叙录 第三十六

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• 卷四十八·梅鼎祚

  钦定四库全书古乐苑卷四十八明　梅鼎祚　编杂歌谣辞【晋诸国附】【歌】束晳歌【晋书曰束晳阳平元城人太康中郡界大旱晢为邑人请雨三日而雨注衆为作歌】束先生通神明请天三日甘雨零我黍以育我稷以生何以畴之报束长生【

• 卷五百二十六 列传三百十三·赵尔巽

  　　◎属国一 　　○朝鲜 琉球 　　有清龙兴长白，抚有蒙古，列为藩封。当时用兵中原，而朝鲜服属有明，近在肘腋，屡抗王师。崇德二年，再入其都，国王面缚纳质，永为臣仆，自此东顾无忧，专力中夏。 　　顺治绍明，威震殊方。三年，琉球闻声

• 东林列传卷十五·陈鼎

  ○明郭正域传郭正域字美命湖广江夏人万厯十一年进士选庶吉士授编修才气髙朗博览羣书与寜波沈一贯相左功名遂以坎■〈土禀〉终一贯者正域馆师也正域服阕补原官不复执弟子礼衔之又一贯之戚仝中允为曹给事所纠一贯疑机发

• 明世宗肃皇帝实录卷四百二十二·佚名

  嘉靖三十四年五月甲午朔○升刑部左侍郎陈儒为都察院右都御史总督漕运巡抚凤阳○柘林倭合新倭四千余人突犯嘉兴总督强经分遣参将卢镗等督粮土等兵水陆击之保靖宣慰使彭荩臣与贼遇于石塘湾大战败之贼遂北走平望副总兵俞

• 尚史卷六·李锴

  本纪五周本纪【以下春秋】平王平王名宜臼幽王太子也西戎犬戎与申侯伐周杀幽王骊山下诸侯即申侯共立宜臼是为平王【史记】纪年幽王死申侯立平王于申虢公立王子余二王并立余晋文侯所杀是为王平王锡晋文侯秬鬯圭瓉作

• ●二五、零缣断简中的秘密·秦翰才

  凡我给本书所搜集的资料，都已尽归纳在上面几节。此外在丛残的文件中，还有多少零星消息，或许为外边所没有知道，如今也酌采几段，编成这一节。 康德元年（一九三四）三月一日，溥仪开始做他满洲帝国的皇帝，满洲和日本各界人士都有贺

• 志卷第十八 高丽史六十四·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。礼六。凶礼。国恤。○高丽人不立国恤之仪。 至国有大故则皆临时采　附比以从事事已则讳而不传故其见于史者特梗　而已。太祖二十六年五月丙

• ·剿灭嘉义二重沟逆巢并会同筹办防海事宜摺·丁曰健

  奏为官军剿灭嘉义二重沟逆巢，截获投诚复叛巨匪吕梓，并会同筹办防海事宜，全台水陆地方均各静谧；恭摺驰陈，仰祈圣监事。窃查前饬嘉义营、县绅团人等会同剿捕阵斩在逃潜回勾结滋事之股首严办，并获解匪党多名，分别

• 垂光集·明周玺

  （明）周玺 撰○论贡举疏题为精贡举以务得人事尝谓为政在于得人得人由于贡举贡举精则去取得宜而官使有要庶绩咸熙贡举不精则用舍颠倒而贤否混淆万化不立傅说告髙宗曰治乱在庶官孔子告哀公曰为政在人以此恭惟圣朝取士之法

• 江夏文献王刘义恭传·沈约

  文献王刘义恭，年幼时就聪明颖慧，姿容美丽，高祖特别喜欢义恭，其他儿子都比不上他。吃饭睡觉常不离高祖左右。高祖性情节俭，儿子们吃饭不超过五盘菜，但因特别宠爱义恭，凡他要的果品食物则不加限制，义恭自己也没有吃都给了别人。

• 制分第二十九·管仲

  凡兵之所以先争，圣人贤士，不为爱尊爵。道术知能，不为爱官职。巧伎勇力，不为爱重禄。聪耳明目，不为爱金财。故伯夷叔齐，非于死之日而后有名也，其前行多修矣。武王非于甲子之朝而后胜也，其前政多善矣。故小征千里●知之，筑堵之墙

• 嘉言第一·孔鲋

  夫子适周见苌宏。言终退。苌宏语刘文公曰。吾观孔仲尼有圣人之表。河目而隆颡。黄帝之形貌也。修肱而龟背。长九尺有六寸。成汤之容体也。然言称先王。躬履谦让。洽闻强记。博物不穷。抑亦圣人之兴者乎。刘子曰方今周

• 木瓜·佚名

  ——投桃报李总有情【原文】投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶③。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖④。匪报也，永以为好也。【注释】①投：投送。②琼：美玉。琚

• 卷一百五十一·佚名

  △初分校量功德品第三十之四十九复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者，宣说静虑波罗蜜多。作如是言：汝善男子。应修静虑波罗蜜多。不应观苦圣谛若常若无常。不应观集灭道圣谛若常若无常。何以故？苦圣谛苦圣谛

• 答余树东问(二则)·太虚

  问一：印度佛教情形如何？答一：印度人多数信仰印度教，印度教乃混合婆罗门教、耆那教、佛教而成。其中婆罗门人多，故婆罗门教势较深。问二：佛教与儒教并行，而中国佛教仍难盛行，何故？答二：因为在中国政治地位上，儒家先有其优势，居政治

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  画学论著。清郑绩著。五卷。分凡例及论山水、论人物、论花卉、论翎毛、论兽畜等。提出“画虽小技,当究用笔用墨,炼形炼意,得气得神”。就山水画的述古、论形、论忌、论笔、论墨、论景、论意、论皴、论树、论泉、论界

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  述六真师向方丈释答《净明真经》奥义。多为步罡踏斗、符咒召神劾鬼之问。

• 天台智者大师斋忌礼赞文·遵式

  佛教颂赞文。宋遵式述。一卷。为追慕智者大师(即智)功德而作。内容可略分为三部分:(1)僧众三礼奉请天台诸祖;(2)颂礼赞文,共十二偈;(3)行忏悔法,共五偈。此文见载于明版诸藏。