萬曆庚戌之歲，偕余舉南宮者，關西文太青、新成王季木、竟陵鍾伯敬，皆雄駿君子。掉鞅詞壇，太青博而奧，季木贍而肆，踔厲風發，大放厥詞。太青贈季木曰：「元美吾兼愛，空同爾獨師。」蓋其宗法如此。而伯敬以幽閑隱秀之致，標致《詩歸》
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二百五十八麦类五言古耕图 【元】赵孟頫仲夏苦雨干二麦先后熟南风吹垅亩惠气散清淑是为农夫庆所望实其腹酤酒醉比邻语笑声满屋纷然收获罢高廪起相属有周成王业后
◎地理二十七 △西藏 西藏：禹贡三危之地。在四川、云南徼外，至京师万有四千馀里。周为西戎，汉为西羌。唐为吐蕃，其君长号赞普。至宋朝贡不绝。元宪宗始于河州置吐蕃宣慰司都元帅府，四川徼外置碉门、鱼通、黎雅
李宗易郎中，陈州人，诗文、琴棋、游艺皆妙绝过人，前辈中名士也。晏临淄公为陈守，属伏暑中，同诸客集于州之后圃。时炎曦赫然，晏公叹曰：“江南盛冬烘柿，当此时得而食之，应可涤暑也。”宗易忽对曰：“此极易致，愿
端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注汉纪四十四〔起阏逢阉茂（甲戌），尽旃蒙作噩（乙酉
万历九年八月壬辰朔升四川佥事萧九成为湖广右参议○甲午赐商河王载塨书楼额名勉学高堂王厚焕书院额名思训从其请也○升都给事中李选为江西左参政给事中李宗鲁为浙江佥事御史苏民望为狭西副使田乐为河南副使唐天祥为湖
台湾已经大定，军士久役思归；班师之期，再不容缓。腊月十四日，守备叶应龙到台；询知粤省姚提军改调厦门，不胜手额。既有金门黄总兵署理台镇，足资弹压；新提军又庆得人，东南巩于磐石矣！此时山际廓清：南路阿猴林、北路大
秦起宗字元卿，祖籍上党，后迁居广平之氵名水县。起宗生长在战争年代，练字无纸，其父削柳木为片，写好后教他，等到能背诵后，削去再写新的内容。十七岁时，适逢设立蒙古学，他一学就成，征召为武卫译史，御史中丞塔察儿爱其才，升任中书省译
钦定四库全书礼记大全卷二十明 胡广等 撰杂记下第二十一【严陵方氏曰此篇固以所记不一为杂然有生必有死人道之正也死於外则变矣有乐必有忧人情之常也重有忧则变矣变而不一而杂谓之杂者又在乎此故上篇诸侯行而死於馆
震：亨。震来??，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。【白话】《震卦》象征震动的雷声：可致亨通。当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧，然而君子却能安之若素，言笑如故；即使雷声震惊百里之遥，主管祭祀的人却能做到从容
無著菩薩造
[二]唐三藏法師玄奘奉詔譯
攝事品第一
善逝善說妙三身 無畏無流證教法 上乘真實牟尼子 我今至誠先讚禮.
稽首次敬大慈尊 將紹種智法王位 無依世間所歸趣 宣說瑜伽師地者.
昔我無著從彼聞
疏。第四别显处严中。文亦有二。一通释前后。二别释器界。前中疏。即如来依正者。别显处。严是依教主。难思是正众。海云集是众。而言辅翼不空者。菩萨即十八圆满中辅翼。圆满不空。即眷属圆满。谓净土中无有四趣。龙
阿毗达磨顺正理论卷第三十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩业品第四之二于正法内。有作是言。身及山等。久住不灭。故契经说。或有一类。身住十年。乃至广说。又说七日羯剌蓝住。又说持地住经一劫。由此知身可得久
经律异相卷第十八(声闻无学第六僧部第七)梁沙门僧旻宝唱等集 ·重姓鱼吞不死出家得道一 ·二十耳亿精进大过二 ·赖吒为父所要三 ·金财以两钱施佛僧今生手把金钱四 ·华天先世
《瓶粟斋诗话》是沈其光创作的诗话类书籍。
《春秋》学著作。又称《春秋说》,《半农先生春秋说》。清惠士奇撰。十五卷。惠士奇,字天牧,一字仲儒,晚号半农,人称红豆先生。江苏吴县人。官编修,侍读学士,曾典试湖南,督学广东。为清代著名经学家,尤精“三礼”。此
汉传因明著作，唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集，对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法，不欲成有法依法”、“显因同品”等
佛教颂赞文。宋仁岳撰。一卷。据书首序称,本文是作者专为释迦牟尼涅槃日所作。赞文共十四章,每章八句,可分为三部分:(1)“初入道场,普礼三拜”,奉请诸佛菩萨;(2)礼赞佛、法、僧三宝,即十四章赞辞;(3)“至心忏悔”、“