卷十五

钦定四库全书

皇朝通志卷十五

七音略【二】

天竺字母说

象教之兴原於天竺【即厄□□】大藏一十二部原未尝立定法门以何语言文字设为教品但就竺土大衆同晓之语言声韵为之唱说其间义以音宣音由呼出音呼相系韵切从生天竺字母有自来矣中土士庶不能尽识梵书沙门神珙制为华音等韵字母以为诵持标式特其字多空列音无的据纵使呼调得法终亦华梵殊归夫天竺字母经咒诸字之渊源也西番【即唐□】字母经咒诸字之脉络也考其法五十字母之内有十六音韵字三十四翻切字唐贞观初吐番相阿努尝亲受天竺字法悉得其奥於是依其本音译以唐□之字以为西域传布经咒之用至那哷唐罗杂斡复从阿努所译五十字内考订天竺原规为之唱演夹漈郑氏所谓虽重百译之远一字不通之地而音义可传者也今以天竺等韵字母列於简端即于行下注以唐□之字次列国书对音次列汉文对音由此而进之此五十字实为翻译经咒之源也

天竺字母谱

音韵十六字

<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十五

　　天竺字母谱後说

文殊问经金刚顶经师利问经三部内俱有此天竺字母五十字而所用汉字各有不同於三经内择其与本字音韵相合者取用之其音韵不合者於

钦定国书十二字头汉字内取用天竺字皆清平声其无清平字者用浊平字无平声字者用仄声字其本字呼声应长者将本字叠书而下一字微小合为一字其本字下带别音者即於本字下将别音字细书合为一字其汉字内有音无字者将所切二字并书合为一字其一字有二音者将分数多之字正书分数少之字细书合为一字照

国书合声切法急读之即成一音俱将反切及喉齿唇舌等音注於其下其字音相近而呼法不同者如嘠噶□匝杂□查楂□答达□巴拔□十五字皆各三字相近而嘠匝查答巴五字紧读噶杂楂达拔五字缓读带哈字者带喉音读分别注明由此字母所生之字俱照此例庶梵字本韵皆了然矣

【臣】等谨按

钦定同文韵统着天竺字母谱以天竺字唐古特字与国书汉文比类成章实为华梵共证之大源也因文字之区分得义理之妙合而总本于

国书以为之凖

国书十二字头以阿额伊鄂乌谔六字展转相生成第一部字头又以第一部字头配字合声成後十一部字头虽无字母之名而六字为第一部字头之母第一部字头为十一部字头之母一皆本于天地之元音易简宏通周流不滞由是而推之西番天竺皆可殊途而同归也此谱系以前後二说互相发明凖

国书以定字母之权衡标梵字而注以汉文之翻切旁通无阂义类得宗非特括音韵之大全益足以昭

声教之无外也已

天竺音韵翻切配合字谱说

译义之用通乎经文译音之用宜於咒语阿努所译天竺字母字虽唐□之字而音则实悉天竺之音然则欲得天竺字之本音舍唐□之字其奚从欤今将唐□所译天竺音韵翻切配合所生诸字依其配合之法用中土之字对译成谱其字母五十字内阿□等十六字梵言为阿礼华言为音韵字嘠喀等三十四字梵言为嘠礼华言为翻切字以翻切三十四字配合音韵十六字除配阿字仍得本音外每字各成十五字共成五百一十字又以翻切三十四字除末一字不用外余三十三字各系以鸦喇拉斡四字配合成一百三十二字又以翻切三十四字叠书成三十四字又以翻切三十四字除末九字不用外余二十五字为五类将每类末一字加於前四字之上叠书成二十字又於翻切五类二十五字之上各加拉沙卡萨四字叠书成一百字又於翻切三十四字之上各加喇字叠书成三十四字又举锅字为例加　巴鲁达一记号呼长三分者则於字旁加一圈成一字又加巴鲁达三记号呼长九分者则於字旁加三圈成一字又於嘠喀二字上各加　扎嘛噜记号应带阿字发声者则於字上各加阿字叠书成二字又於巴葩二字上各加　乌巴达嘛记号【此记号有反正二写法其用并同】应带阿字发声者亦於字上加阿字叠书成二字又举数字叠书为例成二十六字又以音韵字内阿伊乌厄鄂五字及翻切三十四字并三十四字配合伊乌厄鄂四字所生之一百三十六字共一百七十五字每字配合以纳字以　哈兰答记号联之即成【焉因】字收声又每字配合以【迎阿】字以哈兰答记号联之即成【阳英】字收声各成一百七十五字以上共成一千二百一十二字皆以唐□之字按照天竺字例排写而成今各用汉字音注分列成谱其中惟　一字三谱重见并存以备体例

