-      卷774_1 【题春梦秋归故里】吉师老    故国归路赊,春晚在天涯。明月夜来梦,碧山秋到家。   开窗闻落叶,远墅见晴鸦。惊起晓庭际,莺啼桃杏花。   卷774_2 【看蜀女转昭君变】吉师老    妖姬未著石榴裙,自道 
- ○江南春寇准波渺渺宋初去五代不远,莱公江南春、点绛唇二调,体制高妙,不减花间。○生查子姚宽郎如陌上尘生查子,以浑成为工。○点绛唇林逋金谷年年於所咏之意,该括略尽,高远无痕,得神之作。五禹雨恨云愁。缀字是古人拙处。 
- 钦定四库全书唐诗鼓吹卷三元 郝天挺 注陆龟防【字鲁望举进士不第遂放浪山水间号江湖散人又号天随子甫里先生后以高人征不就今有笠泽丛书三卷并诗文十六卷行于世】忆白菊我怜贞白重寒芳前后丛生夹小堂月朶并开无絶艳 
- 【臣】等谨案梅花字字香前集一卷后集一卷元郭豫亨撰豫亨自号梅岩野人里籍未详其自序则至大辛亥作也离骚编撷香艸独不及梅六代及唐渐有赋咏而偶然寄意视之亦与诸花等自北宋林逋诸人递相矜重暗香踈影半树横枝之句作者始 
- 钦定四库全书御定全唐诗卷一百十一韩休韩休京兆长安人举贤良累官礼部侍郎开元二十一年拜黄门侍郎与萧嵩同秉政休敷陈治道多鲠直帝重之终太子少师諡文忠诗三首奉和御制平胡南牧正纷纷长河起塞氛玉符【一作兵】徵选士金 
- 王莽三 光武十二《易》曰:「天垂象,圣人则之。庖牺氏之王天下,仰则观象于天,俯则观法于地。」观象于天,谓日月星辰。观法于地,谓水土州分。形成于下,象见于上。故曰天者北辰星,合元垂耀建帝形,运机授度张百精。三阶九列,二十七 
- 正德四年春正月甲午朔 上诣 奉先殿 奉慈殿 太皇太后 皇太后宫行礼毕出御奉天殿文武群臣及四夷朝使行庆贺礼 太皇太后 皇太后 皇后俱免命妇朝贺○免群臣晏赐以节钱钞○命锦衣卫署都指挥佥事刘宝掌山西行都司事○丙申  
-                     新竹县正堂周,给发谕戳与大甲街总理王文学钦加五品衔、代理新竹县正堂周为给发谕戳奉公事。本年九月二十三日,据竹南四保大甲街例贡张程材等禀称:「大甲街总理李呈祥、沈文锋相继而亡,现时公事乏人办 
- 检讨呉任臣撰呉越一武肃王世家上武肃王姓钱名镠字具美杭州临安人也【后改为安国县】唐大中六年二月十有六日生于邑临水里先是邑中旱县令命道士东方生起龙以祈雨生曰茅山前池中有龙起必大异令乃止明年复旱生乃遽指镠所 
- 庄公元年【经】元年春王正月。三月,夫人孙于齐。夏,单伯送王姬。秋,筑王姬之馆于外。冬十月乙亥,陈侯林卒。王使荣叔来锡桓公命。王姬归于齐。齐师迁纪、郱、鄑、郚。【传】元年春,不称即位,文姜出故也。三月,夫人孙于齐。不 
- 伊川先生语五杨遵道录问:「格物是外物,是性分中物?」曰:「不拘。凡眼前无非是物,物物皆有理。如火之所以热,水之所以寒,至于君臣父子闲皆是理。」又问:「只穷一物,见此一物,还便见得诸理否?」曰:「须是稿难求。虽颜子亦只能闻一知 
- 	或问褅之说,子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。辜讲有人问孔子上述盛大祭祀的意义。“我确实不知道,”孔子回答,“能够明白它的重要性的人就能很轻易去统治天下民众,就像是摆在面前一样。”——孔 
- 钦定四库全书御定孝经衍义卷十衍要道之义兄弟诗小雅常棣【篇名】其一章曰常棣之华鄂不韡韡【常棣今薁李也华鄂相承甚力又众花俱发实韡韡然而光明故以兴兄弟】凡今之人莫如兄弟二章曰死丧之威【畏也】兄弟孔懐【思也】 
- 《论持久战》文中讲灵活性说:灵活性就是具体地实现主动性于作战中的东西。又说:古人所谓“运用之妙,存乎一心”,这个“妙”,我们叫做灵活性。当然,指挥作战不能灵活运用,即无从得以实现主动性;主动性是有 
- 阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百四十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译根蕴第六中根纳息第一之四此二十二根几见苦所断乃至广说。问何故复作此论。答前门遮说顿断者意。而犹未遮说顿现观。又亦未显渐次现观。今欲遮 
- 佛祖统纪宋 志磐撰阅佛祖统纪说佛以心印授之于祖。而祖祖相印以至师。其间随机立解。以权示实。脉络分合。盖不可思议焉。余顷憩乌瞻山。忽邑侯游公招至顾司寇之澄心楼。以校阅事见委。询其所欲梓。则佛祖统纪也。余 
- 此王之殁后,彼玛那湾玛为王。门地如何,何人之子,又如何即王位耶。(一)[彼]出生于摩诃桑玛多之统具家门之德,塔波园之掠夺者伽沙波之子。(一一)玛罹耶王之僧伽玛那王有[一王]女,已娶彼隐栖于北部。(三)[先王]哈多达多王知彼事而[后]渡阎浮 
- 全称《印度圣地妙法如何弘传明示如意珠》。觉囊派著名学者多罗那他著,成书于万历三十六年(1608年),是一部详细论述印度佛教发展史的权威性著作。全书以编年史的方法详细叙述了印度历史及各个历史阶段中出现的佛教名人