十五年
（癸丑）十五年大明宣德八年
春正月
1月1日
○乙卯朔，上率王世子及文武群臣，行望闕禮，御勤政殿受王世子賀，仍受群臣賀，倭人、野人亦參。議政府進表裏鞍馬，諸道進箋及方物，文武群臣仍以朝服，行中宮賀禮。
○東宮停受賀。
○上御勤政殿，設會禮宴如儀，始用雅樂。初，高麗睿宗時，宋徽宗賜祭樂鍾磬各一架、琴瑟笙竽和簫管等器各二部，制造精緻。紅賊之亂，人不能守，賴有老樂工，將鍾磬二器，投池中得存。逮至皇明，太祖高皇帝、太宗文皇帝，皆賜鍾磬，然制造甚粗，聲亦不美，可貴者唯宋朝所賜之器耳。我國祭樂，八音未備，工人只學奉常舊藏十二管譜，而不知音律之爲何事也。每當祭時，磬用瓦磬，鍾亦雜懸，不具其數，猥褻妄作，習以爲常。乙巳秋，秬黍生於海州，丙午春，磬石産於南陽，上慨然有革舊更新之志，乃命朴堧造編磬。但我國本無協音之器，堧取海州秬黍，積其分寸，依古說制黃鍾一管吹之，其聲差高於中國鍾磬黃鍾之音及唐樂觱篥合字聲，故因考前賢之議曰：「地有肥磽，黍有大小，聲音高下，代各不同。」陳暘亦云：「不如多截竹候氣之爲正。」然我國地偏東域，其與中土風氣頓殊，候氣求律，料應無驗，乃因海州秬黍之形，用蠟燃成次大之粒，積分成管，其形與我國丹黍之小者正同。卽以一粒爲一分，累十粒爲寸法，以九寸爲黃鍾之長，乃九十分也。添一寸爲黃鍾尺也。圓經取三分四釐六毫之法，乃擇海竹之堅厚躰大者，攅透孔穴，正得圓經之分，較量管長，正得寸法。却將蠟造黍粒千二百箇，入於管中，固無盈縮，吹之，與中國鍾磬黃鍾聲及唐樂觱篥合字聲相協。因以此管三分損益，以成十二律管吹之，聲乃諧協。此器一成，祭樂八音之器，聲音有據，閱一月而新磬二架成。及進，知申事鄭欽之等問堧曰：「形制聲音，何所取法？」堧曰：「形制則一依中朝所賜編磬，聲音則臣自制十二律管，協而成之。」諸代言誚堧曰：「捨中國之音，自制律管可乎？」皆以爲誕妄。堧具書以啓曰：
今造編磬，形制則一依中國，聲音則中國之磬大呂刻標者，其聲反出於大蔟，蕤賓刻標者，其聲反高於林鍾，夷則同於南呂，應鍾下於無射。當高者反下，當下者反高，恐非一代制作之器。若依此而制，則決無諧協之理，故謹依中國黃鍾之聲，以制黃鍾之管，因而損益，以成十二律管，吹以協律，據此而製。
命入中國磬一架、新磬二架、簫管方響等器，竝新製律管協之。上曰：「中國之磬，果不諧協，今造之磬，似爲得正。磬石之得，已爲一幸，今聽聲音，亦甚淸美，制律較音，出於不意，予甚喜之。但夷則一枚，其聲差高，何哉？」堧卽審視而啓曰：「限墨尙在。未盡磨也。」退而磨之，墨盡而聲乃正。磬成之後，命堧專掌制樂之任，自丙午秋至戊申夏，攻南陽之石，宗廟永寧殿編磬及諸祀通用編磬、登歌編磬特磬成，共五百二十八枚。上又命堧曰：「予欲創制朝會雅樂，立法創制，自古爲難，君所欲爲，臣或沮之；臣所欲爲，君或不聽，雖上下皆欲，而時運不利。今也我志先定，國家無事，宜盡心成之。」於是又造朝會樂磬於南陽，鑄朝祭樂鍾於漢江，令堧董役，又以大護軍南汲貳其事。至是，始用軒架雅樂及舞童之伎，不用女樂，隣國使客之宴，亦不用女樂云。
○中宮設宴于內。
1月2日
○丙辰，司諫院上疏曰：
讓寧大君禔狂惑不義，得罪君父，見絶宗社。太宗放黜于外，仍命曰：「自予千歲之後，不得往來于京。」遺訓至嚴，今乃召見，留宿闕內。昔大舜雖以友愛，源源待象，豈有信宿宮禁如今日乎？伏望斷一時友愛之情，念太宗萬年之計，命還舊居，勿復召見。
不允。
○上御慶會樓下，令王世子三大君射侯。
1月3日
○丁巳，御經筵。
1月4日
○戊午，受常參，視事。上謂左右曰：「向者兀良哈寇我北邊，其時不興問罪之師，今又竊發，虜掠人物。此類近在我境，行兵問罪，固爲不難，然姑忍之，待以恩義。」
○御經筵。
