卷三十二

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• 卷232　·佚名

  陆游　题醉中所作草书卷後 胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。 酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。 端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。 须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。 丈夫身在要有立，逆虏运尽行当平

• 提要·郭豫亨

  【臣】等谨案梅花字字香前集一卷后集一卷元郭豫亨撰豫亨自号梅岩野人里籍未详其自序则至大辛亥作也离骚编撷香艸独不及梅六代及唐渐有赋咏而偶然寄意视之亦与诸花等自北宋林逋诸人递相矜重暗香踈影半树横枝之句作者始

• 断限第十二·浦起龙

  夫书之立约，其来尚矣。如尼父之定《虞书》也，以舜为始，而云"粤若稽古帝尧"；丘明之传鲁史也，以隐为先，而云"惠公元妃孟子"。此皆正其疆里，开其首端。因有沿革，遂相交乐，事势当然，非为滥轶也。过此已往，可谓狂简不知所裁者焉。夫子

• 卷七十二　魏紀四·司马光

  　　起重光大淵獻（辛亥），盡閼逢攝提格（甲寅），凡四年。 　　明皇帝太和五年（辛亥、二三一年） 　　春，二月，吳主假太常潘濬節，使與呂岱督軍五萬人討五溪蠻。濬姨兄蔣琬為諸葛亮長史，武陵太守衞旍奏濬遣密使與琬相聞，欲有自託之計。吳

• 大明神宗显皇帝实录卷之一百二·佚名

  万历八年七月戊辰朔上亲享 太庙○大学士张四维一品考满辞加少傅恩荫 上以加恩彝典不允辞○己巳升神枢十营佐击潘云程神枢八营佐击王秩蓟镇遵化城守备郑廉俱为游击云程昌平总兵标下秩统领蓟镇天津秋班廉遵化辎重营○

• 四十五 内务府总管赫奕等奏曹寅呈请借银给韩楚安经营贸易摺·佚名

  康熙四十五年正月二十三日 据江宁织造．通政使司通政使曹寅呈称：为诸施鸿恩事。据本处笔帖式韩楚安呈称：承主上鸿恩，命奴才经营贸易。查从前派来之库使、笔帖式等，俱承主上鸿恩，各借给库银四千两，进行经营。因此，我也请借银四

• 二三三　军机大臣奏将三宝解到应毁书籍开单进呈片·佚名

  二三三　军机大臣奏将三宝解到应毁书籍开单进呈片乾隆四十年二月初二日前据三宝奏明，将查出字句触碍应营销毁书籍，解交四库全书处查办。臣等谨将解到各书，并开清单进呈。谨奏。（军机处上谕档）

• 卷一·傅恒

  <史部,纪事本末类,平定准噶尔方略　　钦定四库全书平定准噶尔方略续编卷一乾隆二十五年三月庚戌命犒凯旋之索伦等官兵上谕军机大臣曰兵部奏称凯旋之索伦吉林察哈尔等官兵经过京城请于德胜门外敎塲暂为休息再行起程等

• 列传卷第十二 高丽史九十九·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。梁元俊。○梁元俊字用章忠州人起自胥吏监光州务妻事姑不谨黜之妻与子号哭乞哀终不许至使其妻独还人或讥其不仁。 仁宗时累迁殿中侍御史出为

• 一九　子京的末路·周作人

  子京的精神病严重起来，他的末路是很悲惨的。书房散伙之后，有一个时候他还住在蓝门里，后来到近地庙里去开馆，自己也就住在那里了。他的正式发呆是开始于留居蓝门的期间，因为在上学的那时期总还没有那种事情，否则就该早已退学

• 卷二十五·佚名

  钦定四库全书皇朝通志卷二十五地理略【二】疆域【二】河南省所属府九直隶州四开封府省会领州二县十四厅一　祥符【附郭】　郑州【初属府雍正二年升直隶州领荥阳荥泽河隂汜水四县十二年改属府河隂後省】　禹州【初属府

• 崇儒二·徐松

  在京小学据宣和二年八月五日指挥，在京小学并依元丰法。其起创月日，检未获。徽宗大观三年四月八日，知枢密院郑居中等言：「修立到小学敕令格式申明，一时指挥，乞冠以『大观重修』为名，付礼部颁降。」诏：「第一卷内，小学能通经为文

• 纲鉴易知录卷五五·吴楚材

  唐纪德宗皇帝纲　戊辰，四年，春二月，以诸道税外钱帛输大盈库。纲　夏四月，更命殿前射生曰神威军。目　左右羽林，龙武、神武、神策、神威凡十军。纲　六月，征阳城为谏议大夫。目　城，夏县人，以学行著闻，隐居柳谷，李泌荐之。纲　冬

• 论语解卷六·张栻

  宋　张栻　撰先进篇子曰先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也如用之则吾从先进野人君子由后人之称也前人于礼乐务其质而于文有所未足后人则习其文而日盛矣惟其文之盛故以前辈为野人而自谓为君子文胜而过质则于礼乐之实反

• 十一经问对卷二·何异孙

  孝经问孔子与曽子论孝之言何不附论语而自立一经者何　对曰论语是七十二子门人所记孝经止是曾子门人所记故中间称仲尼居曽子侍问曽子述孔子之言门人记之即自名曰经如何　对曰史记曽子传曰孔子以曽参通孝道与之共作孝经

• 周书·君奭·佚名

  召公为保，周公为师，相成王为左右。召公不说，周公作《君奭》。周公若曰：「君奭！弗吊天降丧于殷，殷既坠厥命，我有周既受。我不敢知曰厥基永孚于休。若天棐忱，我亦不敢知曰其终出于不祥。呜呼！君已曰时我，我亦不敢宁于上帝命，弗永远

• 大乘阿毗达磨杂集论 第九卷·安慧

  大乘阿毗达磨杂集论 第九卷安慧菩萨糅大唐三藏法师玄奘奉　诏译决择分中谛品第一之四云何见道若总说。谓世第一法无间。无所得三摩地钵罗若。及彼相应等法。由无分别奢摩他毗钵舍那等为体相故又所缘能缘平等平

• 大乘百福相经·佚名

  唐中印度沙门地婆诃罗译，佛在舍卫国普妙宫中，文殊师利请问如来福德之量？佛为明十善福，轮王福，帝释福，自在天福，初禅福，二禅福，摩醯首罗福，辟支福，后身菩萨福，如来毛孔福，八十随好福，八十随相文福，三十二相福，大法言音福，展转增胜。又明