卷一百三十九

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• 周济川·唐圭璋

  　　济川号埜舟。 　　八声甘州 　　有乾坤、清气入诗脾，随龙散神仙。蘸西湖和墨，长空为纸，几度诗圆。消得宫妃捧砚，夜烛照金莲。试问隔屏坐，谁后谁先。 　　长是花香柳色，更风清月白，天入吟笺。自霞觞误覆，谪下玉皇边。笑随

• 王安礼·唐圭璋

  　　安礼字和甫，临川人，王安石之弟。生景祐元年（1034）。嘉祐六年（1062）进士。以荐为著作佐郎、崇文院校书。历直舍人院、同修起居注，进知制造、翰林学士。元丰六年（1083），守尚书左丞。七年（1084），以端明殿学士知江宁府。元祐中，加资

• 第四卷·佚名

  纪　赠 　　魏野《赠莱公诗》云：“有官居鼎鼐，无宅起楼台。”及上即位，北使至，赐宴，唯两府预焉。北使历视坐中，问译者曰：“孰是‘无宅起楼台’相公？”坐中无答，丁谓令译者相谓曰：“上初即位

• 今传是楼诗话 五·王揖唐

  一六一、昔贤诗最多者，首推白陆。朱竹坨摘放翁集中雷同句，多至四十余联，洵属多之为累，然要无害其为大家也。放翁卒年八十余，“六十年间万首诗。”后又增四千余首。与放翁同时之杨诚斋，亦积诗至二万余首，均能以多为

• 第二十二出 诧老·李渔

  〖字字双〗（末、丑带二卒齐上）（末）求财新设卖人行，（丑）兴旺。（末）先驱中下赴街坊，（丑）留上。（末）包藏白发赚儿郎，（丑）愁丧。（末）只愁袋里放毫光，（丑）雪亮。（末）我们立定主意，做下法子，把布袋盛了妇人，从公发卖，这是极有良心的事了。只是一件，古语道

• ●脱囊颖·沈泰

  （古郧玄辉徐阳辉编西湖彦雯汪€评武林上达黄之、伟生汪尔瑚阅） △第一折 【满江红】〔外扮毛遂跛足上〕弹铗归来，按不住壮心豪气。十年来博得一贫彻骨，竟无知己。燕雀那知鸿鹄志？蛟龙恰被鱼虾戏。猛回头蹩走风尘，遭颠

• 卷二十七·张九成

  钦定四库全书孟子传卷二十七宋　张九成　撰孟子曰无或乎王之不智也虽有天下易生之物也一日暴之十日寒之未有能生者也吾见亦罕矣吾退而寒之者至矣吾如有萌焉何哉今夫奕之为数小数也不专心致志则不得也奕秋通国之善奕

• 卷之一百三十一·佚名

  　　顺治十七年。庚子。春正月。丁巳朔上不御殿。免行庆贺礼。　　○朝鲜国王李棩遣陪臣表贺冬至元旦万寿圣节并进　　□山戊不□贡方物。宴赉如例。　　○戊午。谕礼部朕荷天眷佑。缵承祖宗鸿绪统御天下。夙夜乾惕

• ●下篇卷一·陈洪谟

  建昌何公乔新，素有重名。成化末蜀人杜铭欲求为刑书，万阁老预荐何为南京刑书，恐妨铭耳。及太监怀恩起自谪所，一日诣内阁言：“新君即位，如何以何乔新升去南京？”时尹阁老徐对云：“初以其年深，暂且升去。今有此阙，

• 卷五十三·高士奇

  钦定四库全书左传纪事本末卷五十三詹事府詹事高士竒撰春秋灾异【凡因他事别见者不复更载】隐公元年八月有蜚不为灾亦不书　九年春王三月癸酉大雨霖以震书始也庚辰大雨雪亦如之书时失也几雨自三日以往为霖平地尺为大雪

• 安重霸传·薛居正

  安重霸，云州人。生性狡猾，多有智谋。起初，从代北和明宗一起在武皇手下供事，因为犯罪投奔汴梁，在汴梁又因罪投奔蜀地，蜀人看他是蕃人擅长骑射，便任为亲将。蜀后主王衍，幼年时继承王位，政治多有弊端。宦官王承休在宫中掌权，和成都

• 卷三十四·佚名

  <史部,政书类,仪制之属,万寿盛典初集　　钦定四库全书万寿盛典初集卷三十四恩赉六【开科二】顺天府府尹【臣】屠沂等谨题为普天士子感沐皇仁仰祈代题恭谢天恩事据直隶各省举人贡监生员李长庚陈大庆查克弘董俊等二百四

• 通制条格卷第二十一·拜住

  　医药　　医学大德八年十月，中书省湖广行省咨：湖南道廉访司申训诲医生等事，礼部移准太医院关，如准所言允当。都省准拟。 一、各处应设学校大小学生，今后不令坐斋隶业。有名无实者，初次，教授罚俸壹月，正录各罚中统钞柒两

• 第一章 中国史黎明期的大势·张荫麟

  从前讲历史的人每喜欢从&ldquo;天地剖判&rdquo;或&ldquo;混沌初开&rdquo;说起。近来讲历史的人每喜欢从星云凝结和地球形成说起。这部书却不想拉得这么远。也不想追溯几百万年以前，东亚地方若干次由大陆变成海洋，更由海

• 道德与政治·孔子

  【原文】 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 【注释】 北辰：北极星共：同“拱”，环抱，环绕。 【译文】 孔子说：“用道德来治理国政，执政者便会像北极星一样，居于一定的位置，别的星辰都环绕着它。” 【读解】 用道德

• 辨性上·章太炎

  万物皆无自性。黄垆大海爟火飘风，则心之荫影也。公孙尼子曰：心者众智之要，物皆求于心。（《意林》及《御览》三百七十六引。）其言有中。无形而见有形，志与形相有则为生；生者于此，生之体于彼。说缘生者，假设以为性。而儒者言性有

• 正信刊应取之态度·太虚

  于佛法应普遍提倡，平均发展；而纵有抑扬，不过补偏救弊。除非非佛法之绝对违害佛法者，乃施破斥。故于佛法之不知者，或不宗尚者，至多存而不论，方裨正信而不坏方便。本刊当以此为率！（见正信二卷十一期）

• 柳氏叙训·柳玭

  又名《柳氏训序》或《柳氏序训》《柳氏家训》,一卷,唐柳玭撰,记叙其祖父柳公绰以下内外事迹,宋以后佚。《新唐书·艺文志二》、《宋史·艺文志二》“史部·传记类”均有著录,晁公武《郡斋读书志》亦有著录。