○詳定所都提調黃喜等，進新撰《經濟續六典》。其箋曰：
竊聞古昔帝王之治天下國家也，莫不有成書以記當時典章法度，以爲一代之制。二典三謨，唐、虞之法也；《周官》、《周禮》，成周之法也。恭惟太祖康獻大王聖德應運，化家爲國。相臣趙浚等，裒集敎條，目曰《經濟六典》，刊板流行，與民共守。太宗恭定大王時，政丞河崙等，乃撰《續典》，及我主上殿下嗣位，議政李稷等繼河崙所撰，刪述舊文以進。旣加淸讌之覽，以爲猶有未盡，爰命臣等，更加搜討。將河崙、李稷等書及二書所不載令甲條件，詳加採擇，去其重複，芟其繁蕪，其去取一受睿裁，會稡成書，爲正典六卷。又擇其一時所用非經久之法，別爲謄錄六卷，繕寫投進。伏望頒諸中外，使子孫萬世有所持守，實社稷宗廟無疆之休。
上命鑄字所印之。
○兵曹啓：「《六典》內守田品官，專爲居京城衛王室，其願居外方者，還收科田，其老病願以子壻弟姪代者聽，京外相推規避者，收田科罪。今多詐病，而所在守令濫給文憑，有乖於法。今後告暇歸鄕得病人外，濫給文憑者，所在守令論罪。」從之。
1月5日
○己未，受常參，輪對，御經筵。
○吏曹啓：「律學廳在刑曹之內，出入不便。請別置於刑曹之傍，以刑曹考律司郞廳一人，兼差別坐，與提擧以下常仕。率律科出身者，講習律文，令提調糾其勤慢。」從之。
1月6日
○庚申，御經筵。
○傳旨禮曹：
宗廟大享陪祭宗室，設位於享官之南，昨穆異位，以齒爲序。
○禮曹啓：「凡救食及拜陵擧哀、臨喪服素服時，用靑繖扇；因國喪以喪服見使臣行禮時，用素繖扇。若日食在望闕之日，除三舞蹈，樂部陳而不作。」從之。
○江界節制使李恪辭，引見曰：「江界境連野人，往盡乃心。」仍賜弓矢。
1月7日
○辛酉，御經筵。
○賜同知中樞院事柳思訥、上護軍朴堧鞍馬，前判書金自知、前判事南汲馬，典樂工人等米布有差。別坐及官員等陞資，錄事給別到，以賞新成會禮雅樂之功。
○禮曹判書申商啓：「今幸溫井，非講武之例，除不緊各司外，請分司隨駕。」上不允。知申事安崇善啓曰：「殿下累日在外，大臣留都不從，豈爲臣之禮乎？申商之言甚是，宜令六曹堂上各一隨駕。」從之。
○革連原道驛丞，以連原、可興、仁山、坎原四驛，移屬察訪道。因忠淸道監司之報也。
○上護軍朴堧啓：「前此宗廟及朝會樂、殿下陞降出入《隆安之樂》，竝用八句黃鍾。今朝會樂，旣改用六句黃鍾，宗廟樂亦當改用六句。且宗廟祼鬯奠幣初獻等樂，皆頌功德，登歌作於堂上，文舞作於堂下，獨亞終獻軒架，只作昭武之舞而無歌詞，宜依朝會樂，製武舞歌詞，竝設琴瑟歌工。迎神之樂，亦有文舞而無歌詞，竝製歌詞。」下禮曹。
1月8日
○壬戌，平安道都節制使馳報：「建州衛指揮李滿住送還被擄人曰：『於宣德七年十一月二十九日，有暖禿指揮吒納奴差人來報：「忽剌溫野人將領一百五十餘人馬，搶虜經過暖禿地面。」滿住聽此，將領本衛人馬三百餘名，星夜前去，遇天使張都督、猛哥帖木兒，追至守定山口圍住，盡行奪下男婦大小六十四口，』差官送去本處，江界交付。」
1月9日
○癸亥，平安道監司啓：「閭延、江界戰亡被擄人七十五，戰亡人四十八。」召議政府六曹議曰：「前日卿等議云：『宜待洪師錫還，送人于李滿住。』予姑停之。今觀監司所啓推覈文案，滿住所爲無疑，雖不待師錫之還，遣人問之何如？」沈道源等議曰：「何待師錫還，然後決其可否？今觀鞫案，實爲痛心，宜於此時發遣。」黃喜等議曰：「文案詳悉，師錫之言，必不過此。然其還當在近日，擇可遣人，待師錫還後，發遣爲便。」從喜等議。
1月10日
○甲子，禮曹啓：「新寧人李資元連喪父母，負土營墳，廬墓終制，孝心純至，宜加褒賞敍用勵後。」從之。
○禮曹啓：「朝服製造，工費甚鉅，各司官吏不用心藏守，或有汚破遺失者。今後通禮門，每年點檢，遺失者懲之，汚破者罪其該吏。」從之。
1月11日
