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• 卷八百八十四·彭定求

  　 　　卷884_1 【渡吴江】杜牧 　　堠馆人稀夜更长，姑苏城远树苍苍。江湖潮落高楼迥， 　　河汉秋归广殿凉。月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光。 　　文园诗侣应多思，莫醉笙歌掩华堂。 　　卷884_2 【元日观朝】厉玄 　

• 幽灵·胡也频

  ——独幕剧——说明因为人类中有一种罪恶。这罪恶就是为了自私的满足而妨害别人的自由！所以在一瞬间便有无数的生命，在这种权力底下颠沛，毁灭，但是这些人各因他所受的压迫而存在他自己的灵魂，并且从这

• 卷四百五十四·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四百五十四杜防类五言律子规　　　　　　　　　　【唐】杜　甫峡里云安县江楼翼瓦齐两边山木合终日子规啼眇眇春风见萧萧夜色凄客愁那听此故作傍人低和周赞善闻子规　　　　　【唐】

• 卷一百五十八·列传第五十五·柯劭忞

  　　商挺（琥、琦） 赵良弼 杨果 宋子贞 赵璧 张雄飞 　　商挺，字孟卿，曹州济阴人，其先，本殷氏，避宋讳改焉。父衡，金进士，秦蓝总帅府经历官，河潼失守，为北军所得，不屈死。挺年二十四，东平严实聘为诸子师。实卒， 其子忠济辟为经历。

• 皇宋通鉴长编纪事本末卷第六十六·杨仲良

  　　神宗皇帝 　　三司条例司废置 　　熙宁二年二月甲子，命知枢密院陈升之参知政事。王安石取索三司应于条例文字看详，具合行事件闻奏，别为司，名曰同制置三司条例。先是，上问：『何以得陕西钱重，可积边谷?』安石对：『欲钱重，当

• 明神宗显皇帝实录卷之三百七·佚名

  万历二十五年二月壬戌朔○癸亥大学士赵志皋廿□寺以日讲请因言经书俱已讲过我 祖宗嘉谟善政比隆帝王具载 实录中欲每日摘取一条进讲以备 皇上法 祖通今之助不报已淂旨诗经讲完时请旨别讲他书不淂輙撰讲章已再请钦

• 卷二·严有禧

  ◎内阁永乐初建内阁，以解缙等七人在阁办事。终永乐之世，杨士奇、杨荣官止五品，尚沿国初之旧。仁宗朝，升士奇礼部侍郎，荣、溥俱太常卿，以东宫旧恩，非例也。后荣升尚书，授以工部，盖不欲以兼官压六卿之上。溥丁忧，起复，不入阁。

• 卷之一千一百七十五·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 第四十七卷清嘉庆·缪荃孙

  仁宗嘉庆元年正月丁卯，两淮盐政苏楞额以例进贡品加倍，下部议处。二月壬辰，侍郎伊江阿往江苏会同费淳审拟陆锦书家丁呈控一案。四月己丑，布颜病免，李廷敬为江苏按察使。五月乙丑，管干珍降。丙寅，富纲为漕运总督。六月乙亥朔，江

• 第七章不知亦能行·孙中山

  或曰：“诚如先生所言，今日文明已进于科学时代，凡有兴作，必先求知而后从事于行，则中国富强事业，非先从事于普及教育，使全国人民皆有科学知识不可。按以先生之新发明‘行之非艰，知之惟艰’，又按之古人之言‘

• 大明太祖高皇帝实录卷三十六下·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之三十六下 洪武元年十一月甲子，诏定乘舆以下冠服之制。先是，上即位之初，权宜创制服御之制，未遑详定。至是，命礼官及诸儒臣稽考古制以闻。礼部及翰林院等官议曰：“乘舆冠服，黄帝始作冕服，有虞制十二章。

• 第十二章身心之间的关系(下)·梁漱溟

  人的自觉能动性--人所区别于物的特点--是怎么来的?那仍不外来自一切生物之所以生活的共同源泉而已。作为一切生物所共同的生命本原，在各不同种别的生物皆有所显示或透露，而其透露最大者要莫如人心。简捷地一句话：人心正

• 卷十三·曾国藩

  卷十三意志篇心如鼎镇，志如磐石。《论语》曰：空手与猛虎搏斗，徒步而涉深水，表面是勇气，内在是意志。曾国藩说，危难时可以验证平素之道力。祁门帅营，四面临敌，曾国藩帐悬长刀，言退一步即入地狱，弈围棋如故。梁启超说，功成业定后，人

• 中阿含经卷第五十·佚名

  东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译大品第二(有十经)(第五后诵)加楼乌陀夷牟梨破群那跋陀．阿湿贝周那．优婆离调御．痴慧地阿梨吒．[口*荼]帝（一九二）中阿含大品加楼乌陀夷经第一我闻如是。一时。佛游鸯伽国中。与大比丘众俱。往至阿

• 台湾通纪·陈衍

  清代纂修的福建通志有三个本子。第一个是郝玉麟等修谢道承等纂的，刊於乾隆二年，凡七十八卷、首五卷。第二个是沈廷芳修吴嗣富纂的，刊於乾隆三十三年，凡九十二卷、首四卷。第三个是道光九年孙尔准等修陈寿祺纂、十五年程祖

• 莲峰志·王夫之

  名胜志。明末清初王夫之(1619—1692)撰。五卷。夫之， 字而农， 号姜斋，一号船山，湖南衡阳人。明崇祯举人。著有《船山全集》。莲花峰南岳诸峰之一。旧有嘉靖志，毁于火灾。是志于崇祯十七年(1644)成书。约二万八千字。记事上

• 巾箱说·金埴

  笔记。清金埴(1663-1740)撰。一卷。埴有《不下带编》已著录。是书乃未完稿，当是晚年之作。约二万字。内容与《不下带编》近似，或重复。亦多载旧闻。由于作者长期随父任居山东，故于山东名人轶事、风土人情记载尤详。亦有

• 大鱼事经·佚名

  东晋西域沙门竺昙无兰译，借大鱼敕小鱼，以喻大比丘嘱小比丘，若小比丘不守根门，如彼小鱼随线就死。