卷三十三

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• 卷一·董康

  　　○靑衫淚·雜劇 　　元馬致遠撰。謂白居易裴興奴江州相遇。其事不實。因居易琵琶行江州司馬靑衫濕。故以爲名也。 　　劇云。白居易。太原人。唐憲宗時爲吏部侍郞。與元稹、賈島、孟浩然相契厚。長安名妓裴興奴

• 第十二出至第二十二出·刘唐卿

  第十二出看瓜 【虞美人】(生上)可惜英雄都丧弃，无烦恼要寻烦恼。遥望卧牛冈上，今晚便知分晓。踏破天涯路，平生不信邪。李洪一夫妻，夜来把冷热酒灌醉，着我到此看瓜。若不来被他笑话。你看四野无人，天色榜晚，趱行前去。 【祝英

• 巻五·郭奎

  ○排律并诸杂咏【书附】上人一首江上华星照锦袍，前驱甲胄左旌旄。耿纯附凤先扶汉，庄子观鱼昔在濠。每为才求千里骏，直将心服五陵豪。山河王气重经验，茅土功臣定见褒。食客簮承新玳瑁，上公酒赐内蒲萄。地开梁汴云初集，天作周

• 宋史纪事本末卷十七·陈邦瞻

  秦桧主和【桧死附】髙宗建炎元年六月遣宣义郎傅雱使金军通问二帝初黄潜善白遣雱为祈请使又遣太常少卿周望为通问使俱未行李纲上言尧舜之道孝弟而已今日之事正当枕戈尝胆内修外攘使刑政修而中国强则二帝不俟迎请而自归

• 卷之一千二百五十七·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 通志卷一百八十六·郑樵

  宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰载记第一前凉张轨　寔　茂　骏　重华　耀灵　祚　元靓天锡前赵刘渊　和　聪　粲　曜　刘宣　陈元达序晋史曰古者帝王乃生竒类淳维伯禹之苖裔岂异类哉反首衣皮飱羶饮湩而震惊中

• 一三八一　广西巡抚陈用敷奏本年查无《通鉴纲目续编》折·佚名

  一三八一　广西巡抚陈用敷奏本年查无《通鉴纲目续编》折乾隆五十五年十二月十五日广西巡抚臣陈用敷跪奏，为遵旨汇奏事。窃照前奉谕旨，颁发直省《御批通鉴纲目续编》各一部，着各督抚将外间流传翻刻之本，照原书铲削抽改，于年

• 卷十六 高惠高后文功臣表 第四·班固

  【原文】自古帝王之兴，曷尝不建辅弼之臣所与共成天功者乎！汉兴自秦二世元年之秋，楚陈之岁，初以沛公总帅雄俊，三年然后西灭秦，立汉王之号，五年东克项羽，即皇帝位。八载而天下乃平，始论功而定封。讫十二年，侯者百四十有三人。时大

• 昌义之传·姚思廉

  昌义之，历陽乌江人。年幼时有军事方面的才干。齐朝时跟随曹虎征战，多次立下战功。曹虎任雍州刺史时，任用昌义之出补防..，出任冯翊戍主。到曹虎卸任返回，昌义之留下侍奉高祖。当时天下新乱，高祖也优待他。义师举事，高祖诏令义

• 卷八十一·佚名

  钦定四库全书钦定八旗通志卷八十一典礼志四八旗祀典一　【太庙配享　王公　堂子祀典王府庙祀　功臣庙祀　昭忠祀典】太庙配享东庑【配位自北起】多罗通达郡王【顺治十一年设位配】武功郡王　　武功郡王妃【享崇德元年

• 原序·郑玉

  春秋阙疑原序呜呼夫子集羣圣之大成春秋见夫子之大用盖体天地之道而无遗具帝王之法而有徵其於事也可以因则因可以革则革其於人也可以褒则褒可以贬则贬其为纲也则尊王而贱霸尊内而攘外其为目也则因讲信修睦救灾恤患之事

• 春秋世族谱卷上·陈厚耀

  右谕徳陈厚耀撰王子系未详者王子党【僖十见】王子瑕【襄三十见奔于】王子廖【□襄三十见奔】王孙没【于□昭十】王子还【二杀子　朝之党昭】　王子处【二十二杀】王子姑　发弱鬷延定　稠【昭二十二见以上俱灵景】王子

• 无羊·佚名

  --牧歌中的诗意【原文】谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其淳①。尔羊来思，其角濈濈（2）。尔牛来思，其角湿湿③或降于阿④，或饮于池，或寝或讹⑤尔牧来思，何蓑何笠（6），或负其猴(7)。三十维物(8)，尔牲则具。尔牧

• 指月录卷之八·瞿汝稷

  六祖下第三世　▲洪州百丈山怀海禅师福州长乐人王氏子。儿时随母入寺拜佛。指佛像问母曰。此为谁。母曰佛也。师曰。形容与人无异。我后亦当作佛。丱岁离尘。三学该练。参马大师为侍者。檀越每送斋饭来。师才揭开盘盖

• 显示真实相所开的三重方便门·太虚

  　　──二十年十月在河南省佛学社讲──　　和佛门中人讲佛门中的话，叫做“开示”。这开示二字在法华经谓：‘开方便门，示真实相’。真实相是离言说、绝分别、如如圆成不可建立的。所以要想显示真实，那就非开方便门不可。

• 上篇：慧海佛光·李叔同

  释迦牟尼佛为法舍身我到闽南已有十年。来到贵院也有好几回。一回到院，都觉得有一番进步，这是使我很喜欢的。贵院各种课程，都有可观。其最使我满意赞叹的，就是早晚两堂课诵。古语道：“人身难得，佛法难闻！”诸生倘非

• 世医得效方·危亦林

  《世医得效方》系综合性医书。19卷,另附1卷。元·危亦林撰。刊于1337年。本书是按元代医学分十三科的顺序编著而成的。危氏世代医家,在临床各科方面都积有丰富的经验,并藏有大量经验效方,复经过十年的辛勤努力,终于完

• 成实论·佚名

  梵名Satyasiddhi -s/a^stra 。凡十六卷。又作诚实论。诃梨跋摩（梵Harivarman ）着，鸠摩罗什于姚秦弘始十三年至十四年（411～412）间译出。收于大正藏第三十二册。为成实宗之根本经典。‘成实’即‘成四谛之实’之意。论中说明