天竺音韵翻切配合十二谱

第一谱翻切三十四字配合音韵十六字除配阿字仍得本音外每字各成十五字共成五百一十字

<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十五

　　第二谱翻切三十四字除末一字不用外余三十三字各系以鸦喇拉斡四字成一百三十二字

<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十五

　　第三谱翻切三十四字叠书成三十四字

<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十五

　　第四谱翻切三十四字除末九字不用外余二十五字为五类每类末一字加於前四字之上成二十字

第五谱五类二十五字之上各加拉沙卡萨四字成一百字

<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十五

　　第六谱翻切三十四字之上各加喇字成三十四字

<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十五

　　第七谱举锅字为例加巴鲁达记号成二字

第八谱嘠喀二字上加扎嘛噜记号成二字

第九谱巴葩二字上加乌巴达嘛记号成二字

第十谱举数字叠书为例成二十六字

第十一谱音韵字内阿伊乌厄鄂五字及翻切三十四字并三十四字配合伊乌厄鄂四字所生之一百三十六字共一百七十五字每字配合以纳字以哈兰答记号联之即成【焉因】字收声之一百七十五字【焉字收声者为阳如安干之类因字收声者为阴如因金之类】

<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十五

　　第十二谱音韵字内阿伊乌厄鄂五字及翻切三十四字并三十四字配合伊乌厄鄂四字所生之一百三十六字共一百七十五字每字配合以□字以哈兰答记号联之即成□字收声之一百七十五字【阳字收声者为阳如昂冈之类英字收声者为阴如英京之类】

<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十五

　　天竺音韵翻切配合字谱後说

天竺字母音韵十六字惟阿伊乌唎利厄鄂七字为单字其七字之下又细书一字者即七字之长声昂字即阿字合英字收声□即阿字带斯字收声故十六字之中止七字为单字然唎利二字以翻切字配之仍系各字之下带本字音不能另成一字故七字之内又止阿伊乌厄鄂五字为单字皆收声於本字之喉音与

国书第一字头之阿厄伊鄂乌五字相对其转韵所成之字皆从此五字而生而伊乌厄鄂四字又皆根於阿字故阿字为元声翻切三十四字皆收声於阿字故以翻切三十四字配阿字仍得本字不能另成一音此阿字所以成始而成终也其第一谱配合所生之字每字各成十五字亦惟配伊乌厄鄂四字所生之字各成单字其配昂字所生者即本字合昂字安字或带嘛字收声而昂字安字皆同生於阿字故亦能成单字其配□字所生者即本字带斯字收声其余皆成双字即系本字之下各带一音要皆子不离母故音韵十六字翻切三十四字皆朱书配合所生之字皆墨书其第二谱至第十谱皆以翻切本字或系字於下或加字於上或叠书二字或叠书数字其系字於下者即收声带别音其加字於上者即发声带别音其二字叠书者即一字带二音其数字叠书者即一字带数音皆系合书成字非由字母配合而生故皆墨书惟第二谱内翻切字下系以斡字者亦成单字盖以翻切三十四字皆收声於阿字而斡字音独轻清与阿字尤近故能另成一字然其谱内皆系字所成不列子母故亦用墨书其第十一谱第十六谱皆以音韵字内阿伊乌厄鄂五字及翻切三十四字并第一谱内翻切三十四字配伊乌厄鄂四字所生之一百三十六字共一百七十五字每字配以纳字即成□字收声与安恩因字头之音相对每字配以□字即成□字收声与昂鞥英字头之音相对其原有之一百七十五字皆朱书配合所成之各一百七十五字皆墨书其中有重见之字则以字母既同而配合转韵又同故仍用本字以备体例此外每单字之下各系以喇字则成□□□字头之音每字系以噶字则成□□□字头之音每字系以萨字则成□□□字头之音每字系以达字则成□□□字头之音每字系以拔字则成□□□字头之音每字系以拉字则成□□□字头之音每字系以嘛字则成□□□字头之音惟无□字收声字收声之字如用□字收声之字则於翻切字下加　鸦□记号即作□字收声读与埃额□字头之音相对如用?字收声之字则於长呼字上加　纳罗　□住记号於系　斡□记号字上加　吉固　徵卜记号并加双纳罗记号之字随宜分配即作?字收声读

