臞翁，刘鉴同时人。 满江红 孟史君祷而得雨 祷雨文昌，只全靠、心香一瓣。才信宿，沛然膏泽，来从方寸。早稻含风香旖旎，晚秧饱水青葱茜。问螺江、恰见线来流，今平岸。 君作事，看天面。天有眼，从君愿。信瑞莲
钦定四库全书宋百家诗存卷二十九嘉善曹庭栋撰方泉集周文璞字晋僊一字野斋谷阳人其毋祷于狼山而生少聪慧以能诗称宁宗时仕为内府守藏史旋以事去官卜居于吴之鳯山山有方泉尝作赋云惟此山之嵚﨑兮有泉出而方洼吾命濡滞于此
七言古体上葛仙翁移家图青山无云白日迟，仙翁移家何所之？或以丹砂到勾漏，或为家累遭驱驰。乌犍背上妻与儿，顾盼未解知其归。仙翁读书自怡怡，坐稳不觉路险巇。牛羊猫狗先后随，老奴老婢俱忘机。仙翁去就无不宜，岂以偷生辛苦为？君
道御史 ◆道御史 監察御史陳公繼先行狀（梁潛） 監察御史王度傳（黃佐） 監察御史張公翼傳略 監察御史唐舟傳（子亮附 黃佐） 監察御史陳憲傳 河南道監察御史康榮孟嘉墓志銘（楊士奇） 監察御史
嘉靖二十七年四月丙午朔时享 太庙命京山侯崔元代○丁未致仕大学士夏言逮至京下镇抚司拷讯命法司拟罪言上曰臣之罪衅起自讎家恐一旦卒然死于斧钺之下不复能自明今幸一见天日沥血 上前即死不恨往者曾铣倡议复套咸宁侯仇
正统元年三月丁卯朔 上御正朝策会试举人刘定之等一百人制曰自古帝王肇建国家图惟宁永必有典则以贻子孙考之禹汤文武概可见矣继统之君率由典常今闻长世若夏之启商之中宗高宗祖甲周之成康盖表表者也其所以保盈成之运隆
一八五 浙江巡抚三宝奏查办遗书及干碍书情形折乾隆三十九年九月初八日浙江巡抚臣三宝谨奏，为遵旨具奏事。窃臣于八月二十三日承准大学士于敏中字寄内开，八月初五日奉上谕：各省进到书籍不下万余种，并不见奏及稍有忌讳之书
华亭徐闇公先生为几社六子之一，孤忠亮节，既已光耀汗青，晚岁遁居潮海，全发以终，迄今饶平山中之蔬果卓然与西薇、东菊同垂芬于天壤。后之过其地者，恒低徊流连而兴「风微人往」之思焉。金山姚君石子得先生钓璜堂集遗稿，而有刊行
钦定四库全书钦定元史语解卷十八人名巴【尔】济苏 【巴尔虎也济苏顔色也卷六十三作八里吉思卷一百七十五作八尔吉思并改】都哩特穆【尔 都哩骨格也特穆尔铁也卷六十三作笃来帖木儿】伯【勒】齐【尔 牧场也卷六十三
神秀和尚，姓李，汴州尉氏县人。年轻时博览群书，隋朝末年出家当和尚。后来碰上蕲州双峰山东山寺和尚弘忍，以每天定时静坐、排除一切杂念、使得心神恬静自在的“坐禅”为修行功课，就赞叹佩服说：“这才真正是我的师父。”于是就
钦定四库全书 诗缉卷十五 宋 严粲 撰 曹 国风 【谱曰曹者禹贡兖州陶丘之北地名周武王既定天下封弟叔振铎於曹今济隂定陶是也其封域在雷夏荷泽之野昔尧尝游成阳死而葬焉舜渔於雷泽民俗始化其遗风厚重多君子
<经部,礼类,周礼之属,周礼订义钦定四库全书周礼订义卷五十三 宋 王与之 撰司甲下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人司兵中士四人府二人史四人胥二人徒二十人郑锷曰天生五材民并用之阙一不可谁能去兵
阿难当知，汝坐道场，销落诸念，其念若尽，则诸离念，一切精明[1]，动静不移，忆（识忽起）忘（识忽灭）如一。当住此处，入三摩提[2]，如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光[3]，此则名为，色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽暗，名色阴尽。是人则能，
大方广佛华严经纲要卷第二十一 于阗国三藏沙门实叉难陀 译经 清凉山大华严寺沙门澄观 疏义 明匡山法云寺憨山沙门德清提挈 十无尽藏品第二十二 初来意者。总有五义。一为答第二会初十藏问故。二前明正位。今依位起
卷九御制序雪窦遍参诸方。机辩无敌。忽遇智门两度拂子蓦口打。豁然开悟。乃嗣智门。学者于此荐得。当知心不在思维而普照法界。口不必语言而遍演恒沙。如雪窦云。直饶乾坤大地草木丛林。尽为衲僧。异口同声。各置
长篇历史小说。英国作家司各特著。小说写12世纪末英国撒克逊乡村骑士的儿子艾文荷武艺超群,在诺曼人理查国王麾下当骑士。“狮子王”理查在战争中身囚异国,其弟约翰亲王阴谋篡夺王位,国内情势混乱不堪。约翰亲自主持
中国魏晋时期的哲学伦理学著作。作者郭象，字子玄，河南洛阳人。本书共10卷。本书首先建立了万物殊形、各自“独化”而成的理论前提，认为万物各有其性，要达到“性命全”而得“福”，就应各守其性而不能越轨。人也是这样，人的性
一卷，隋阇那崛多译。虚空藏菩萨经之异译也。