○乙丑，上護軍洪師錫回自閭延，至龍泉站患疾，令人馳啓曰：「閭延節制使金敬、江界節制使朴礎等，非徒不能禦敵，把截木柵，竝皆頹圯，令敵窺伺，一朝突入，以致禍患，誠爲不當。都節制使文貴，亦不巡行糾察，請下攸司治罪。」召政府六曹三軍都鎭撫，使知申事安崇善、左代言金宗瑞議事：其一曰：「金敬、朴礎之罪，不必更言，文貴專任一道，自赴任後，把截木柵，一不巡察，以致今日之患。幷拿來治罪何如？」黃喜、孟思誠、權軫、安純、趙末生、李孟畇、鄭欽之、趙啓生、崔士康、沈道源、申檣、許誠、柳孟聞、李兢等議曰：「宜竝拿來推覈。」許稠獨曰：「文貴雖有罪，寧邊、江界兩處之將，不可一時遞代，待新都節制使赴任後拿來，猶未晩也。」其一曰：「前日卿等議云：『婆猪江野人所爲，佯若不知，姑置勿論。』予亦以爲然，今更思之，野人近在我境，無故犯邊，殺虜人民，國家坐視，恝然不顧，以啓後來屢侵之患可乎？卿等之論，雖合於守靜之道，豈可以中國待夷狄之道，待此輩乎？若窮兵黷武，深入其境，非予本心。欲整飭戎兵，陳師示武，彼若盡還所虜，誠心歸順，則不必致討，其各熟議以啓。」黃喜等議曰：「臣等亦痛心，宜當訓卒鍊兵，以示威武。」許稠獨曰：「以如朴礎、金敬等輩，俾守邊圉，失誤機會，誠國家用人之失也。況此野人，種類繁多，今雖往征，後必爲我國累世之患，其害甚大。臣心以爲姑置勿論，自固封疆，侵陵則禦之，投降則許之爲便。」其一曰：「代文貴任寧邊者誰可？」黃喜薦崔閏德、河敬復、李順蒙等，河敬復薦崔閏德、李順蒙，餘皆薦崔閏德。崇善啓曰：「順蒙雖云狂悖，己亥東征，身先士卒，討賊有功，宜以順蒙爲都節制使，戶曹參議金孝誠爲都鎭撫。」上曰：「予意亦然。然大臣之望，在於閏德。」乃以閏德代貴，孝誠爲都鎭撫。
○兵曹啓：「咸吉道慶源、寧北鎭赴防北靑、端川、吉州等各官之軍，凡一千九百六十九名。勿論緊不緊，每朔一百輪次赴防，極寒盛暑，踰越大嶺，一年再行，罷弊尤甚。乞依前例，緊朔則百名，不緊朔則五十名，如有賊變，量宜加定，以恤軍士。」從之。
○賜閭延戰亡軍士米豆，復其戶。
1月12日
○丙寅，親傳春享香祝。
○傳旨兵曹：
各道水陸諸軍，隨其多少，擇定摠牌，每於二月十月，鍊習武藝。監司不用心考察、守令不用心擧行者，以敎旨不從論罪，已曾立法，各官守令，專不用心擧行，因此武藝虛疎，有違備患之意。自今一依上項敎旨，竝習片箭，如不用心擧行守令、水軍僉節制使等及不用心考察監司節制使等，申明考察。
從崔閏德啓也。
○遣義禁府鎭撫趙瑞康于江界、閭延，更鞫敗績之狀。
○知申事安崇善啓：「溫井行宮及供頓諸事已備，然其間不無有弊之事，請遣人審視，如有過者，裁損以除民弊。」從之，仍敎曰：「三四月正當耕種之時，晝停宿所，須擇閑廣之地，勿侵田畝。」
1月13日
○丁卯，召領議政黃喜、左議政孟思誠、右議政權軫、吏曹判書許稠、戶曹判書安純議事。其一曰：「閭延、江界被掠人民，雖免死亡，流離失所，蕩盡家産，予甚軫慮。救恤之術，同議以啓。」喜等議曰：「上敎至當，往年還上、今年租稅，竝皆蠲免，且限三年復戶。其無父母小兒，官給衣食，付諸族人恤養。若無族人，則令隣里有恒産者恤養。」其一曰：「差朝官點諸道兵，曾已立法，近因年險，每停差遣。因此各官軍器，極爲虛疎，東西兩界，防禦最緊，尤爲不可。予欲當春秋兩等，於平安、咸吉兩道，別遣朝官，檢察烟臺、木柵、城子、軍器、馬匹，則必不至於虛疎矣。且前日卿等議云：『閭延、江界，地險難置烟臺。』予聞洪師錫所言，而更思之，置于江北，則誠難矣，隨宜置于境內江邊，候望可也。若木密山疊，未得相望，則當於高峯，伐木而置何如？」喜等議曰：「平安、咸吉道，差人點考軍器，似爲便益，但兩道本無箭竹，且因凶歉，軍器未得精鍊。以各官所産箭竹分賜，從而檢其脩補，則軍器必不虛疎。至若烟臺則宜於境內江邊，隨地宜而置之。」上皆從之，仍令軍器監造箭，又使咸興、吉州、平壤、寧邊竝造弓箭槍環刀，分送于沿邊各官。