与敖欧优字头之音相对以上诸音皆系前谱字下各系一字即成一音故不另列谱

【臣】等谨按

钦定同文韵统既着为天竺字母谱复将唐古特所译天竺音韵翻切配合所生诸字依其配合之法用汉字对译成诸共一千二百一十二字皆以唐古特字按照天竺字例排写而成以汉字为之注系以前後两说体备韵全皆与

国书字头音韵相符由是展转环生妙用不竭既以得天竺之全音并以见唐古特字之大要矣

皇朝通志卷十五

随机推荐

岛噫诗一·卢若腾
同安卢若腾闲之着五言古失马林子濩寄诗见怀，次韵答之责子诗，次陶渊明韵劝世病马遣马识病夜惊多悔荒芜石言咏史（三首）称谓村塾梦梦小寒日大雷雨冷灶庚子除夕独醒老乞翁文章古树盆
卷三百五十八·列传第一百一十七·脱脱
　　　李纲上　　李纲，字伯纪，邵武人也，自其祖始居无锡。父夔，终龙图阁待制。纲登政和二年进士第，积官至监察御史兼权殿中侍御史，以言事忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎。　　宣和元年，京师大水，纲上疏言阴气太盛，当以
涌幢小品卷之二十六·朱国祯
山泰山曰岱宗。岱者。长也。万物之始。阴阳交代。故为五岳之长。华山如立。嵩山如卧。华山如峩冠道士振衣天末。嵩则眠龙而癯者也。盖天地磅礡之气。至中州开舒二室。室者。藏也。蜿蝘奇丽。横亘其中数十里。余老矣。
○“新政权”怎么又延期？·陶希圣
◎一、“新政权”又延期影佐、周佛海在本年一月初间预定二月二十二日成立所谓“新中央政府”，因此他们赶着开青岛会议，接着又开上海会议，准备所谓“中央政治会议”的开会。事不如人愿，为什
明帝纪·房玄龄
明皇帝名绍，字道畿，是元帝的长子。幼年聪明，受到元帝特殊的宠爱。年方数岁时，元帝闲坐，将他放置在膝前，正遇长安使者来，因问明帝说：“你说日与长安哪个远？”明帝回答说：“长安近，不曾听说过人从日边来，由此可以知道了。”元帝觉得
耶律夷腊葛传·脱脱
耶律夷腊葛，字苏散，本宫分人检校太师合鲁之子。应历初年，因为父亲职任的关系入侍皇上。几年后，开始担任殿前都点检。当时，穆宗刚刚即位，怀疑诸王有异心，将夷腊葛视为布衣之交，一切机密大事必定跟他一起谋划，迁任寄班都知，赐给宫
医扁鹊见秦武王·佚名
【提要】我们熟知的许多人物都在《战国策》上留下了自己的印记，诸如鲁班、扁鹊、墨子、荆轲等等，不过这里记述的是他们在口才、政治谋略上的事迹和贡献，也很值得人玩味。【原文】医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。
纲鉴易知录卷六九·吴楚材
宋纪仁宗皇帝纲　甲午，至和元年，春正月，贵妃张氏卒，追册为温成皇后。二月，孙沔罢。目　贵妃卒，帝忧悼甚，追册为皇后，知制诰王洙阴与内侍石全斌附会，欲令孙沔读册，帝从之。沔曰：“陛上若以臣沔读册则可，以枢密副使读册则不可
提要·车若水
