首页 / 正文

竹溪善禅师塔铭并序

──二十三年四月二十一日作──

传临济正宗四十世中兴宁波天封寺竹溪禅师,寂于甲戌元月之望。其寺嗣住持醒悟,顷将为塔全身于鄞东同岙之廋山岭,以状来乞为铭之。按禅师讳惟善,系出湘衡阳萧氏,光绪十年生。八岁、母刘氏故;十五岁、父云卿亦逝,依祖母长成,读书乡塾。年十七、礼南岳湘南寺海众林师得度,旋具戒于岳麓山破疑禅师,并受记莂焉。已而历参碧岩、默庵、寄禅诸长老,因朝南海,挂钵宁波七塔寺,慈运长老留襄寺职,荏苒多年。至民元,鄞佛教会寄禅、岐昌、冯汲蒙会长,举之任天封寺住持,阖郡缁素翕然称得人。寺宇久废,且所存佛殿两庑及塔各基地,亦沦为市贩场矣。阅三四年,用三千余金,始能渐次赎归,筑垣以保全现址。由是经之营之,迁浮厝二百余具,构大悲阁暨东西楼舍,焕然一新。而急公为众,尤得同教推重;声闻政府,尝以缮修天封塔发交浙江省长筹备,虽因政变停寖,亦异数矣。民十、因重建佛殿,选材瓯海,溺江受伤,病根以植。未几、佛殿兼两廊东首诸屋落成。以濒岁兴建,起宵小之觊觎,意诬陷图害,靡所不至。为护持寺誉计,呈平政院,得段执政以教令回复天封寺住持。旅北京时,道阶法师延继天宁寺住持,亦重修佛殿而退。民十九,以衡阳大罗汉寺主席期满传戒。迨翌年,竟以劳瘁而病渐深,延至二十三年二月,卒以不起。得世寿五十有一,戒腊三十三,法腊如之。得度、得戒、得法如干人云。余清季已识禅师于七塔寺,民八偕赴北京,吁改管理寺庙条例,遂深相契善。宁波佛教公立事业之钜者,为佛教孤儿院及三宝经房,亦多藉维持之力。命终遗嘱天封寺嗣住持者,唯在完成金刚殿,言不及他。吁!亦可风矣!乃为之铭曰:

有大龙象  崛起湘衡  空所依傍  特立独行  因礼南海  遂留甬东  机辐缘凑  中兴天封  为法为众  任劳任怨  大廋岭上  真风卓然

民国二十三年四月二十一日,雪窦山人太虚撰。

(见海刊十五卷八期)


猜你喜欢
  大唐内典录卷第七·道宣
  金刚般若波罗蜜经论卷上·佚名
  第十三卷·佚名
  卷四十七(那连提耶舍译)·佚名
  中国建国的根本要事·太虚
  法海观澜卷第三(目录)·智旭
  福州玄沙备禅师·惠洪
  华严金师子章一卷·法藏
  宗镜录卷第六十五·延寿
  大般涅槃经 第十三卷·佚名
  虚堂和尚语录 第五卷·智愚
  宝镜三昧原宗辨谬说·净讷
  缁门警训卷第八·如卺
  三山来禅师五家宗旨纂要卷下·别庵性统
  卷第十五·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷三十五·王琦

    钦定四库全书李太白集注卷三十五钱塘 王琦 撰年谱李太白年谱据太白诗文自述系出陇西汉将军李广後【见赠张相镐诗】於凉武昭王为九世孙当隋之末其先世以事徙西域隐易姓名故唐兴以来漏於属籍至武后时子孙始还内地於蜀

  • 卷一百十五·列传第十二·柯劭忞

      ○特薛禅   △孛秃 锁儿哈 忽怜   特薛禅,本名特因,时人以其贤智,呼为薛禅,故又称特薛禅。孛思忽儿宏吉刺氏,与斡勒忽纳氏同宗异族。孛思者,板升之异译,国语屋也;忽儿者,古阑之异译,国语圈子也。特因之族。筑室以居。

  • 卷三十五·吴广成

      绍兴七年、夏大德三年春正月,使贺金正旦及万寿节。  金主朝太皇太后于明德宫,夏使与高丽使同入贺。  降蕃赵继忠内奔。  继忠,吐蕃瞎毡子,初名董谷。神宗时,与兄木征以洮河降,赐姓名,授六宅副使、西蕃三十八族大首

  • 卷一·张九成

    钦定四库全书孟子传巻一宋 张九成 撰梁惠王章句上孟子见梁惠王王曰叟不逺千里而来亦将有以利吾国乎孟子对曰王何必曰利亦有仁义而已矣王曰何以利吾国大夫曰何以利吾家士庶人曰何以利吾身上下交征利而国危矣万乘之

