周象贤

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• 观林诗话全文·吴聿

  　　汉武《析梁台》，群臣皆联七言，或述其职，或谦叙不能，至左冯翊曰：“三辅盗贼天下尤。”右扶风曰：“盗阻南山为民灾。”京兆尹曰：‘外家公主不可治。“则又有规警之风。及宋孝武《华林都亭》

• 第八出　胜敌·姚茂良

  【花心动】〔生上〕统兵出戍振边庭。杀气腾腾神鬼惊。〔小生小外〕恢复锦州城。拯拔涂炭生灵。〔生〕孩儿。军马完备未曾。〔小生〕完备多时了。〔生〕旣如此。唤将士过来。听吾号令。〔众应跪介生〕大小三军。听吾

• 生涯·戴望舒

  泪珠儿已抛残，只剩了悲思。无情的百合啊，你明丽的花枝。你太娟好，太轻盈，使我难吻你娇唇。人间伴我的是孤苦，

• 唐诗镜卷十·陆时雍

  钦定四库全书 唐诗镜卷十 明　陆时雍　编 盛唐第二 王维【文苑传云字摩诘太原人父徙家於蒲遂为河东人开元九年擢进士第一与弟缙齐名天宝中历官给事中禄山陷两都为贼所得服药佯瘖贼平定罪以凝碧池诗闻于行在特宥之官

• 卷八十四·陈元龙

  钦定四库全书御定厯代赋彚卷八十四室宇梁王园赋　　　　　　　　【汉】枚　乘脩竹檀栾夹池水旋园并驰道临广衍故行于昆仑之垦芴兮有似乎西山西山隑隑激扬尘埃蛇龙奏林木薄游风踊焉虚谷应焉纷纷纭纭腾踊乱云枝叶翚

• 诗女史纂卷之一·田艺蘅

  处囊斋主人辑皇娥嫘祖皇娥嫘祖、少昊母也、夜处璇宫而织、昼乗桴木而游、歴穷桑沧茫之浦、时有神童、容貌絶俗、称为白帝子、与皇娥燕戏、奏■〈女更〉娟之乐、游漾忘归、帝子抚桐峰梓瑟娥倚瑟而清歌、曰、天清地旷浩

• 庄宗纪四·薛居正

  同光元年冬十月辛未朔，日有食之。是日，皇后刘氏、皇子继岌归邺宫，帝送于离亭，歔欷而别。诏宣徽使李绍宏、宰相豆卢革、租庸使张宪、兴唐尹王正言同守邺城。壬申，帝御大军自杨刘济河。癸酉，至郓州。是夜三鼓，渡汶。时王彦章守

• 卷十六·杨士奇

  永乐元年春正月己卯朔 上御奉天殿受朝贺大宴文武群臣及四夷朝使命归归字应改妇字朝 皇后于坤宫赐宴○庚辰 敕谕中外文武群臣曰上天之德好生为大人君法天爱人为本四海之广非一人所能独治必任贤择能相与共治尧舜禹汤

• 卷之一千十二·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• ◎当年雄风何在·李定夷

  北京某旗人夫妇二人，有子女三人，生计极艰，时常断炊。童子无知，日夜啼哭，父母不能耐，遂萌短见。向肆中售得毒药，先受幼子幼女食，食顷果中毒死，复与长子食，子见弟妹已死，泣告曰：“儿已勿饥，不愿服。”父母不许，强灌之，不久亦死。于是夫

• 梁成大传·脱脱

  梁成大，字谦之，福州人。开禧元年(1205)的进士。一贯不顾廉耻，县官满任后，谄媚史弥远家的干亲万昕，万昕说真德秀当受惩罚，梁成大说：“我假若能任官台谏，一定能明辨此事。”万昕为他转告这个话。出任扬州通判，不久迁宗正寺簿。宝

• 选举九·徐松

  赐及第赐进士及第赐本科及第赐出身赐同出身赐本科出身赐进士出身赐同进士出身赐三传出身赐同三传出身赐学究出身赐同学究出身赐上舍出身赐同上舍出身赐明经出身赐同明经出身赐童子出身赐及第太宗雍熙二年正月，诏著作佐

• 诗礼传家·孔子

  【原文】 陈亢①问于伯鱼②曰：“子亦有异闻③乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋(4)而过庭。曰：‘学《诗》乎？，对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学

• 卷三十·陈经

  钦定四库全书尚书详觧卷三十宋　陈经　撰酒诰【周书】商民化纣之恶以酒而丧德成王周公知其受病处在于酒故专作酒诰之书使康叔抚卫封禁民之饮酒如曰羣饮尽执拘以归于周予其杀且周家以仁得天下饮酒末节也而遂至于杀得无

• 卷十四·陈经

  <经部,书类,陈氏尚书详解钦定四库全书尚书详觧卷十四宋　陈经　撰太甲上【商书】读此篇之书伊尹何其不幸哉当其处有莘之野乐尧舜之道天下之责不在伊尹及其幡然而改以天下自任则其责在伊尹矣一出而相汤以放桀其次则放

• 浮石禪師語錄卷九·通贤

  嗣法門人行浚等編偈贊古林寺募糧世界未成，此寺先興，歲序既行，不動此林，中有偉人，勞構軒楹，頓空我相，善接雲朋，百事皆具，一切現成，十方歸望，若故居亭，駢肩接踵，絡繹如雲，日給不敷，用告檀那，儘力施來，泥多佛大。十二時夜半子，昨日纔完今日

• 儿子与情人·劳伦斯

  《儿子与情人》是英国作家戴维·赫伯特·劳伦斯创作的一部长篇小说，是作者的半自传体作品。小说围绕矿工毛瑞尔一家展开。保罗的母亲格特鲁德与保罗之父毛瑞尔婚后不久,毛瑞尔就变成了一个酒鬼,格特鲁德憎恶他,于是把

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  全一卷。宋代慈贤译。又作如意轮莲华心观门仪。收于大正藏第二十册。内容叙述世尊于须弥山顶对诸有情等宣说如意轮观音之修法，及其念诵之次第。本经所述之念诵次第即为如意轮法次第之原始型态。全经皆由五言之颂所写成