　　《脚气集》·二卷，宋车若水撰。若水字清臣，号玉峰山民，黄岩人。此书据其从子惟一跋，盖成於咸淳甲戌，因病脚气，作书自娱，故名曰《脚气集》。书中论孟子集义章一条，下有细字夹注云，此二章是癸酉八月所书，今录於此。则馀
卷十七·吴廷华
钦定四库全书仪礼章句卷十七同知吴廷华撰有司彻第十七【有司助祭诸执事也彻谓祭毕彻俎豆之实以宾尸于堂也上篇卒食三献而改馔西北隅此彻之节也彻而宾尸盖以纾其象神之劳又据特牲礼卒食三献后尚有献宾众及旅酬无算爵
仰山伟禅师·惠洪
禅师名行伟。生于氏。大名人也。幼寡笑语。颓然地坐终日。伏犀插额。眉目疏秀。人皆异之。年十九。游京师。闻宝相寺大乘师。方益有鉴裁。谒之。益曰。君风神不凡。然非凌烟麒麟所宜置。正当袒肩荷担如来。乃称耳。伟
四十六、竿头进步·慧开
　　石霜和尚云：“百尺竿头，如何进步？” 　　又古德云：“百尺竿头坐底人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界现全身。” 　　无门曰：进得步，翻得身，更嫌何处不称尊？然虽如是，且道：百尺竿头如何进步？嗄。　　颂曰：瞎却顶门眼，
增壹阿含经卷第二十四·佚名
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译善聚品第三十二（一）闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。我今当说善聚。汝等善思念之。诸比丘对曰。如是。世尊。诸比丘从佛受教。世尊告曰。彼云何名为善聚。所谓五
金光明最胜王经卷第十·佚名
大唐三藏沙门义净奉　制译　　舍身品第二十六　　尔时世尊已为大众。说此十千天子往昔因缘。复告菩提树神及诸大众。我于过去行菩萨道。非但施水及食济彼鱼命乃至亦舍所爱之身。如是因缘。可共观察。尔时如来应正等觉
俱舍论颂疏论本第二十一·圆晖
　　从此第二。明结等六门。就中分二。一正明结等。二诸门分别。就正明结等。分二。一明结等五门。二明六垢。就明结等五门分二。一标章。二别释。且第一标章者。论云。如是已辨随眠并缠。世尊说为漏瀑流等。为唯尔所
卷第二·佚名
舍利弗阿毗昙论卷第二姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分界品第二问曰。几界。答曰。十八界。云何十八界。眼界耳界鼻界舌界身界。色界声界香界味界触界。眼识界耳识界鼻识界舌识界身识界意界意识界法界。云何眼
八闽通志·黄仲昭
福建地方志。明陈道修、黄仲昭纂。八十七卷。仲昭,名潜,字以行,人称未轩先生,福建莆田人。成化进士。授编修,官至江西提学佥事。后乞归专事著述。有《未轩集》、《兴化府志》、《延平府志》等。八闽,为福建省别称。
断鸿零雁记·苏曼殊
言情小说,二十七章。苏曼殊著。1912年5月12日至8月7日刊于《太平洋报》。1919年4月,上海广益书局出版单行本。1925年,商务印书馆出版梁社乾译的《英译本断鸿零雁记》。主人公三郎幼年倍受欺凌，孤苦伶仃，长大以后又经历