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• 初集卷一·乾隆

  <集部,别集类,清代,御制诗集　　钦定四库全书御制诗初集卷一古今体六十一首【丙辰丁巳戊午】读贞观政要懿德嘉言在简编忧勤想见廿三年烛情已自同悬镜从谏端知胜转圜房杜有容?让直魏王无事不绳愆高山景仰心何限字字香

• 寒山诗集附録·寒山

  丰干诗余自来天台凡经几万廻一身如云水悠悠任去来逍遥絶无闹忘机隆佛道世间岐路心众生多烦恼兀兀沉浪海漂漂轮三界可惜一灵物无始被境埋电光瞥然起生死纷尘埃寒山特相访拾得常往来论心话明月太虚廓无碍法界即无边一法

• 致梁实秋·闻一多

  实秋吾友：归家以后，埋首故籍，“著述热”又大作，以至屡想修书问讯，辄为搁笔。侵晨盆莲初放，因折数枝，供之案头，复听侄辈诵周茂叔《爱莲说》，便不由得不联想及于三千里外之故人。此时纵犹惮烦不肯作一纸寒暄语以慰远怀，独不欲藉此

• 绍兴太学生词作鉴赏·佚名

  ●南乡子 绍兴太学生 洪迈被拘留，稽首垂哀告敌仇。 一日忍饥犹不耐，堪羞！ 苏武争禁十九秋？ 厥父既无谋，厥子安能解国忧？ 万里归来夸舌辩，村牛！ 好摆头时便摆头。 绍兴太学生词作鉴赏 这是一首颇具讽刺意味的小词。作者用犀利

• 卷第二百八十二　後晉紀三·司马光

  　　起屠維大淵獻（己亥），盡重光赤奮若（辛丑），凡三年。 　　高祖聖文章武明德孝皇帝天福四年（己亥、九三九年） 　　春，正月，辛亥，以澶州防禦使太原張從恩為樞密副使。 　　朔方節度使張希崇卒，羌胡寇鈔，無復畏憚。甲寅，以義成節度使

• 卷二十·吴广成

  　　嘉三年、夏〈奢单〉都二年春正月，契丹使来报哀。　　仪天皇太后崩也。　　夏四月，西蕃捺罗部来投，纳之。　　曩霄向时拒命，不敢深入关中，虑角厮罗为后患也。自讹庞专国，岁获赐遗，因思专制西蕃，会厮罗属下捺罗部阿作率

• 明武宗毅皇帝实录卷之一百三十二·佚名

  正德十年十二月癸丑朔日食是日车驾当出视郊祀牲礼部请移于次日且言视牲乃郊祀之始日食乃天变之大今大礼将举忽遇此变上天示戒亦昭然矣伏望顺承天意益加敬畏自兹以往皆郊祀之所有事起居必以其道出入必以其时一遵 祖宗

• 明神宗显皇帝实录卷之三百五十六·佚名

  万历二十九年二月庚午朔天津河御用监少监马堂解进大西洋利玛窦进贡土物并行李礼部曾典止有西洋国及西洋琐里国而无大西洋其真伪不可知又寄住二十年方行进贡则与远方慕义特来献琛者不同且其所贡天主天主母图既属不经而

• 钦定续通志卷八十九　六书略一·纪昀

  六书略 【一】（臣）等谨按郑樵作六书略推本于经术之明皆由小学其义诚当已惟是专以隶书论六书而不求诸籀篆是以错误间生葢自史籀 作大篆之后小篆与隶书相继递兴凡将元尚等篇皆古法所留遗而后世或传或不传即其传者若史游急

• 王俭传·萧子显

  王俭字仲宝，是琅笽临沂人，祖父昙首，曾任宋的右光禄。父亲王僧绰，官至金紫光禄大夫。王俭出生时，其父遇害，叔父僧虔收养了他。过了几年，他便袭封爵位为豫宁侯，受封的时候，王俭流涕呜咽。王俭幼时便很有神采，专心笃学，手不释卷。丹

• 32.赵武灵王胡服骑射·林汉达

  当楚国正在遭到秦国欺负的时候，北方的赵国倒在发奋图强。赵国的国君武灵王，眼光远，胆子大，想方设法要把国家改革一番。有一天，赵武灵王对他的臣子楼缓说：“咱们东边有齐国、中山（古国名），北边有燕国、东胡，西边有秦国、韩国和楼

• 问相品第五十·佚名

  尔时三千大千刹土诸欲天子诸色天子。持诸名花名香而散佛上作礼卻祝各白佛言：世尊，所说般若波罗蜜者，甚深甚深。何等是般若波罗蜜相。佛告诸天子言：深般若波罗蜜者，空则是相无相无愿相。无行之相无生灭相。无著无断相无所有

• 卷第二十三·普瑞

  华严悬谈会玄记卷第二十三苍山再光寺比丘　普瑞集疏彼经第五性云等者即十卷楞伽中文当第一卷(其四卷七卷之经文势大同也)文云大慧何者无性谓一阐提无涅盘性何以故於解脱中不生信心不入涅盘大慧一阐提者有二种一者焚

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  中国第一历史档案馆藏兵部-陆军部，全宗档案中史料，是光绪三十年北洋武备研究所为加强军队的正规化建设而编制的，可供研究清末军制参考。

• 阴持入经·佚名

  凡二卷。东汉安世高译。收于大正藏第十五册。本经旨在阐明五阴（色、受、想、行、识）及十二入（眼、耳、鼻、舌、身、心，及色、声、香、味、更、法等，内外各六）之法相，并细说三十七品经法（四意止、四意断、四神足、五根、五力、

• 菩萨璎珞本业经·佚名

  凡二卷。竺佛念译于姚秦建元十二至十四年（376～378）。又称菩萨璎珞经、璎珞本业经。或单称璎珞经、本业经。乃叙说菩萨阶位及其三聚净戒等之因行。收于大正藏第二十四册。‘璎珞本业’乃华严系统之用语，故本经与华严之教相