卷672_1 【绯桃】唐彦谦 短墙荒圃四无邻，烈火绯桃照地春。坐久好风休掩袂， 夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。 尽日更无乡井念，此时何必见秦人。 卷672_2 【小院】唐彦谦
轼字子瞻，一字和仲，自号东坡居士。眉山人，洵长子。生于景祐三年（1036）。嘉祐二年（1057）进士乙科。对制策入三等。累除中书舍人、翰林学士，历端明殿学士、礼部尚书。绍圣初，坐讪谤，安置惠州，徙昌化。徽宗立，赦还，提举玉局观。建
语业二卷，彊村先生晚年所定也。曩者半塘翁固尝目先生词似梦窗。夫词家之有梦窗，亦犹诗家之有玉溪。玉溪以瑰迈高材，崎岖于钩党门户，所谓篇什，幽忆怨断，世或小之为闺襜之言，顾其他诗，如何匡国分，不与素心期。又曰，夕阳无限好，只是
钦定四库全书御定全唐诗录卷四十七韩愈古体诗荐士周诗三百篇雅丽理训诰曾经圣人手议论安敢到五言出汉时蘓李首更号东都渐弥漫?别百川导建安能者七卓荦变风操逶迤抵晋宋气象日凋耗中间数鲍谢比近最清奥齐梁及陈隋众作
钦定四库全书石湖诗集卷二宋 范成大 撰望金陵行阙圣代规模跨六朝行宫台殿压金鳌三山落日青鸾近双阙清风紫凤高石虎蹲江蟠王气玉麟涌地镇神臯太平不用千寻锁静听西城打夜涛金陵道中山晚黄羊随日下天寒白犊弄风归愁埃
卷八之一 周郊妇人 周郊妇人者﹐周大夫尹固所遇于郊之妇人也。周敬王之时﹐王子朝怙宠为乱﹐与敬王争立﹐敬王不得入。尹固与召伯盈﹑原伯鲁附于子朝。春秋鲁昭二年六月﹐晋师纳王﹐尹固与子朝奉周之典籍﹐出奔楚。 数日道
正统九年六月己卯朔燕山左等卫带俸都指挥使安朵耳只等一百三十九员随太监刘永诚往甘肃备御乞借支今年未支俸给本色五分折色五分从之○礼科给事中徐忭行人刘逊奉使琉球还以船顺带琉球使臣梁回等三十名来京并受黄金沉香
钦定四库全书宋名臣奏议卷六十宋 赵汝愚 编百官门史官上太祖乞委宰执抄録言动送付史馆扈 蒙臣尝读唐书见文宗每开延英召大臣论事必命起居郎起居舍人执笔於殿堦螭头之侧以纪时政故文宗一朝实録稍为详备至後唐明宗亦
乾隆三十八年十月二十八日 【臣】金简谨奏为酌办活字书版仰祈睿鉴事窃【臣】奉命管理四库全书一应刋刻刷印装潢等事【臣】惟有敬谨遵循详慎办理今闻内外彚集遗书已及万种现奉防择其应行刋刻者皆令镌版通行此诚皇上格
欽定四庫全書禮書卷一百四十六宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百四十六><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百四十六>乘車將車卒車祥車曠左所以虚神位也乘君之乘車不曠左不敢虚君位也左
翻喜成就故者。翻九分喜及八种成就。翻此十七。名为智害。是十一根坏。及十七智害。是名二十八。云何喜九分。以偈释曰。 依内有四喜 自性取时感 依外喜有五 离尘故合九 依内有四喜自性取时感者。
福善法师：你之一生行履，你应自知，无待老僧饶舌。惜乎盛年遽逝，壮志未酬！然闻你于临终前五六小时，屡呼要出去了，要出去了，可征预知时至，定能一灵不昧。积年学教明理，当返观本真如性，了无生死去来之可得；但从缘幻化，则兜率内院十方净
──二十九年四月在星洲中正中学讲──中国平常人的观念，以为菩萨就是偶像的代名词，其实偶像很多不是菩苈，菩萨也不一定有偶像；立像不过表示恭敬的意义。菩萨是略语，正云菩提萨埵。菩提、是对宇宙万有的最高觉悟，萨埵、是有
实叉难陀译八十华严经尔时，善财童子入菩萨甚深自在妙音解脱门，修行增进。往诣开敷一切树华夜神所，见其身在众宝香树楼阁之内妙宝所成师子座上，百万夜神所共围绕。时，善财童子顶礼其足，于前合掌而作是言：“圣者！我已先发阿耨多
次偈文者。上云偈文领解各陈。前长行中以身为领以意为解。全似各陈。而言合者。领中合解解中合领。故云合耳。今言各者。三业各有领之与解。虽似合明。但一一业中自分领解。故名各耳。略须分节后可依文。既分为三即标
【古文】如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时波斯匿王最大夫人。名曰摩利。时生一女。字波阇罗。此言金刚。其女面貌。极为丑恶。肌体粗涩。犹如马皮。头发粗强犹如马毛。王观此女。无一喜心
清代白话长篇才子佳人小说。六卷十八回。不题撰人。成书于清中叶。现存主要版本有清迎薰楼刊本,藏北京大学图书馆;清刊本,藏芜湖市图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印迎薰楼刊本,1994年春风文艺出版社“中国
朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[景