○兵曹啓：「慶尙道昆南新城敵臺，前面過廣，左右過狹，不宜守禦，然此已造，不可改也。今後前面十五尺，左右各二十尺，以爲定制。且每一百五十步，置一敵臺，則功力省，而可以禦敵。」從之。
1月14日
○戊辰，御思政殿，餞平安道都節制使崔閏德、都鎭撫金孝誠，王世子及大君諸君侍宴。
○詳定所啓：「宗親與敎官行禮時，自元尹至副正尹一行，而副正尹有康，則其父正尹昇一行序立，未便，與父一時行禮，則宜立後行。」從之。
1月15日
○己巳，受常參，視事。上曰：「咸吉道報：『童猛歌帖木兒，從張天使赴京，忽遇忽剌溫兀狄哈寇閭延，掠人馬而歸，猛歌帖木兒，告天使欲盡殺之，天使曰：「不可。若盡殺則朝廷使臣往來奴兒干之時，不無含恨生變之虞，只令還其被擄人物可矣。」乃取男婦六十四名還送。』觀此則與平安道馳書無異，無奈猛歌帖木兒相應作賊，紿天使以謂忽剌溫乎？彼兀良哈同謀情迹，令咸吉道都節制使，密候以啓可也。且滿住處，問其情迹何如？」禮曹判書申商啓曰：「國家似若不知，而令邊將以其私問之爲便。」上曰：「予意亦然。」上又曰：「火砲之法，我國非不精熟，然一不利用。予意以謂載火砲于馬，一人乘之，放火之人，亦乘馬入戰場，下馬以放，則可以善用矣。」領議政黃喜啓曰：「火砲可用於守城，不宜於曠野，然依此試之爲便。」上又曰：「江界等處之民，越耕何如？」喜曰：「江外固非我土，況今與彼有隙，豈宜聽民越耕於江外乎乎！」吏曹判書許稠啓曰：「今一鷹進獻，監察亦從之，監察似乎輕矣。」上曰：「一鷹雖微，進獻爲大，何計其監察之輕重乎？」稠曰：「非獨監進鷹子，以檢察和賣，故臣出此言。」
○禮曹啓：「自今將本國銅錢，賣與商倭者，依盤詰奸細律處斬；知情不告者，與同罪；不能糾察當該官吏，依失於盤詰律杖一百；有能捕告者，官給緜布五十匹。」從之。
○刑曹啓：「凡僞造諸衙門印信者，或印文未成，或大小懸別，依《大明律》、唐律，減等科罪。」從之。
1月16日
○庚午，御勤政殿受朝。
○輪對，經筵。
○召議政府、六曹判書、三軍都鎭撫、藝文大提學鄭招等議事：其一：「咸吉道寧北新設木柵，姑待後年築石城。慶源木柵，年久頹落，令今春始築何如？」孟思誠等議：「上敎允當。」其一：「在太宗朝，黃儼受命，賜宴本國。儼行酒於太宗而已，餘不行酒，太宗請之，然後乃行酒。是則中朝賜酒之法，只行於爲客而已。今尹鳳又曰：『賜酒本國之人，持賜酒者立授，飮者跪受，禮也。』以此觀之，則中朝亦有行酒他人之禮。予於使臣慰宴時及宣慰使行酒節次，賜酒者立授，飮者跪受，何如？」僉議皆可。上曰：「賜酒者立授，飮者俛伏受酒，而立請於使臣，退跪而飮。」其一：「鎭撫所，自祖宗朝不屬兵曹，別無其弊。今欲屬兵曹，議論紛紜，予未斷之，然不欲改祖宗之制如何？」衆議不同，上曰：「勿屬兵曹，凡號令之出，兵曹承傳，移文鎭撫所。」其一：「司憲府啓：『近來擊鼓者，不及政治得失、民生休戚，唯訴自己之事，且非冤抑而誣告者、妄告者、越訴者，竝置勿論。故頑惡之徒，稍有不嫌，則面罵官吏曰：「吾當擊鼓。」常與長上之人爭鬪，不勝則便罵云：「吾當擊鼓。」由此民慢其官，下陵其上，其弊甚大。又其間或正決，而妄稱誤決，或未決，而妄稱已決，或越訴擊鼓者有之，或猥細鄙陋之事，亦或申訴者有之。曚曨申聞，煩瀆宸聰，非獨有乖於大體，因此獄訟繁滋，風俗渝薄，不可不慮。稽之律文，辨明冤枉條云：「凡監察御史辨明冤枉，須要開具所枉事迹，實封奏聞，委官追問得實，被誣之人，依律改正，罪坐元告、元問官吏。若事無冤枉，曚曨辨明者，杖一百徒三年。若所誣罪重者，以故出入人罪論。所辨之人知情與同罪，不知者不坐。」