卷一百七十四

随机推荐

• 卷十二·杨基

  钦定四库全书眉庵集卷十二明　杨基　撰词江宁春馆写怀【清平乐四阕】春氷消後緑水粼粼皱减却风流添却瘦多在黄昏时候匆匆商女琵琶萧萧白髪乌纱金谷园中芳草玄都观里桃花其二自从别後眉也寻常皱瘦得腰肢无可瘦又是魂销

• 卷六百五十七·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷六百五十七罗隐钱尚父生日大昴分光降斗牛兴唐宗社作诸侯伊夔事业扶千载韩白机谋冠九州贵盛上持龙节钺延长应续鹤春秋锦衣玉食将何报【一作补】更俟庄椿一举头寄前户部陆郎中出驯桑雉入朝簪萧

• 卷十六·喻良能

  钦定四库全书香山集卷十六　　　　　宋　喻良能　撰七言絶句次韵郑季远国録贤良题余庐山诗记青鞋忆昔到庐山回首清游梦寐间忽见广文奇絶句十年风雨唤仍还天姥梦魂劳太白赤城想像赋兴公匡庐缥缈烟云境总在新篇妙句中次

• 卷五十·志第三上·五行一·宋濂

  　 　　◎五行一 　　人与天地，参为三极，灾祥之兴，各以类至。天之五运，地之五材，其用不穷，其初一阴阳耳，阴阳一太极耳。而人之生也，全付畀有之，具为五性，着为五事，又着为五德，修之则吉，不修则凶，吉则致福焉，不吉则致极焉。征

• 御批厯代通鉴辑览卷十四·乾隆

  　　汉　　太宗孝文皇帝　　名恒高祖中子母曰薄姫【先在魏许负相曰当生天子后入汉高祖内之后宫一曰召幸之姬曰昨梦苍龙据吾腹高祖曰此贵征也吾为汝成之遂生帝】初封代王大臣既诛诸吕遂迎立之　　【壬戌】元年十月帝谒

• 卷之二百三十七·佚名

  　　康熙四十八年己丑。三月。壬申朔以喀尔喀故车臣汗吴默赫子滚陈袭爵。　　○癸酉。上幸畅春园。　　○吏部题、二等精奇尼哈番南第故。销去恩诏所得一拖沙喇哈番。余三等精奇尼哈番、请以其子乌尔土纳思图袭职从

• 二百九十一 署内务府总管允禄等奏请补放内府三旗参领等缺摺·佚名

  雍正七年十月初五日 内府三旗参领默尔其、马宝住、万柱已升任，沈玉因罪革职，李秉治身故，司官兼骁骑参领白喜、刘格、鄂善、七十、赫雅图、赫达色、八十、穆克德木布、舒通阿等，解除参领。为补放此等缺额具奏： 三等侍卫海存

• 钦定续通志卷五百四十九　儒林传十二·纪昀

  儒林传宋 【十】○宋十真德秀魏了翁李心传【道传】杨泰之真德秀魏了翁李心传杨泰之△ 真德秀真德秀字景元后更为希元 【按宋史误作景希考四朝闻见录云真德秀初字景元楼钥叩以字义真德以慕元德秀之为人钥取诗 注景行行

• 卷三百十一·佚名

  <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书

• 三十五年·佚名

  （己卯）三十五年清乾隆二十四年春正月1月1日○朔癸未，上御恭默閤，藥房入診。領議政左議政禮曹判書入侍，以上候平復之慶，請告宗廟頒敎，上，許之。敎曰：「旣知陟降之默佑，則亦不可無叩謝之道。且今年，卽予初封之歲也，追惟鍚號之恩，亦豈

• 张子抄释卷六·吕柟

  明　吕柟　撰答范巽之书第一所访物怪神奸此非难説顾语未必信耳孟子所论知性知天学至于知天则物所从出当源源自见知所从出则物之当有当无莫不心喻亦不待语而知诸公所论但守之不失不为异端所劫进进不已则物怪不须辨异端

• 中国道家思想之开山大宗师--庄周·钱穆

  儒家道家，乃中国思想史里两条大主流。儒家宗孔孟，道家祖老庄。《论语》《孟子》《老子》《庄子》四部书，两千年来，为中国知识阶层人人所必读。但就现代人目光，根据种种论证，《庄子》一书实在《老子》五千言之前。庄周以前，是

• 佛说分别善恶所起经·佚名

  后汉安息国三藏安世高译　　佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故。结出谶微。分别善恶都有五道。人作善恶有多少。嗔恚有薄厚。天道无亲。常与善人。何谓五道。一谓天道。二谓人道。三谓饿鬼道。四

• 又·佚名

  又慧常读五镫及百氏书天下名蓝莫不有命世宗师应运开法其间而生缘出载亦详且悉矣独是黔南一掌地不惟地不生其人而人亦不屑居于此盍地愚而俗陋故也殆考郡志自有唐南将军伐黑羊始建黔州历有明神庙初始置省会王新建谪龙

• 景德镇陶歌·龚鉽

  以七言绝句形式描述景德镇制瓷的记事诗。龚鉽作, 成书于清代道光四年(1824)。原有100首,刊出时为60首。对制瓷过程中的各种工艺、技法、艰辛以及当地的风土人情等,作了形象的描述,是了解清代景德镇瓷业概貌的参考资料

• 午溪集·陈镒

  元诗别集。10卷。陈镒撰。《四库全书》曾据编修汪如藻家藏本编入别集类。陈镒曾筑室于午溪之上,并题名为“绿猗堂”,故将诗集题作《午溪集》。本集的传本较少见,除《四库全书》本(收入《四库全书珍本初集》),还有几种

• 论语拾遗·苏辙

  北宋苏辙撰。一卷。前有自序云：“予少年为《论语略解》，子瞻谪居黄州为《论语说》，尽取以往，今见于其书者十二三也。大观丁亥闲居颍川，为其孙籀、简、筠讲《论语》，子瞻之说，意有未安者，时为籀等言之，凡二十有七章，谓之《论语拾

• 大学问·王守仁

  明代王守仁(1472～1529)著。王守仁,字伯安,号阳明,浙江余姚人。主要著作有《大学问》和《传习录》。他继承陆九渊的心学并加以发展,成为心学集大成者,对后代反正统理学的思想家有很大影响,被称为阳明学。《大学问》成书