秦欲攻周

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• 卷二百十一·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷二百十一高适高适字达夫渤海蓚人举有道科释褐封丘尉不得志去游河右哥舒翰表为左骁卫兵曹掌书记进左拾遗转监察御史潼关失守适奔赴行在擢谏议大夫节度淮南李辅国谮之

• 两汉刊误补遗卷一·吴仁杰

  沛丰邑中高纪沛丰邑中刊误曰沛丰郡县名史家用汉事纪録耳仁杰按史记世家列传所载邑里大抵书某县某乡或略之则曰某县鲜有列郡县名者如萧何沛丰人陈平阳武户牖人项羽下相人陈渉阳城人此类是也至汉书文景以来诸臣传始兼列

• ◎天然戏·李定夷

  北京提倡内国公债会，特约通俗教育会诸君，在前门外东珠市口三里河织云公所开演内国公债天然戏。志之于下： （一）会场之盛况　会场一切陈设布置，均经先期逐细设备。午间十二时以前，来宾到场者，已甚为踊跃，络绎不绝。开幕后，来者益

• 卷五十九·苏辙

  钦定四库全书古史卷五十九　　　　　　宋　苏辙　撰刺客列传第三十六专诸者呉堂邑人也伍子胥之亡楚而如呉也知专诸之能子胥既见王僚说以伐楚之利公子光曰彼伍员父兄皆死于楚而言伐楚欲自为报雠也非能为呉呉王乃止子胥

• 二　东昌坊口·周作人

  且说这百草园是在什么地方？因为我们所说的是民国以前的事，所以这应当说是浙江的会稽县城内东陶坊，通称东昌坊口，门牌大概是三十四号吧，但在那时原是没有门牌的。关于东昌坊口，在志书上没有什么记载，但是明清人的文章也偶有说

• 斛斯椿传·魏收

  斛斯椿，字法寿，广牧富昌人。父亲斛斯敦，肃宗时任左牧令。当时黄河以西敌人叛乱，牧民惶恐不安，斛斯椿于是率领家人投奔..朱荣，..朱荣任命他为其都督府铠曹参军。斛斯春跟随..朱荣征战有功，..朱荣上表皇帝命他为厉威将军。后迁

• 迩言卷一·刘炎

  ○成性中天地而立与天地参者人也天命以人不物之矣天不物之而自待以物始也人终去禽犊不逺矣然则人之性实天地之性也孔子以为贵孟子以为善天地予人之正也荀卿谓之恶主血气言之也扬雄谓之混杂人与物言之也韩愈品分之是复

• 与其空想，不如学习·孔子

  【原文】 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。” 【译文】 孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉地思考，结果没有什么收获，还不如学习。” 【读解】 孔子已经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）要求

• 第七章 14·辜鸿铭

  冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”辜讲随同孔子周游到一个国家（卫国）时，孔子的一位学生（冉有）同一位学生（

• 地图第二十七·管仲

  凡兵主者，必先审知地图。轘辕之险，滥车之水，名山、通谷、经川、陵陆、丘阜之所在，苴草、林木、蒲苇之所茂，道里之远近，城郭之大小，名邑、废邑、困殖之地，必尽知之。地形之出入相错者，尽藏之。然后可以行军袭邑

• 卷十·佚名

  △海慧菩萨品第五之三尔时海慧菩萨白佛言：世尊，是大乘经能多利益无量众生。何以故？一切众生因大乘故。得人天乐及涅槃乐。世尊，夫大乘者，何法摄龋何法利益。何法难得。何法障碍。何因缘故名为大乘。佛言：善男子，有一法摄取大

• 卷第九(金刚部卷下)·佚名

  佛说陀罗尼集经卷第九(金刚部卷下) 大唐天竺三藏阿地瞿多译 金刚乌枢沙摩法印咒品 乌枢沙摩(二合)护身法印咒第一(唐云不净洁金刚印有十七咒有四十二) 两手掌向身。相叉中指及无名指。头博著掌上。小指斜竖头相拄。

• 礼忏文·佚名

  一切恭敬敬礼常住三宝　是□众□□□□严智香□□□食。愿此香花云变满十方界供养一切佛化并菩萨　无数声闻□□受此香花云。以谓光明台光以无边界无边无量作佛是。供养与供敬一切并诵摩诃般若波罗蜜。如来妙色身世间

• 健全的思想·霍尔巴赫

  副标题为《和超自然观念对立的自然观念》。法国霍尔巴赫著。1772年假托米拉波(Jeam Baptiste de Mirabaud)所写,出版于阿姆斯特丹,封面署“伦敦”。1774年被巴黎法院判决销毁,但以后却多次再版,并译成多种文字。主要

• 考信录·崔述

  中国古史考证辩伪著作。崔述撰。其门人陈履和曾刊刻崔述遗书19种，光绪5年(1789)定州王氏谦德堂刻《畿辅丛书》收《考信录》12种。顾颉刚搜罗整理、编成新的《崔东壁遗书》校点书于1936年在上海亚东图书馆出版。另有198

• 洞玄灵宝三洞奉道科戒营始·佚名

  简称《三洞奉道科戒营始》。道教书名。六卷。本书出隋以前，为道教较早之戒律仪范。前一部分为《指修时要》，列出戒律规范五百二十条。旨在宣扬善恶报应之说，凡道士女冠违犯经戒者，皆得受报。对于建造道观、塑神像、写道经

• 春秋辨义·卓尔康

  三十八卷。明卓尔康撰。此书正文三十卷，卷首八卷。其正文于每条经文之下，杂取旧说排比诠次，而断以己意。每公之末，又各附以列国本末一篇，提举有关盛衰兴亡之大事，别为类叙。其考证有得有失，如隐公六年“郑人来谕平”，卓氏认为

• 乐邦文类·宗晓

  5卷,南宋宗晓编,成书于庆元六年(1200)。收于《大正藏》第四十七册。为净土类文献之总集,“乐邦”指西方极乐世界。“文类”谓文献类编。全书分经、咒、论、序、跋、文、赞、碑记、传、杂文、赋铭、偈、颂、诗、词凡十