非冤枉而亂雜申呈，是非明白者，依上項律及申訴不實條，隨事輕重科罪，以懲奸詐。』何如？」衆議曰：「申訴不實之律，甚當。」黃喜議曰：「關係死生迫切之事，只許擊鼓，其餘小事及奴婢爭訟，決折官吏遞代後，呈司憲府，移送主掌官改正。蓋用刑止訟，如猛藥治病，恐有難追之悔。」上曰：「宜仍舊，只論以申訴不實之律。」其一：「奴婢誤決之訴，必待官吏遞代。予心以謂奴婢多者，則一二口之決不決，不必冤抑，若只有一二者，則一口之爭，如割心焉，若待官吏之遞，則或有相避繼出，因此淹延，至于累年者多矣。其冤抑之未伸，可勝言哉？且祖宗之時，再設辨正都監，奴婢決訟，尤致意焉，今當處之如何？」僉曰：「祖宗之時，因前朝之季，爭訟者甚多，肆設都監以辨之，今則奴婢爭訟，不如昔時，宜當如舊。」從之。其一：「閫外之事，將軍制之。今崔閏德平安之行，不可以閫外論之，然新造木柵、抄定軍人、進退士卒等事，量宜施行後啓達何如？」許稠等議曰：「今旣承命而往，修築木柵及進退軍卒，臨機施行後啓聞。」黃喜等議曰：「役民非小事，當與監司議啓取旨後施行，其中及期之事，則臨機施行後啓聞，似爲便益。」上曰：「新造木柵、軍人抄出、軍士進退，聽都節制使指揮施行後啓達。」其一：「如有事變，於閭延、江界等處赴防時，熙川以南番滿軍卒乏糧，則所在守令，承都節制使移文，量宜給之，傳報何如？」僉曰：「上敎至當。」其一：「彼人若至閭延、江界等官，則所饋酒肉醢醬、所贈布席，量宜預送何如？」衆議曰：「以難繼之物，應無窮之欲，而終不繼焉，則非徒無益，反以生怨，饋餉贈物，一依前例。」黃喜、孟思誠議曰：「稍加前例，優給爲便。」上從喜等議。其一：「崔閏德、金孝誠，如或分道行軍，則不可無腹心之人，金孝誠軍士，當送十人乎？五人乎？」衆議不同，上曰：「差送五人。」
○還給朴好問職牒。
○上密議三議政及許稠、安純等曰：「崔閏德請率林尙陽而行。尙陽得罪太宗，然當大事，用之何如？」黃喜等曰：「在先君之朝，犯不忠之罪，不可輕赦。且尙陽年老，不宜用於武事也。」上從之。又議曰：「李迹欲救金訓廢爲庶人，謀復立朝，因宮人欲進奴婢於太宗殿，太宗曰：『迹爲識理儒者，尙且如此，在今時依宮人進奴婢，其心行可知。』尙陽之得罪，全由迹之不肖致然也，卿等知之。」黃喜等曰：「迹素有如此心行。」
○兵曹啓：「父母侍丁軍士，若不置簿，則後日無由推擧，軍額將減。乞令所居官明白置簿，侍丁畢後，隨卽差役。」從之。
○禮曹啓：「倭人非因興利，專爲報聲息而來，則依他例散料，仍給過海糧。」從之。
○對馬州六郞次郞與宗四郞，修船護送本國回禮使，馳書報告，上令禮曹修書回答，仍各賜米豆共六十石。
1月17日
○辛未，受常參，輪對。
○詳定所啓：「謹按周制，衛王左右者，虎賁氏師氏之屬，而大司馬制其命。漢未央宮、建章宮，兵衛尉掌之，城門兵，都尉領之，而大司馬司其出入。唐初禁軍十六衛，折衝果毅上將軍大將軍統之，而兵部實號令之，宋侍衛親兵，殿前司三班摠之，而樞密院實進退之。是則歷代兵制，無有專摠禁兵，而上無維制之者。本朝鎭撫所，職掌兵柄，若無稟制之處，非所謂兵權散主也。今之鎭撫所，卽周之虎賁、師氏、漢之未央、建章兩宮尉、唐十六尉上大將軍、宋殿前司也。今之兵曹，卽周、漢之大司馬；唐之兵部，宋之樞密院也。今鎭撫所屬於兵曹，受其制命，合於歷代兵權不專之義，伏惟上裁。」令禮曹同政府諸曹議之，僉議請從詳定所之議。
1月18日
