钦定四库全书两宋名贤小集卷二百三十四宋 陈 思 编元 陈世隆 补安晩堂诗集郑清之绍定闽冦平上功省府黄伯厚载与焉余时在政事堂赵用甫掾西曹力言此文墨士请官以左选既而赏戾法迄授武阶去嵗戊戌用甫帅鄞乃来为阃属
【七娘子】（旦）六月天时困迍，春卜返去越自心闷。（贴）好花因着风雨滚（衮），月光风静天色无云。（旦）豆蔻梢头春意阑，风满前山，雨满前山。杜鹃啼血五更残。花不禁寒，人不禁寒。（贴）离合悲欢事几般（巳般），离有悲欢，合有悲欢。别
盖闻三王各异礼，五帝不同乐，故《传》称因俗，《易》贵随时。况史书者，记事之言耳。夫事有贸迁，而言无变革，此所谓胶柱而调瑟，刻船而求剑也。 古者诸侯曰薨，卿大夫曰卒。故《左氏传》称楚邓曼曰："王薨于行，国之福也。"又
炎兴下帙三十八。 起建炎四年四月二十四日乙未，尽五月十三日甲寅。 二十四日乙未韩世忠败金人於建康府江中捷奏至除世忠检校少师改武成感德节度使。 制曰：门下朕遭百六艰危之会赖二三枭俊之臣跪推毂而
十六年春正月，大军抵兴化城下。佑中敌闲，疑得胜有贰，使先当敌；战败，佑不敢援。得胜叹曰：『与若共，不亡何待』！乃挽强射数人以死。佑率败军遯还，大军遂入兴化，分下汀州、建宁、泰宁、长汀、宁化、清宁、归化、连江、会昌、新城。
光绪二十三年丁酉五月己丑朔上诣颐和园乐寿堂问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。翌日如之。起居注 ○湖南巡抚陈宝箴奏、准户部咨覆湘军东征粮台报销一案按照新章应删除遣撤武威等军营哨各官一月薪水
明元帝 太武帝太武凶残【王毂】崔浩【少游】孝文帝穆泰与陆叡安乐侯隆等谋作乱伏诛【温公】韩显宗等谏取士当择贤才不宜专取门望【温公】文帝至肆州慰劳所遇跛眇者赦军士为盗者三人【温公】孝明帝李崇北征上表乞改镇
◎经筵日讲洪武三年二月，上御东阁。学士宋濂、待制王讲《大学》。十六年八月，上御谨身殿，命东阁大学士吴沈等进讲《周书立政。》十八年九月，上御华盖殿。大学士朱善以《周易》进讲。(已上《礼通考》。 )洪武中，令儒臣更
景公之时，霖雨三日以上为霖。雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命栢遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器于陌，徒行见公曰：“十有七日矣，懐宝乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短
佛告颰陀和。乃往昔时不可计阿僧祇劫。尔时有佛名羼罗耶佛怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛。於世间极尊。安定於世间。於经中大明。天上天下号曰天中天。尔时有长者子名须达。与二万人俱。来至羼罗耶佛所。为佛作礼卻坐一面。
△初分难信解品第三十四之八十善现，一切智智清净故内空清净。内空清净故法定清净。何以故？若一切智智清净。若内空清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空
汉藏民族血统文化之亲密，自唐以来已然。而最重要之关系，则系于佛教之崇奉。藏族全部为出家喇嘛与在家信徒，而汉族亦四分之三皆信佛，且西藏佛教之兴，基于唐文成公主之入藏，故藏文有一部分经典系由汉文译成，此可知佛教与汉藏民
佛光禅师为了推动佛教的发展，创办了许多佛教的事业，弟子们为了达成禅师的理想，很努力地向信徒劝募，鼓励信徒布施做功德。有一次佛光禅师出外弘化回来，弟子们竞相来向禅师报告个人劝募功德的成绩，弟子普道很得
吴虎丘山云岩寺嗣法门人弘储记住海虞三峰清凉禅院语乙丑元旦上堂拈香云化被空山老更闲卧云谁道不朝天生香一瓣呼嵩祝圣德雍熙寿万年乃插香就座以拂子画一画云正月一夜半子前有消息残冬已过新未交个中一点谁拈掇拈得出
中国明代军事理论著作。著者署为西湖逸士,似即为撰音点注的明代浙江人何守法,身世及生卒年不详。现存明万历三十二年(1604)弘锡堂刊本,军事科学出版社1984年译注本。本书分上下卷,共13篇,以示“仿《孙子》之遗旨”(西
二卷。续说、附说赘一卷。清汪辉祖撰。《学治臆说》二卷，是汪辉祖应其二子继坊、继培之请，将自己平日从政佐治的经验，整理出一百二十则。上卷主要谈及选幕僚、处理政务，而以审案为重点;下卷主要谈及治理恶棍、除盗、理财，
玄霜掌上录，撰人不详。似出于唐宋间。一卷，收人《正统道藏》洞神部众术类。全篇约六百字。言制作「玄霜」之法。谓玄霜又名女玄霜、琼浆、玉液、地母乳、甘露浆、九转阴丹、醍醐酥。其作法大致为：取铅二斤于铫内扑细，入汞
又称《后山居士诗话》或《陈无己诗话》。诗论专著。宋陈师道撰。南宋陈振孙《直斋书录解题》卷十七别集类中著录《后山集》时称《诗话》一卷,而同书卷二十二文史类下又著录《后山诗话》二卷。一卷本与二卷本无大异。