礼记训义择言引

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• ●第五十出 仙圆·孟称舜

  【糖多令】〔生、旦仙妆上〕花落水空流，天台古渡头。忆真情，生死相投，镜约钗盟今始就，携手向碧云游。〔生〕雨丝晴片两情牵，〔旦〕结得韦家隔世缘。〔生〕几点梨花坟上土，〔旦〕半开半落已经年。〔生〕姐姐，我和你自花前相见

• 三集卷八十二·乾隆

  钦定四库全书御制诗三集卷八十二古今体一百二十三首【己丑六】赋得鹿角解【得讹字八韵散馆试题】日永明都候感隂阳鹿多角都失岳岳首故挺峩峩别类游风磴【鹿於每年白露後始牝牡趂羣余时皆别羣散处】成羣聚月坡革希气为

• 卷二十九·陈焯

  钦定四库全书宋元诗会卷二十九兵部主事陈焯编张舜民【字芸叟邠州人登进士为襄崇令王安石倡新法舜民上书言便民所以穷民强内所以弱内富国所以蹙国时人壮之朝廷讨西夏环庆帅高遵裕辟舜民掌机密王师无功作诗寓讽坐谪赴鄜

• 卷一百七十四·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百七十四篆书类五言古钞众书应司徒敎　　　　　【齐】王　融说礼固多才惇诗信爲善岩笥发仙华金縢开碧篆借刘太常说文　　　　　　【陈】江　总刘棻慕子云许慎询景伯硕学该虫篆奇文

• 卷三百八十七·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷三百八十七卢仝卢仝范阳人隐少室山自号玉川子徵谏议不起韩愈为河南令爱其诗厚礼之後因宿王涯第罹甘露之祸诗三卷月蚀诗新天子即位五年岁次庚寅斗柄插子律调黄钟森森

• 卷之五百四十五·佚名

  光绪三十一年。乙巳。五月。癸酉朔。上诣乐寿堂。问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至丙戌皆如之。　　○直隶总督袁世凯奏、遵旨严禁刁绅蠹役滋扰寺院。并分别声明。其未入祀典各庙宇。或由绅民禀请改

• 尚史卷十四·李锴

  世家七宋世家【始成王元年终赧王二十九年凡八百三十七年传三十二世】微子　微仲　宋公稽　丁公　湣公　炀公厉公　僖公　恵公　　哀公　戴公　武公宣公防子名启殷帝乙之首子而纣之庶兄也【前事见殷传】周公承成王命

• 卷六十五下下·郝经

  钦定四库全书 续後汉书卷六十五下下　　元　郝经　撰 列传第六十二下下 儒学 吴臣 严畯【裴玄】　程秉【徵崇】　阚泽【唐固】　虞翻陆绩 严畯字曼才彭城人也少耽学善诗书三礼又好说文避乱江东

• 史记索隐序·司马迁

  史记索隐序 朝散大夫国子博士弘文馆学士河内司马贞 史记者汉太史司马迁父子之所述也迁自以承五百之运继春秋而纂是史其襃贬核实颇亚於丘明之书於是上始轩辕下讫天汉作十二本纪十表八书三十系家七十列传凡一百三十篇

• 大明太祖高皇帝实录卷五十三·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之五十三 洪武三年六月戊午朔。 先是，久不雨，上谓中书省臣曰：“君天下者，不可一日无民；餋民者，不可一日无食。食之所恃在农，农之所望在岁，今仲夏不雨，实为农忧。祷祀之事，礼所不废，朕已择六月朔日诣山川坛躬

• 人生的历程和滋味·孔子

  【原文】 子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」 【注释】 有：同“又”，古人在和整数和小一位的数字之间习惯用“有”字，而不用“又”字。“十有五”即“十五”，古人

• 第十三章 19·辜鸿铭

  樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”辜讲孔子的一位学生（樊迟）问孔子，在道德生活中，什么最重要？孔子回答：“对待自己要严格，对待业务要认真，同他人交往要正直。尽管你可能生活在野蛮未开化的人当中，还

• 阿毗昙毗婆沙论 第四十七卷·佚名

  阿毗昙毗婆沙论 第四十七卷迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智犍度八道品上◎问曰。四道体性是何。答曰。是五阴四阴性。若在禅地是五阴。在无色定是四阴。此是四道体性我相物分已说体性。

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  惊险的浪漫【Parker Pyne Investigates】又译作：派恩探案，本书是阿加莎·克里斯蒂笔下另一侦探帕克·派恩的华丽探案集，关键词：神奇，浪漫。波洛日后的老搭档奥利弗夫人和秘书李蒙小姐此时都被派恩先生聘用。

• 杨仲宏集·杨载

  元诗别集。8卷。全称《翰林杨仲宏诗集》。杨载撰。《四库全书》曾据内府藏本编入别集类。书首有明嘉靖十五年(1536)梅南翁撰《重刻翰林杨仲弘诗集序》。并有原序2篇:至大二年(1309)裴庾序、致和元年(1328)范梈序。卷1

• 记丁玲续集·沈从文

  本传记和《记丁玲》，最初曾以《记丁玲女士》为题，共分21节一同连载于1937年7月24日～12月18日的《国闻周报》第10卷29～50期，前6期署名从文，自34期起署名改为沈从文。连载时文字已被大量删削。1934年9月上海良友图书印刷公司

• 释迦方志·道宣

  凡二卷。唐永徽元年（650），道宣撰。又作释迦方志。收于大正藏第五十一册。全书分为封疆、统摄、中边、遗迹、游履、通局、时住、教相等八篇。叙述佛教传播之地域及时期、佛教传说之须弥山及四洲之相状，以及中印佛教交流之

• 论事·佚名

  音译《迦他跋陀》,亦称《论争说》(巴利文Kathavatthayakarana)。南传佛教论典。为南传上座部根本七论之一。相传为第三次结集时由目犍连帝须(Moggaliputta-tissa)所作。作者站在大寺派的立场,对部派佛教的其他各派的