○壬申，視事。上謂左右曰：「閭延被虜人未還者尙多，馬牛則專未還。欲令崔閏德，送人于李滿住、林哈剌、沈吒納奴詰之，其與閏德議其詰辭以啓。」吏曹判書許稠啓曰：「閏德率禁兵五十名，赴寧邊府，臣以爲卽今往討，則猶可也，若送人徐察賊之眞僞，然後往伐之，則隨後繼發爲便。西北一方，地本瘠薄，加以使臣往來，凋殘甚矣。今已聚本道兵馬于閭延、江界等處，又率五十軍官而去，則軍糧馬料，恐皆乏絶。且滿住以爲：『前日侵掠，乃忽剌溫所爲。』今未知賊之爲誰，姑遣人厚待，審知其賊，然後往伐之可也。」上曰：「予熟思以處之。閏德多率軍官，雖不能無弊，然到寧邊，練習武才，不戰而還，固亦有益。」稠又啓曰：「滿住等所居山川險阻，所謂伐十木見一星也。且野人驍勇奸狡，若往伐則登山，旋師則復來狗盜，邊釁從此不絶，徒勞我師耳。臣謂邊圉城柵，不能完固，使賊窺覘，爲其所奪，不若愼固城柵，以嚴防禦之爲便也。臣中夜反覆思之，上心大事已定，臣狐疑之言，仰瀆天聰，知其不可，然內有此心，而不以上達，則是內外二致，涕泣請止。」上曰：「今擧大兵，掃蕩無遺，非予本心，但賊來侵掠而去，我乃安受其辱，一不往問，則彼必輕我，每來侵之。遣人于其處，審知賊黨，擧兵往伐，雖不能取勝，猶足示威而襲服賊心，是爲良策。」禮曹判書申商啓曰：「嘗思昔日倭賊來侵之事，今此野人之害，特其小耳。國有外患，然後警心恐懼，以備不虞，永享太平，若無外患，狃於安寧，則甚不可也。」上曰：「卿言然矣。」上又曰：「滿住、吒納奴等，待以東北面野人接待之例何如？」商對曰：「往者滿住管下人到江界，願入朝我國，却而不納。今若復來索糧，兵馬使隨宜給之，仍與言曰：『此乃防禦之所，固無儲粟，以軍糧給之。』此乃上策也。若一接之，則往來不絶，營求無厭，雖厚蒙國恩，小有嫌隙，則叛之，況西北凋殘之道乎？」上然之。上又曰：「錢幣之法，歷代行之，然錢不自行，必因時權法，而後興行。今也錢幣至貴，贖罪者有願以布代納者。若增其錢價而優納之，則人知錢價之重，而錢自興用矣。」戶曹判書安純曰：「上敎至當，但恨錢之漸少。」上曰：「予聞或有銷鎔鑄器者，或有賣與倭人者，卿言然矣。」申商曰：「臣嘗入中國，歷觀豐閏、玉田兩縣，雖是小邑，皆有市肆，四境人民，聚之如林，以其所有，易其所無，行旅之人，路塞難行。以此觀之，中國雖小縣，皆有市也。今我國京都有市，各道州郡皆無市，雖有錢幣幣者，不得市焉，反以錢爲無用之物，民不興用。依中國之制，外方郡縣，皆開市，則錢自興矣。」上曰：「若開市於外方，則恐其遊手者衆也。然我國生齒繁而田土少，人乏可耕之地。以此言之，雖開市，似爲無害。」
○命知申事安崇善，議于議政府、六曹判書、三軍都鎭撫曰：「李滿住、沈吒納奴、林哈剌處，遣人當幾度？詰問當何辭？」衆議曰：「以都節制使之言，先送人於李滿住，說云：『忽剌溫所掠本國之人，奪而送之，爲可喜也，但未還者多，而牛馬則全未還，宜速盡還。』回還之時，歷入沈吒納奴、林哈剌處言曰：『送還本國之人，玆用深喜。』且問：『忽剌溫野人出來時，何不通諭？』仍觀其事變。」又議曰：「監司，一方之主也。巡行郡縣，審視城柵，固其職也。今平安監司朴葵一不巡察，閭延等處城柵口子，至爲虛疎，使吾民爲賊所虜，不無罪責。此時拿來何如？」僉曰：「金敬、朴礎、文貴等推覈之時，有司必請竝覈，姑停拿來，以待有司之請。」
○御經筵，謂左副代言鄭苯曰：「吏文漢語，國家所重。往者許令通事等買賣於中國，利於己者甚多，故雖一歲再往，皆不辭避。今也痛禁貿易，每當赴京，監察糾察。且近日太平館，買賣禁物，幷以通事知情而罪之，因此司譯院生徒皆懶學。金時遇爲司譯院提調，嚴加糾察，使生徒勤業，時遇旣死，元閔生有疾，不能糾察，予甚軫慮。吏文習讀，則李兢專掌其事，但司譯院無常坐提調，令吏曹議薦。」
○閭延、江界赴防軍士二十九人上言：「請納粟所居官，受於防禦傍近之邑，以資糧餉。」上問安純、許稠曰：「處之何如？」純曰：「穀數不多，臣未易斷也。」稠曰：「若從之，則恐其蜂起也。」上令政府六曹議之，僉議曰：「今赴防人數不多，此特一時權宜之策，不害於義。」從之。
