卷324_1 【送杜尹赴东都】权德舆 商於留异绩，河洛贺新迁。朝选吴公守，时推杜尹贤。 如纶披凤诏，出匣淬龙泉。风雨交中土，簪裾敞别筵。 清明人比玉，照灼府如莲。伫报司州政，征黄似颍川。 卷324_2
(关末上，云)某关云长是也，守着这下邳城。昨日三兄弟和哥哥，曹操营中劫寨去了。小校，城头掩着，看有甚么人来。(曹末同张辽上)(曹末云)某早晨间打着刘备旗号，赚开徐州城门，将他三房头家小，都掳在军中。俺如今去下邳城，招安关云长
王嘉甫，生平里籍不详。字国宾，号恕斋。早年与王恽相交，与魏初同学。《秋涧先生大全集》卷十四有《送王嘉(甫)》诗二首，魏初《青崖集》卷三载《送王国宾序》一文。或王嘉甫即王利用。《元史》卷一百七
殷文懿奎二十五首【关外纪行四十韵】一下东吴船，久留中立县。故人致殷勤，行役成迁延。忽惊月破腊，况喜雪见夋。游壮乏厚装，期愆畏多谴。黾勉渡长淮，迤逦违近甸。云来芒砀青，树带隋堤茜。睢水觅忠魂，梁园
<集部,总集类,古诗纪> 钦定四库全书 古诗纪卷一百三十一 明 冯惟讷 撰 隋第二 越王侗【字仁谨炀帝之孙元德太子昭之子美姿容性寛厚大业三年立为越王十三年帝幸江都侗留守东都宇文化及弑逆遂即位改元皇泰寻为王
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百四十六鞭类五言古野夫采鞭于东山偶得元者 【唐】羊士谔追风岂无策持斧有遐想凤去留孤根岩悬非朽壤苔斑自天生玉节垂云长勿谓山之幽丹梯亦可上野节鞭 【唐】元
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,施注苏诗> 钦定四库全书 施注苏诗卷五 宋 苏轼 撰 施元之原注 武进邵长蘅删补 诗六十九首 【起熙宁壬子以後通守钱塘作 施注缺今补】 焦千之求惠山泉诗 兹山定空中乳水满其腹遇
白居易的诗文集名为《白氏长庆集》，前集五十卷，长庆四年元稹为他编定，并写了序文。因为当年正月，穆宗皇帝逝世，长庆尽于四年，故元稹给白居易题其集名为《长庆集》，表示这五十卷中的诗文皆作于长庆以前。后集二十卷，大和二年白
宋理宗一理宗皇帝，乃太祖皇帝十世孙，宁宗皇帝子也。初，孝宗时，望气者言：『会稽有天子气，后三十年，当生真人。』太祖九世孙荣文恭王家于绍兴府之山阴县，夫人全氏，以开禧元年正月癸亥诞上于虹桥里第，前一夕，荣王梦一紫金帽人来谒，比
◎冈东录乾隆二十二年，高御史开莲花埂新河抵平山堂，两岸皆建名园。北岸构“白塔晴云”、“石壁流淙”、“锦泉花屿”三段，南岸构“春台祝寿”、“条园花瑞”、&ldquo
光绪十五年。己丑。十一月。癸卯朔。上诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后安。至丁卯皆如之。内注○乌里雅苏台参赞大臣祥麟等奏、造销多年军米。经部驳查。无从赔补。恳恩豁免。如所请行。 ○以亏款
魏塾妄批江统徙戎论案 福隆安等奏魏塾俟质讯事竣即正法折 军机处档 兵部尚书臣福隆安等谨奏为遵旨核拟具奏事山东巡抚国泰奏寿光县民人魏塾妄批江统徙戎论实属悖逆请照大逆凌迟处死律正法一折本月初四日奉朱
【原文】民不畏威，则大威至矣(1)。无狎其所居，无厌其所生(2)。夫唯弗厌，是以不厌(3)。是以，圣人自知而不自见，自爱而不自贵，故去彼取此(4)。【题解】张松如说：“老子正告统治者，对待人民要宽厚，‘无狎其所居，无
弓人制作弓，取用六材必须依照季节。六材都具备后，心灵手巧的工匠将它们加工组合[而成为弓]。干，以求射得远；角，以求箭速快；筋，以求箭射得深；胶，以求弓身结合紧密；丝，以求弓身牢固；漆，以求弓身能经受霜露。采取干材的质量标准分七等
启信杂说 ［发明］以净土之说，劝大智慧人，化导甚易，因其宿福深厚，根器不凡也。以净土之说，劝愚夫愚妇，化导亦易，因其胸无成见，如甘之可以受和，白之可以受采也。独是以其说告之吾辈读书人，却甚不易，由其先有一番肤浅套语牢结于
《益古演段》是元朝重要数学著作。元李冶(见《测圆海镜》)1259年撰。李冶去世后于至元十九年(1282)由李师征刊刻,砚坚序,今不传。明修《永乐大典》(1408),将其抄入。清乾隆间《四库》馆臣由《永乐大典》中将其辑出,加
道教经书。不著撰人。从书中内容分析,可能出于北宋张伯端之后,属张伯端南宗一派丹法。首为论说,讲真铅,修真之士无过冶炼精炁神而已,神仙抱一之道,炼形。论及性命,认为变化之道,性自无中而有,必藉命为体;命自有中而无
子舆氏有言曰。观水有术。必观其澜。况大藏法海。甚深无量。不得其术。何以观之哉。夫统论修证法门。浩若尘沙。非止八万四千而已。然五门收之。罄无不尽。何者。欲游佛海。先资戒航。戒净。则解行可遵。行圆。则秘密