  • 第三节 启 程·老舍

    ①1949年7月,中国文学艺术界联合会第一次代表大会举行。周恩来说,打倒了国民党反动派铲除了障碍,南北两路文艺队伍大会师了,就是缺少我们的老朋友老舍,已经邀请他回来了。10月,老舍接到受周恩来嘱托的冯乃超、夏衍先后写来

  • 平定两金川方略卷七十四·阿桂

    九月癸巳上谕军机大臣曰奎林至询及阿桂在当噶尔拉撤兵事所言甚详阿桂于此事措置得宜从容中度可谓善于经理至贼酋索诺木屡次差人报禀并差贼目丹巴沃杂尔来营欲求官兵让出阿桂因将计就计全师而出所办必当如此彼时贼意欲

  • 卷四·邹漪

    福建、两广乙酉五月,清兵渡江,南都弗守,总兵官郑鸿逵、郑彩撤师回闽。会唐王从河南来,奉之俱南,至福州,与福建巡抚张肯堂、巡按御史吴春枝、礼部尚书黄道周、南安伯郑芝龙等共会议,立唐王为监国。王,太祖后也,封南阳。初以父殀

  • 刘元海传·房玄龄

    刘元海,新兴匈奴人,是汉时匈奴领袖冒顿的后裔,他的名与唐高祖李渊相同而犯忌讳,所以只叫他的字。当年,汉高祖将一位同宗的女儿封为公主,嫁给冒顿,并与冒顿相约为兄弟,所以,冒顿的子孙都以刘氏为姓。建武初年(25),乌珠留若革是单

  • 齐王夫人死·佚名

    【提要】 在官场、商场上发展,要学会如何让他人悦纳、赏识自己。而且其中的奥妙,实际上很简单,也很小很细。 【原文】 齐王夫人死,有七孺子皆近。薛公欲知王所欲立,乃献七珥,美其一,明日,视美珥所在,劝王立为夫人。 【译文】

  • 表记·戴圣

    子言之:“归乎!君子隐而显,不矜而庄,不厉而威,不言而信。”子曰:“君子不失足于人,不失色于人,不失口于人,是故君子貌足畏也,色足惮也,言足信也。甫刑曰:‘敬、忌而罔有择言在躬。’”子曰:“裼袭之不相因也,欲民之毋相渎也。”子曰

  • 四事品第一·佚名

    闻如是,一时佛游王舍城加邻竹园中。与大比丘众千二百五十。菩萨不可计。一切大圣神通以达。辩才无碍慧不可量。诸根寂定见一切本。应病与药靡蒙济。为法桥梁度脱三界也。尔时世尊,与无央数百千之众眷属围绕而为说经。时

  • 续高僧传卷第二十五上·道宣

      护法下 正传十 附见五。   唐升州兴国寺释昙选传一。   隰州沙门释明赡传二。   唐终南山智炬寺释明赡传三。   唐京师胜光寺释慧乘传四(道璋)。   唐京师大总持寺释智实传五(普应 法行)。   唐终

  • 中国佛法兴衰沿革说略附录:佛教大事表·梁启超

    表例: 一、表至唐末而止,以后无大事也。 二、年代用西历,省混杂,便省览,惟诸帝纪元仍附注于下。 三、年代不能确考者,下附疑号(?)。 二四七 (吴赤乌十)立建初寺

  • 杂阿含经卷第四十九·佚名

    宋天竺三藏求那跋陀罗译(一二九四)如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。大力自在乐所求无不得何复胜

  • 古今图书集成历象汇编乾象典·陈梦雷

    历象汇编是中国古籍中有关气象天文内容的汇编。清康熙时广罗古今群籍有关记载,分门别类比排而成。原系陈梦雷所编,雍正时改由蒋廷锡修撰。收入《古今图书集成》。上海中华书局按康有为藏本于1934年缩小影印。陈梦雷,

  • 太上洞玄灵宝投简符文要诀·佚名

    太上洞玄灵宝投简符文要诀,撰人不详。从内容文字看,应为唐宋道士摘录早期灵宝诸经改编而成。《通志‧艺文略》已着录此书。一卷,收入《正统道藏》洞玄部神符类。此书主要内容为修持灵宝符咒道法秘诀。可分为四部分:其一为

  • 幻中游·佚名

    一名《新刻小说幻中游醒世奇观》。中篇小说。清佚名撰。四卷十八回。此书孙楷第《中国通俗小说书目》、日本大塚高秀《中国通俗小说书目改定稿》、谭正璧《日本所藏中国佚本小说述考》著录。书写明代史实,反映魏忠贤专

  • 温氏母训·温璜

    一卷。明温璜(1585—1645)录。璜初名以介,字于石,号石公,后改今名,字宝忠。乌程(今浙江省吴兴县)人。崇祯十六年进士,官徽州府推官。璜于顺治二年起兵,与金声相应,以拒清军。历四月,城破,手刃其妻女,然后自刎而死。是书乃温璜述