卷十一

钦定四库全书

陈氏礼记集说补正卷十一

头等侍卫纳喇性德撰

曾子问

凡告用牲币反亦如之集说长一丈八尺为制币窃案郑注牲币当为制币故集说从之然长乐陈氏曰所告道或有远近礼或有重轻故告有特用币有兼牲币非一端也周礼大祝职郑氏引此文曰凡告必用牲币而于此则改制币是自惑也孔云天子诸侯出入有告有祭故告用制币卿大夫惟入祭而已故聘礼既使而反祭用牲也然则礼凡告朔告至必用牲矣孰谓天子诸侯之告不皆牲耶皇氏熊氏谓天子告用特诸侯不用牲尤为无据据此则牲币无所事改矣

反葬奠而後辞於殡遂修葬事集说殡音宾及葬母而反即于父殡设奠告语于宾以明日启父殡之期宾出之後孝子遂修营葬父之事也

窃案郑注殡当为宾辞于宾谓告将葬启期也集说本之然辞於殡吴临川谓告殡以启期不须改殡为宾其说殊当

壻免丧女之父母使人请壻弗取而后嫁之礼也女之父母死壻亦如之集说壻祥禫之後女之父母使人请壻成昬壻终守前说而不取而后此女嫁于他族礼也女之父母死女之伯父致命於男氏男氏许诺而不敢取女免丧壻之父母使人请女家不许壻然后别取也窃案昬礼既纳币有吉日而壻之父母死已葬壻之伯父致命女氏辞昬女之父母死女之伯父使人致命男氏辞昬郑氏谓必致命者不敢以累年之丧使人失嘉会之时是也然女虽许诺而不敢嫁壻虽许诺而不敢娶则以夫妇之义已定而不可易耳乃除丧之後复有壻弗娶而后嫁女弗嫁而后娶之礼此何为乎故何燕泉以此记文为可疑也

吾闻诸老?曰集说冯氏曰郑注老?古夀考者之称石梁王氏曰此老?非作五千言者

窃案集说引冯氏王氏之言以断老?非老子盖因记所称老?明于礼文作五千言之老子则灭弃礼法也然乌知其非为柱下史习于掌故见礼之粗而不得先王之微意遂厌为繁文而思逃于清净乎先儒未有不以老耼为老子者集说之云未敢以为必然也

昔者鲁昭公少丧其母有慈母良及其死也公弗忍也遂练冠以丧慈母集说无解

窃案郑注云昭公年三十乃丧齐归犹无戚容是不少又安能不忍於慈母此非昭公明矣未知何公也孔疏云案昭公三十一年薨左传昭公十九犹童心是即位时年十九也昭公十一年其母齐归薨而无戚容是年三十非少孤也案家语云孝公有慈母良今郑云未知何公者郑不见家语故也或家语王肃所定故郑不见也山隂陆氏曰练冠丧慈母固昭公也昭公十九犹有童心则三十丧齐归虽谓之少可矣不爱其母而爱慈母何足怪也愚谓疏说是集说初不及何欤

曾子问曰当祭而日食大庙火其祭也如之何孔子曰接祭而已矣如牲至未杀则废集说接捷也速祭之义此言宗庙之祭遇此变异则减畧节文务在速毕无迎尸于奥及迎尸入坐等礼仪

窃案此经可疑日食虽当救然犹可稍缓至太庙火则接祭於羣庙心固有所不安无以尽孝子之敬若正祭太庙势尤有不得不废者何接祭之能行先儒未有疑及此者不知何故愚谓火未及於太庙之堂室则可不迎尸而接祭若火起堂室则救火迁主为急祭固当废矣又案庐陵胡氏谓接祭者接续而祭不徐徐也解接字较注疏更明

曾子问曰下殇土周葬于园遂舆机而往涂迩故也今基远则其葬也如之何孔子曰吾闻诸老?曰昔者史佚有子而死下殇也墓远召公谓之曰何以不棺敛于宫中史佚曰吾敢乎哉召公言于周公周公曰岂不可史佚行之下殇用棺衣棺自史佚始也集说八岁至十一岁为下殇土周堲周也成人则葬於墓此葬於园圃之中舆犹抗也机者舆尸之具木为之状如牀而无脚以绳纵横维系之抗举而往堲周之所棺敛而葬之涂近故也曾子言今世礼变皆棺敛下殇於家而葬之于墓则涂远矣其葬也如之何问既不用舆机则当用人举棺以往乎为当用车载棺而往乎墓远不葬於园也召公述周公之言告佚佚于是用棺衣而棺敛于宫中是此礼之变始于史佚也

窃案集说从注疏以舆机为葬於园非葬於墓又以史佚以前下殇不棺敛而舆机葬於园曾子之时皆棺敛而葬於墓非也张子曰园是基之园园谓栽植草木处既曰族葬必不别葬之於园临川吴氏亦从张子之说其言曰园墓园舆与舁通共以手举之也机尸之牀也往往就葬也周人葬下殇之礼盖不用棺但以衣敛尸而置之尸牀不用车载衆手舁之以往曾子问若园墓近可如此若去墓之涂远则舆机亦不可孔子遂引史佚之事以答盖史佚曾葬下殇之子而其墓远方疑於舁尸之不可而召公劝以棺敛於宫中史佚以前未有此礼恐如成人故有所不敢周公曰岂不可盖礼有从权而以义起者墓近则舁机墓远则棺敛而车载以往虽前时礼所未有然亦无害於义也史佚依公言行之自是葬下殇者若墓远则用棺也然则园即墓园而下殇墓远者史佚以後则棺敛於宫中而车载以至墓其墓近者即曾子之时亦舆机以往而未尝用棺与车载也集说悮矣

金革之事无辟也者非与孔子曰吾闻诸老?曰昔者鲁公伯禽有为为之也集说鲁公卒哭而从金革之事以徐戎之难东郊不开不得已而征之是有为为之也窃案武王崩成王幼周公摄政管叔与其羣弟流言公将不利於孺子於是周公辟居东土二年之後罪人斯得公乃为鸱鴞之诗以贻王王疑虽未尽释亦未敢诮公及感风雷之变金縢将卜天变得公所自为功代武王之说乃出郊迎归於是管叔不安挟武庚以叛东征破斧又自有三年是时淮夷徐戎并起为乱伯禽母丧卒哭往而征之是成王三年以後事非初年事朱子诗集传虽合居东东征为一晚年自正是谬故九峰书传不以居东为东征也

陈氏礼记集说补正卷十一

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