史凤珠女士

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• 吴氏·唐圭璋

  　　宋史卷一百六十一艺文七：“吴氏符川集一卷（原注：不知名）。”“全”有“吴氏”，及王安石之妻；“全”又有“吴氏”，及妇人：均非此吴氏。此吴氏，为注朱淑真断肠诗集者南宁人郑元佐所引，其生活年代，当在郑元佐之前，具体年代待考。

• 卷六·查慎行

  钦定四库全书敬业堂诗集卷六翰林院编修查慎行撰假馆集上【起乙丑正月尽一年】甲子秋闱被放将出都适黔抚杨公内擢少司马相留邸舍丙寅冬公以养亲告归临别检点诗笈得若干首盖从公唱者无过数篇余皆应詶杂作分上下两卷乙丑

• 卷九·文洪

  钦定四库全书文氏五家集卷九明　文嘉　撰和州诗集天池天池之山今始到仰首忽见莲花峯池水潺湲泻琴筑石壁嶻嶪开芙蓉春畴连延麦初熟暮岭廻合烟巳重肩舆催予下山去悔不此地巢云松善权洞石室山人去不返亭亭一柱玉当门飞流

• 卷二百八十五·列传第一百七十三·文苑一·张廷玉

  　 　　◎文苑一 　　明初，文学之士承元季虞、柳、黄、吴之后，师友讲贯，学有本原。宋濂、王祎、方孝孺以文雄，高、杨、张、徐、刘基、袁凯以诗着。其他胜代遗逸，风流标映，不可指数，盖蔚然称盛已。永、宣以还，作者递兴

• 卷第二百六十八　後梁紀三·司马光

  　　起重光協洽（辛未）三月，盡昭陽作噩（癸酉）十一月，凡二年有奇。 　　太祖神武元聖孝皇帝乾化元年（辛未、九一一年） 　　三月，乙酉朔，以天雄留後羅周翰為節度使。 　　清海、靜海節度使兼中書令南平襄王劉隱病亟，表其弟節度副使

• 明神宗显皇帝实录卷之二百七十·佚名

  万历二十二年二月庚戌朔昌乐县地震○经略宋应昌赞画刘黄裳各＜锍-釒＞款倭兵部言事机在外情形难执宜令总督顾餋谦斟酌从之○兵部以提督李如松具＜锍-釒＞叙功为科臣驳论合行辽东巡按参酌中有保持血战之臣及家门盈盛当

• 李继岌传·欧阳修

  唐庄宗有五子：长曰继岌，其次继潼、继嵩、继蟾、继山尧。继岌母亲是刘皇后，其余都未说明他们母亲的名号。庄宗即帝位，继岌当北都留守，判六军诸卫事。升检校太尉、同中书门下平章事。豆卢革当宰相，建议按唐朝惯例，皇子都当宫使

• 左史吕公家传·吕午

  公讳午字伯可徽州歙县人也曽祖升祖玗父大用赠中散大夫世居岩镇公生于淳熙六年已亥十二月八日年十五入郡学同回先君琢师事教授四明舒先生璘先是郡解试不取书经先君告之礼部符下江东路转运司取诰诗经一人自庆元元年乙卯

• 卷三百三十五·佚名

  钦定四库全书钦定八旗通志卷三百三十五八旗大臣年表二十六直省大臣年表七将军都统副都统<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷三百三十五>

• 轻重丁第八十三·管仲

  桓公曰：“寡人欲西朝天子，而贺献不足，为此有数乎”？管子对曰：“请以令城阴里。使其墙三重而门九袭。”因使玉人刻石而为璧。尺者万泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百。璧之数已具，管子西见天子曰：“弊邑之君，欲率诸侯而

• 孟子纂笺卷十四·詹道传

  元　詹道传　撰尽心章句下凡三十八章孟子曰不仁哉梁惠王也仁者以其所爱及其所不爱不仁者以其所不爱及其所爱亲亲而仁民仁民而爱物所谓以其所爱及其所不爱也公孙丑曰何谓也梁惠王以土地之故糜烂其民而战之大败将复之恐

• 卷二十二·汪克宽

  <經部,春秋類,春秋胡傳附錄纂疏欽定四庫全書春秋胡傳附錄纂疏卷二十二元　汪克寛　撰襄公中【庚靈王十子一年】十有二年【晉悼十二齊靈二十一衛獻十六蔡景三十一鄭簡五曹成十七陳哀八孝六宋平十五秦景十六楚共三十吳

• 卷八十四·卫湜

  钦定四库全书礼记集说卷八十四　　　　宋　卫湜　撰大传第十六孔氏曰案郑目録云名曰大传者以其记祖宗人亲之大义此於别録属通论长乐陈氏曰禘者祭之大者也追王者孝之大者也名者人治之大者也人道者礼义之大者也是篇言人

• 卷六（惟净译）·佚名

  复次善男子，菩萨若修十种法者，即得诸智具足。何等为十。一者人无我智。二者法无我智。三者无方分智。四者知定境界智。五者加持智。六者不坏智。七者善观一切有情诸行智。八者无发悟智。九者善解一切法相智。十者出世间

• 顯揚聖教論卷第五·欧阳竟无

  　　無著菩薩造 　　唐三藏法師玄奘奉詔譯 　　攝淨義品第二 　　如是已說九事淨義今當說。頌曰. 　　諸論中勝論.　亦善入瑜伽.　清淨義應知　由具四淨德。 　　論曰.此顯揚聖教論於諸論中最爲殊勝。何者諸論.略有四

• 序言三：以出世的精神，做入世的事业·李叔同

  朱光潜弘一法师是我国当代我最景仰的一位高士。一九三二年，我在浙江上虞白马湖春晖中学当教员时，有一次弘一法师曾到白马湖访问在春晖中学里的一些他的好友，如经子渊、夏丏尊和丰子恺。我是丰子恺的好友，因而和弘一法师有

• 席上腐谈·俞琰

  养生著作。2卷。宋·俞琬撰。上卷前数十条为考证名物之语， 词意多肤浅无稽， 其余皆闢容成之术， 及论《诸氏遗书》胎孕之说。下卷则备述丹书， 而终之以黄白为戒， 大旨皆不出于道家。而在道家之中， 持论独为近正。由其先明儒

• 江苏省通志稿文化志·缪荃孙

  宣统元年(1909)始修，由江苏通志局主持，缪荃孙任总纂。文化志。历来方志多立学校一门，今合新旧文化志。尊孔之祀，自汉已始，晋宋以后，条目隆显，今皆列之。学校书阁以及报馆，人才以兴，文化以溥，志其兴作，绰有可观。