○詳定所啓：「孝子、順孫、節婦，旌表門閭，敍用復戶，所以勸後也，當以人道平常之事。雖云平常之事，實有他人所不及者也。若救親於賊，事出非常，固當褒異，至於折骨和藥，六年居墓，爲行詭激，不可爲訓者，恐不可特異其科也。其父母生前盡孝奉養，死後盡禮行喪者，旌表門閭復戶，若士人則幷敍用何如？」乃下禮曹。
○禮曹啓：「僧徒無度牒者，雖已受職，依他治罪，還俗當差。」從之。
1月19日
○癸酉，受常參。
○平安道都節制使崔潤德、都鎭撫金孝誠、經歷崔致雲等辭，上引見曰：「禦戎之道，古無良策，三代帝王，來則撫之，去則不追，但羈縻之而已。然無明籍，未得詳知，自漢以下，史策可考。漢高祖以英明俊逸之資，勘定天下，其伐凶奴，宜若振槁，然終見危，僅以身免，復議和親。呂太后，亦女主之英俊也。冒頓之書，雖甚無禮，終不致討，和親而已。武帝多事四夷，天下虛耗。唐、宋之事，瞭然明白，故古人比之蚊蝱，驅之而已。古人所以如此者，國無大小，蜂蠆有毒，彼此之間，無罪之民，豈無受害乎？然婆猪江賊異於是。去壬寅年間，侵我閭延，其後爲忽剌溫所迫逐，失其巢穴，携其家屬，乞住江濱，國家憐之，許令寄住我國，卵育之恩，不爲少矣。今者負德背恩，無故入侵，殺掠平民，窮兇極惡，罪不容誅。若不征討，後無悔悟，每年必有如此之事矣。況今昇平日久，四境無虞！孟子云：『無敵國外患者，國恒亡。』今日之事，雖野人所爲，實天之所以警戒於我者也。今李滿住、童猛哥、尹內官之書，皆云：『忽剌溫所爲。』然詳思之，則豈無引之者乎？近林哈剌到閭延言：『吾奴婢，隱匿不出，後必有患。』其言有由然矣。昔日慶源韓興富之事，河崙言不可伐，趙英武言可伐，太宗從英武之策，命征之。後日對馬島之事，或言可伐，或言不可伐，太宗斷以大義，命將致討，其事雖不快心，彼賊等終有恐懼之志。」閏德對曰：「對馬之事，百年之備，今日之事，僅十年之備。況同是野人，稍有東西之別，李滿住近於遼東，非猛哥比也。」上曰：「卿言是矣，但審知其來賊之實，則整理軍馬，晝夜兼行，攻打一二里，亦足矣。」閏德對曰：「古之良將，豈獨用軍力哉？亦因時數，互爲勝敗耳。今者地氷水溢，待四五月春水已渴可行也。若有事機，則當請勇士二十餘人。」上曰：「卿所言，予何不聽？至於軍士進退，則聽卿處分。」仍敎曰：「致雲久在近侍，卿於募府，與論古事可也。」閏德對曰：「若有探候賊境之事，欲竝遣致雲。」上又命孝誠曰：「爾則軍旅之事，已知之矣，戒之戒之。」賜閏德鞍馬及弓矢，賜孝誠馬一匹。
○以瑜爲錦城大君，崔閏德判中樞院事、領寧邊都護府事，李叔畝中樞院副使，李叔畤平安道都觀察使兼平壤府尹，趙末生咸吉道都觀察使兼咸興府尹，李恪江界都護府使。叔畤拜參議未久，以本道兵興事劇，非此人莫能當，超授之。其妻弟安崇善薦之也。
○右議政仍令致仕柳寬啓曰：「唐之白居易、宋之文彦博，皆與儕輩，俱有洛中之會。前朝盛時，太尉崔讜，亦爲耆英之會，每遇佳節，觴詠自娛，乃至季世，踵而繼之者，設侫佛之席，稱爲辦供，誦經禮佛，至今行之未已，有累於聖朝文明之化。乞依古制，時散一二品中年七十以上若干人，稱耆英會，歌詠聖德，耆臣之至願。」
1月20日
○甲戌，受常參，御經筵。
○上謂知申事安崇善曰：「柳寬上書，欲設耆英會，予甚嘉之。」崇善啓曰：「今國家無事，耆耉設會，歌詠聖德，宜賜酒果，以示養老之恩。」是日，寬邀右議政致仕李龜齡、領敦寧權弘、前吏曹判書朴信、前判漢城府事許周、知中樞院事李貞斡、工曹判書趙啓生，始設耆英會，上命右代言權孟孫，齎宣醞珍羞往慰之。
○右議政權軫啓曰：「國家以軍資監營造材木，移用於他，故役久未就，須及今年營建，以除露積之弊。且近來公私土木之役頗多，乞命停罷，以休民力。」上曰：「予意亦然，然不得已興他役矣。」仍命有司，暑雨祈寒，毋得役使。
