阮元阮元，字伯元，号云台，仪徵人。乾隆己酉进士，改庶吉士，授编修，官至体仁阁大学士，重宴鹿鸣，加太傅。谥文达。有《研经室集》。曲阜城东库门东去意苍茫，泗水西流向夕阳。陵上白云留少皞，地中黄土认空桑。策书字
钦定四库全书两宋名贤小集卷二百二十四宋 陈 思 编元 陈世隆 补章泉诗集赵蕃字伯昌【又作昌父】宋宗室居玉山博学工文词以曾祖防防补官直秘阁致仕蕃性寛平乐易而刚介不可夺甞受学于朱紫阳少喜作诗读者以为有靖节
◎乐十六 ○高宗郊祀大礼五首 《导引》 圣皇巡狩，清跸驻三吴，十世嗣瑶图。边尘不动干戈戢，文德溥天敷。灰飞缇室气潜嘘，郊见紫坛初。归来赦令楼前下，喜气溢寰区。 《六州》 双凤落，佳气
炎兴下帙三十七。 起建炎四年二月一日甲戌，尽四月十四日乙酉。 二月甲戌朔责郭仲荀张思政腾康刘珏。 郦琼以其众降於刘光世。 初京城失守阍仅以其众奔至光州留其婿刘绍先以兵三四千屯於光州知州任
◎汉军机章京俞诵芬 字茗溪，安徽婺源人。嘉庆己卯进士。道光二年闰三月由户部主事入直，官至汀漳龙道。傅绳勋 字秋坪，山东聊城人。嘉庆甲戌进士。道光二年八月由工部主事入直，官至江苏巡抚。蔡勋 字槐卿，广东东莞人。嘉庆
监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子
钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷五十二雍正五年正月上谕二十四道初二日谕理藩院蒙古王贝勒贝子公台吉等念皇考六十余年宠锡优待养育之大德深恩凡事诚心为我皇考宣力报効及朕即位以来衆蒙古等仍如我皇考之时一心诚敬
◎隐公（○陆曰：“解，佳买反。旧夫子之经与丘明之传各卷，氏合而释之，故曰《经传集解》。隐公名息姑，惠公之子。母，声子。谥法：‘不尸其位曰隐。’‘第一’，此不题《左氏传》，《公羊》、《?梁》二传既显姓别之，此不言自见。”）[疏]
△初分天帝品第二十二之五善现，如来之心不住布施波罗蜜多。不住净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。何以故？以布施波罗蜜多等不可得故。善现，如来之心不住四静虑。不住四无量四无色定。何以故？以四静虑等不可得故。善现，如来之
因明、晚唐后久成绝学；比年重光于华土者，功莫慧圆居士若！居士初在沪、汉、京从余听受纲略，即湛心于是。取藏中关于因明诸经论，及遗在日本诸古疏暨近人新著，穷搜冥讨，融会贯通，遂慨然有发明斯学之志。旋应中国大学授论理学聘，乃
答一：佛教来中国，中国之政治早成立，且儒家认为专职，故佛教取超然态度，退处方外以免冲突。其影响多在民间之道德风俗中，而在国家之政制法制上，较少影响。答二：但于佛教团之组织，及寺院僧众之管理上，由佛教徒之法律，与中国之政法伦
西天北印度乌填曩国帝释宫寺传法大师三藏沙门赐紫臣施护奉 诏译 是时复有诸大药叉步多鬼神。皆具威德有大神力。以是因缘奔来集会。所谓四臂药叉大毒害药叉。多足药叉四足药叉。二足药叉一足药叉。一头多
开往海地的航船上，主人公布朗结识了单纯的美国人史密斯夫妇，以及油滑的英国人琼斯“少校”。他们各自或纠葛难断，或追逐理想，或走投无路，而不得不回到或去往海地。杜瓦利埃政权阴影下的海地，他们不情不愿、不知不觉地成为一
二十卷。明梅鼎祚(1549—1615)编。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。西晋相传四叶，为时不多。何晏、王弼等人主张 “援老入儒”，君主无为而治，遂至于南渡偏安。然观此编一代之文，则讨论
中国古代本草学著作。陶弘景约撰于南北朝南齐永元二年 (500) 前后。本书是南北朝时期全面整理注释《神农本草经》的著作,历代无刊本,现仅存隋唐时期写本残卷2种,其一出土于敦煌,存卷一 “序例”部分,曾于1915年题名
《灵宝中盟经目》第十七种著录《太上洞玄灵宝三元品戒经》1卷,为六朝灵宝经。敦煌遗经有本经残卷。吉冈义丰、大渊忍尔均认为第三部分为后人增入。吉冈还认为本经出自萧梁初年。述考校功曹及三元品戒罪目。
明代文言笔记小说集,明伍馀福撰,凡二十则(其中有些文、史考辨等短篇)。今存版本有《学海类编》本、 《广四十家小说》本、《丛书集成初编》本、《续说郛》本、 《五朝小说》本(后两种题作《莘野纂闻》)等。卷末有其子
五古。文天祥作。见《文山先生全集》卷一四。元世祖至元十八年(1281)作于燕京(今北京)狱中。诗前序文写土牢七种恶浊气味,表明身陷囹圄,全以“浩然正气”为精神支柱战胜险恶环境。全诗分四段。第一段写对“正气”的认