言与不言的利和弊

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• 卷420　·佚名

  吴泳　堰上行上周宪 堰上行，桃花灼灼春水生。 水才一石泥数斗，弥漫滮池浸渠口。 树以淇园竹，菑以汉堤石。 石填竹落知几丁，驾作青霓千百尺。 一夫搴茭前，一夫荷锸去。 旋烧香纸祭水庸，更酌村醪

• 血·刘半农

  耶稣钉死了，他的血，就和两个强盗的血，同在一块土上相见了。于是强盗的血说：“同伴，为什么人们称你为神圣的血？”耶稣的血说：“这是谁都知道的：我的主，替人们牺牲了。”“那么我们的主呢？”“你们的主，可是被人们牺牲了！”一九二〇

• 卷二百八十六·列传第四十五·脱脱

  　 　　鲁宗道 薛奎 王曙 蔡齐 　　鲁宗道，字贯之，亳州谯人。少孤，鞠于外家。诸舅皆武人，颇易宗道，宗道益自奋厉读书。袖所着文谒戚纶，纶器重之。举进士，为濠州定远尉，再调海盐令。县东南旧有港，导海水至邑下，岁久湮塞，

• 卷一百四十九　慶曆四年（甲申，1044）·李焘

  　　起仁宗慶曆四年五月盡其月 　　五月壬戌朔，樞密副使韓琦、參知政事范仲淹並對於崇政殿，上四策曰： 　　昨元昊叛命，王師數出不利，而北敵舉數十萬眾，謂元昊是舅甥之邦，中國不當稱兵。國家以生民之故，稍增金繒，以續盟好。今元

• ●卷二·李绛

  　　○学士谢状 　　臣绛等今日伏蒙圣恩召对，特赐延纳，过有奖谕。又奉宣圣旨：“卿守职尽忠，常如今日，朕何忧天下不理？”又复见襄阳进奉，出付所司，安国寺铸圣容处又罢临幸者。亲奉德音，旋蒙宣谕，目睹盛事，心感皇明，喜戴交并，抃舞失

• 卷下·钱澄之

  永历纪年（下）三年四月□□日，上御经筵。初，式耜屡疏请开经筵，荐詹事刘湘客为讲官。至是，乃加副都兼衔，与詹事黄奇遇同直进讲。然彭年、时魁等每有建议，必决于湘客而后行。彭年所恃者，正纪纲、慎名器；其实，祗争体统、重资格而已。

• 辽史拾遗卷九·厉鹗

  钱塘厉鹗　撰本纪第十八兴宗一兴宗神圣孝章皇帝讳宗真字雅布济小字济古尔圣宗长子改元景福契丹国志曰兴宗皇帝讳宗真番名实卜克圣宗第八子顺圣元妃所生帝生于顕州东锥子河秋九月辛亥宋遣王随曺仪致祭王騣许怀信梅询张

• 卷之五十二·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 今献备遗卷三十·项笃寿

  （明）项笃寿 撰高明高明字上达江西贵溪人也童时割股愈母疾以孝闻景泰辛未进士拜监察御史巡都城所议狱多着为令巡按河南罢去不职吏甚多天顺改元率诸御史劾兵部尚书陈汝言怙势乱法汝言下狱死明直声益振都察院狱囚忽刼狱走

• 评鉴阐要卷三·乾隆

  后汉顺帝孙程等以罪遣就国周举谓不宜忘其援立大德目周举説朱伥以功臣大德不可忘者实椓人也则时称举为忠鲠者亦可见矣大将军梁商卒纲梁商甫殁冀与不疑代起此即王凤覆辙东汉之不为梁氏窃者几希即借宦者诛冀实捄火抱薪之

• 尉迟纲传·令狐德棻

  尉迟纲字婆罗，是蜀国公尉迟迥的弟弟。从小就是孤儿，与兄尉迟迥被舅舅收养。太祖西征关、陇，尉迟迥、尉迟纲同母亲昌乐大长公主留在晋阳，后来才入函谷关。跟随太祖征讨，常在帐内陪侍，出入卧室。后来由于奉迎魏孝武帝有功，授殿

• 鹿鸣·佚名

  ——宴饮是一种仪式【原文】呦呦鹿鸣①，食野之苹②。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧③，承筐是将④。人之好我⑤，示我周行(6)。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭(7)。视民不恌(8)。君子是则是效(9)。我有

• 春秋传卷十八·胡安国

  宋　胡安国　撰宣公下【甲定王子十年】十有二年【晋景三齐顷二衞穆三蔡文十五郑襄八曹文二十一陈成二桓四十宋文十四秦桓八楚庄十七】春葬陈灵公【讨贼者非臣子也何以书葬天下之恶一也本国臣子或不能讨而上有天王下有

• 往事连篇·司汤达

  《往事连篇》是法国作家司汤达创作的短篇小说，该小说于1825—1826在英国《伦敦画报》连载，1826年，法文译本或者改写本在巴黎的不列颠书店与读者见面，开始时无人知道作者是司汤达。这篇小说描写了在拿破仑的军队占领意大利

• 小兄妹·张资平

  《小兄妹》 以悲苦、凄凉的笔墨叙述了一个穷教授的日常琐事：拮据度日、借债典当、感情麻木……这正是当时许多知识分子命运的真实写照。主人公的孤独无助和悲切辛酸能唤起许多读者的共鸣，具有较强的艺术感染力。寂寞的

• 新竹县制度考·佚名

  不分卷，不着撰人。原为抄本，藏于台湾省立台北图书馆。前无序，后无跋。但观其中有「明治二十八年七月」及采访人员有日人「市川彻弥」等字样，推知为日据台湾后不久之作。内叙「竹城沿革」，起自「淡厅建始于雍正元年……」，迄

• 佛说胞胎经·佚名

  一卷，西晋竺法护译。说入胎之因缘及胎中三十八个七日生长之相貌，出胎七日后所生八万尸虫之名字，末说五阴皆无常苦无我我所。即大宝积经第十三佛为阿难说人处胎会之异译。

• 阿毗昙心论·佚名

  梵名Abhidharmahr!daya -s/a^stra 。凡四卷。略称心论。印度法胜造，东晋僧伽提婆及慧远合译。收于大正藏第二十八册。以发智论、六足论为基础的说一切有部，因大毗婆沙论之编集而确立了说一切有部之立场。由于大毗婆沙论