十二出 骇聚·李渔

  〖南粉蝶儿〗（生冠带，引将校并刽子手上）斩尽鲸鲵，南国干城是倚。乱阶儿反做天梯，受殊恩，蒙异宠，顿迁荣位。感神祇真个匡扶到底！下官请缨荡寇，侥幸成功。蒙圣恩不次加升，就补了漳南兵宪。又叫拿获的贼首不必献俘，只等叛臣缉到之时

• 谭苑醍醐卷六·杨慎

  易字説説文引秘书説云日月为易象隂阳也参同契之説亦与此同罗泌云日月为易而文正为勿勿者月彩之散者也故曰散于日下则为易散于日上为曶相对为明对而亏为昒易者朔也所谓朔易昒者晦也明者望也昒者望而食者也是故西曰昒谷

• ◆杨总管果（西庵集）·顾嗣立

  果字正卿，祈州蒲阴人。金正大初登进士第，元初为河南课税及经略司幕官。中统元年，拜北京宣抚使。明年，入拜参知政事。至元六年，出为怀孟路总官。其年薨，年七十三，谥文献。正卿美风姿，善谐谑，文采风流，照映一世。工为文章，诗尤长于

• 二集卷六十二·乾隆

  钦定四库全书御制诗二集卷六十二古今体八十一首【丙子三】少岱少岱泰岱之右臂起伏蜿蜒数百里以少於岱因得名元方季方兄弟比平原旷望行半月罨目真教见山喜寻脉东瞻乃不穷堂堂霍霍依稀是或为乾辟或坤阖半倚天边半云里肤

• 淳熙稿卷十一·赵蕃

  <集部,别集类,南宋建炎至德佑,乾道稿__淳熙稿> 　　钦定四库全书 淳熙稿卷十一 宋　赵蕃　撰 五言律 立春日自城还县道中作 晴烟生野聚冻雪被山田树树梅花下芊芊麦秀边青春今日立白发此身怜更想痴儿女悲啼忆去年 旧

• 卷二百八十·列传第三十九·脱脱

  　 　　田绍斌 王荣 杨琼 钱守俊 徐兴 王杲 李重诲 白守素 张思钧李琪 王延范 　　田绍斌，汾州人。仕河东刘钧为佐圣军使，戍辽州。周显德四年，领五十骑来归，钧屠其父母家属。世宗召补骁武副指挥使。 　　宋初，随崔

• 卷四百二十七 列传二百十四·赵尔巽

  　　王懿德 曾望颜 觉罗耆龄 福济 翁同书 严树森 　　王懿德，字绍甫，河南祥符人。道光三年进士，授礼部主事，再迁郎中。出为湖北襄阳知府，擢山东兖沂曹济道。历山东盐运使、浙江按察使，调山东。三十年，擢陕西布政使。咸丰元年

• 明武宗毅皇帝实录卷之一百七十五·佚名

  正德十四年六月癸亥朔传旨提督军务兼巡抚甘肃地方右都御史邓璋革提督之名仍旧巡抚○降山西振武卫都指挥佥事李钦为指挥使坐守备不设也○大学士杨廷和等言各处设立镇守巡抚等官各有职任载在敕书先后相承遵奉惟谨未尝辄

• 卷七·王明清

  ●卷七○国朝以来自执政径登元台国朝以来，自执政径登元台，不历次揆而升者：薛文惠、吕正惠、毕文简、丁晋公、王文惠、庞庄敏、韩献肃、司马文正、吕正愍、章申公、何清源、郑华原、白蒙亨、徐择之、

• 梁孝王世家第二十八·司马迁

  刘军　译注【说明】本篇虽以“梁孝王世家”名篇，实际载述孝文三王刘武、刘参、刘胜的行事。善举著以包之，是《史记》多见的一种写法。汉王朝统治地位得以稳定之后，为进一步加强中央集权，必然要逐步消减同

• 柴禹锡传·脱脱

  柴禹锡字玄圭，大名人。年轻时，有位客人看见他后说：“你气质不凡，如果辅以经术，一定官至将相。”禹锡从此留心学问。当时太宗居晋王府，因为他善于应对，得到给事一职。太平兴国初年(976)，授任供奉官。太平兴国三年，改任翰林副使，

• 张仪为秦破从连横·佚名

  【提要】 张仪明白，游说燕国的关键还在于改变燕王对赵国的态度。所以他极力诋毁赵国，并且又用武力威逼利诱，终于促使燕国臣服秦国。 【原文】 张仪为秦破从连横，谓燕王曰：“大王之所亲，莫如赵，昔赵王以其姊为代王妻，欲并代，约

• 卷五十五（定五年，尽九年）·孔颖达

  【经】五年，春，王三月，辛亥，朔，日有食之。（无传。）夏，归粟于蔡。（蔡为楚所围，饥乏，故鲁归之粟。）[疏]注“蔡为”至“之粟”。○正义曰：《公羊传》曰：“孰归之？诸侯归之。曷为不言诸侯归之？离至不可得而序，故言我也。”《?梁传》亦然。

• 景公欲使楚巫致五帝以明德晏子谏第十四·晏婴

  楚巫微导裔款以见景公，侍坐三日，景公说之。楚巫曰：“公，明神之主帝王之君也。公即位有七年矣，事未大济者，明神未至也。请致五帝，以明君德。”景公再拜稽首。楚巫曰：“请巡国郊以观帝位。”至于牛山而不敢登，曰：“五帝之位，在于国

• 第十三章 9·辜鸿铭

  子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”辜讲孔子在周游列国的时候，有一次一位学生（冉有）驾车进入某个诸侯国（卫国），他说：“这里的人口真多啊！”“在这么一个人

• 佛说玄师颰陀所说神咒经·佚名

  东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛游于罗阅只国中鹦鹉树间。是时有一异比丘。于竹园去罗阅只国。适在中间为蛇所啮。复为鬼神所著。复为贼所劫。见佛尔时即往到是比丘所。时玄师颰陀随佛俱往。玄师颰陀即白佛言。

• 06.说不净业处品·佛音

  在遍之后，再指示膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相，十种无意识者(死者)的不净。(十不净的语义)(１)在命终之后渐渐地膨大，犹如吹满风的皮囊，所以叫膨胀。膨胀即&ldquo;

• 大方广佛华严经感应传·佚名

  简称《华严经感应传》、《华严感应传》。佛教感应集。唐慧英集,胡幽贞刊纂。一卷。慧英原书为上、下两卷,胡幽贞因“鄙其事外浮词,芜于祥感”,删为一卷,前后又加上题记,于唐建中四年(783)完成。该书记载传持《华严经