○兵曹啓：「初置內禁衛之時，皆擇狀勇，以充其選。其後因遞差而還屬者，更不試取，故罷老庸劣者，冒列禁衛，無復精鍊之望，乞依別侍衛例，竝令更試，其年滿五十五者，不許還屬。」從之。
○義禁府啓：「平安道都觀察使朴葵、經歷崔孝孫等，沿邊城堡，不能檢察修理，令賊入侵，請拿來推鞫。」從之。
1月21日
○乙亥，御勤政殿受朝。對馬州宗彦七，遣人來獻土宜，兀良哈指揮所古老，遣人獻馬一匹。
○司諫院上疏曰：
監司之任，司殿下耳目於外，專制一方，考守令之廉汚，察民生之休戚，其任至重，必公廉正直，爲人標準，然後可以稱職。趙末生前犯貪汚之罪，欺負聖明，濁亂士風，凡有見聞，莫不鄙之，近受同知中樞院事。臣等累疏申請，未蒙兪允，不勝痛憤，今又受咸吉監司之任。臣等以爲表正而後影直，正己然後正人，豈以贓汚之身，處於監司之任，正人之不正哉？爲守令者，亦知末生所行，必不敬憚。伏望亟命罷職，以重監司之選。
上曰：「咸吉道之民，近因使臣支待，困弊極矣。邇來受監司之任者，不能救弊，予甚軫慮。末生，太宗近臣，國家之事，靡不周知，玆用差遣。且臣僚之中，未有如末生者，爾等之請，予不允從。」獻納李萬幹啓曰：「一縣之吏，尙且揀選，況一道標準之人乎？且臣僚之中，豈無如末生者哉？須更選公廉之人，以委黜陟之權。」上曰：「予嘉爾等之言，然須遣末生，然後可救咸吉之民，故不允。」
○司憲持平楊脩亦來，請停末生監司之命，不允。
○前吏曹判書朴信上言曰：
臣本自寒徵，爵秩踰分，動輒作罪，罪實重矣。尙蒙憐憫，不竄遐方，不收告身，特命安置于童城，童城，臣父母所曾居之地，臣之居此，固所願也。罪大而得安于此，無有難苦，但仰頌聖德，日祝聖壽者，十有四年矣。于時私竊以爲若一月二月三月之中，一詣金闕，問安退來，則心不慼慼，而無有餘恨矣。幸不沒齒，於壬子春，得被召還，越楊花渡，望白岳山，復入都門，怳如夢中，臣之喜躍，爲如何哉？上京隨他，今已累月，而亦無詣闕問安之例，臣之慼慼，復如前日矣。臣今行年七十有二，願依領敦寧致仕權弘之例，許令月朔問安，臣之至情也。
上曰：「臣子之情則然矣，何煩月朔而朝？」
○禮曹啓：「平安、咸吉兩道，地連他境，無識僧徒潛隱入歸者，間或有之。平安道義州、朔州、江界、閭延、碧潼、昌城、理山、麟山、定寧、咸吉道鏡源、鏡城、甲山等各官新舊寺社，竝皆撤破，刷移僧人於南道各官，禁其往來，如有冒禁橫行者，論以制書有違，還俗當差。上項邊郡以南各官寺社，每一邑只留一所，餘竝破之，所居僧人，酌量定數，本貫年甲，明白置簿，數外無賴僧徒，不許留接，他官往來者，以違令論。其中自願還俗者，聽自願；移居他道者，依敎給文憑。若潛歸彼土，而經過處知而不首者、知情故縱者，依律論罪，有能捕告者，依律充賞。」從之。
○鷄城君李來嫡妻無子，妾劉氏有子曰直生。來遺書，以劉氏爲嫡，又有一妾，系甚微賤，子曰善生。善生欲毁父遺書，而不以爲嫡，投狀憲府，爭訟有日，令議政府諸曹同議，僉曰：「嫡妾之分，天下之大義也。以劉氏爲嫡，一家之私意也。況尹氏之去就，劉氏之竝畜，人所共知者乎？安可以一家之私意，廢天下之大義乎？然劉氏，妾中之優者也。其功臣田，許於子孫，科外相傳。」
1月22日
○丙子，遣大護軍李尙恒，進獻海靑一連于京師。
1月23日
○丁丑，斡朶里上千戶童者音波自願侍衛，命依崔老好乙取之例，賜物除職。
1月24日
○戊寅，吏曹據兵曹令史等上言啓：「兵曹事務煩劇，令史實差二十人、預差十五人，今加預差五人，去官則仍舊。」從之。
○兵曹啓：「諸去官而屬別軍者，年二十以上、四十以下，皆令隷習火砲。」從之。
1月25日
○己卯，以瓔爲和義君，
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